金岳霖資料介紹_金岳霖作品介紹

　　金岳霖，字龍蓀，浙江諸暨人，著名的哲學(xué)家與邏輯學(xué)家。金岳霖的作品都很出名，其中有《知識論》、《論道》等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集金岳霖資料介紹的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　金岳霖資料介紹

　　金岳霖先生是湖南長沙人，字龍蓀，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)。他是中國有名的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，于1926年創(chuàng)辦清華大學(xué)哲學(xué)系，被稱為“中國哲學(xué)界第一人”。

　　金岳霖先生是一個(gè)十分幽默風(fēng)趣的人。至今還記得當(dāng)年作家汪曾祺回憶金岳霖先生的時(shí)候，說起金先生上課的一件趣事。當(dāng)年金岳霖先生在西南聯(lián)大教授邏輯學(xué)，當(dāng)時(shí)班上的人很多，而且當(dāng)時(shí)的聯(lián)大是沒有點(diǎn)名冊的，學(xué)生學(xué)習(xí)全靠自覺，然后金先生上課要讓學(xué)生站起來回答問題，于是他就說今天穿紅衣服的人很多，那么今天就讓穿紅色毛衣的人來回答問題。這種提問方式真的很新奇，讓學(xué)生們期待和緊張，而他的一番話導(dǎo)致那個(gè)時(shí)候紅色毛衣在西南聯(lián)大盛極一時(shí)，這肯定是金岳霖先生沒有想到的。

　　但凡說起金岳霖先生，總是離不開林徽因。金岳霖為了林徽因一生未取，當(dāng)年喜歡追求林徽因的人那么多，金岳霖應(yīng)該是最愛林徽因的吧。他在中國學(xué)術(shù)界是泰山北斗級的人物，仰慕他的人很多，本身他為人又極是幽默風(fēng)趣，可是在愛情上他偏偏是一根筋，守著林徽因不肯回頭。林徽因和梁思成結(jié)婚之后，金岳霖就住在他們的旁邊，他經(jīng)常去林徽因的家里參加他們夫妻每周的沙龍聚會，和他們一起暢談文學(xué)。只是金岳霖先生做了一輩子的備胎，真的是有點(diǎn)可惜呀，他原本應(yīng)該值得更好的。

　　知識論金岳霖介紹

　　金岳霖是中國的哲學(xué)大師，他儒雅睿智，博聞強(qiáng)識。他的一生是傳奇而輝煌的，《知識論》是他的三本著作之一。

　　金岳霖在《知識論》的序中寫道，《知識論》是他寫的最多災(zāi)多難的一本書。這本書著于他在西南聯(lián)大教學(xué)時(shí)，抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)場的銷煙迷漫在國土的各個(gè)角落里。有一次昆明的機(jī)場遭到襲擊，他在聽到空襲警報(bào)之后，他帶著當(dāng)時(shí)已經(jīng)寫完的《知識論》躲到了昆明蛇山的防空洞里，因?yàn)闆]地方坐，他就把稿子鋪在地上坐著。后來警報(bào)解除了之后，他站起來就走了，把鋪在地上的稿子給忘掉了，等他想起稿子的時(shí)候，已經(jīng)找不到了。所以后來金岳霖先生又耗費(fèi)了許多的時(shí)間，復(fù)原《知識論》的內(nèi)容。因此《知識論》這本書是金岳霖先生花費(fèi)時(shí)間最多的一本書。

　　金岳霖的《知識論》是圍繞著“以經(jīng)驗(yàn)之所得還治經(jīng)驗(yàn)”的主旨來寫的，它將邏輯分析方法首次嚴(yán)格而系統(tǒng)地運(yùn)用于哲學(xué)研究?！吨R論》是一本反映中國20世紀(jì)的哲學(xué)試驗(yàn)最典范的書，金先生在這本書里解決的主要問題是“人類知識到底是怎么回事”，不負(fù)責(zé)教授讀者如何學(xué)習(xí)知識。知識論是什么意思呢?所謂知識論就是把知識作為研究的對象，并對它作理論性的陳述的學(xué)問。金岳霖的這本《知識論》是奠定了中國哲學(xué)的基礎(chǔ)的，從嚴(yán)格意義上來講，他是形而上的高深學(xué)問，但是金先生認(rèn)為知識與常識相結(jié)合人們對于知識的掌握才能更加精準(zhǔn)。

　　金岳霖論道介紹

　　《論道》是金岳霖先生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期寫的一本有關(guān)于哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)書籍，它于2010年4月1日由中國人民大學(xué)出版社出版。

　　金岳霖先生曾說《論道》是他最滿意的一本書，這本書主要寫形而上學(xué)的哲學(xué)思想，它透露著一股濃濃的西學(xué)味，卻是以中國式的語言一一道來。中國的道教與西方的哲學(xué)在很多方面其實(shí)是想通的，金先生將道與元學(xué)相結(jié)合?？赡芘c他多年在國外學(xué)習(xí)有關(guān)，他思考問題的方式是挺西方的，他曾說他在研究知識論的時(shí)候可以忘記自己是一個(gè)人，而只是把自己當(dāng)作一種事物，將自己置身于他要思考的問題氛圍之下，就是我國的道家的“道法歸一”的思想。

　　《論道》是最體現(xiàn)金先生情懷的書，金岳霖論道論的是不是就是中國道家的道呢?然而金岳霖先生在《論道》中所體現(xiàn)出的方法論，其意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的哲學(xué)觀。

　　在哲學(xué)當(dāng)中，世界觀與方法論是相輔相成的。不論是中國道家傳遞的哲學(xué)思想，還是西方的哲學(xué)，都沒有出現(xiàn)過方法論大過世界觀的概念。金岳霖在《論道》中體現(xiàn)的哲學(xué)觀念，是中西結(jié)合之后的發(fā)展。他對于哲學(xué)的理解是建立在中西文化相互碰撞交匯的基礎(chǔ)之上，戰(zhàn)爭年代，是苦難也是機(jī)遇，因?yàn)樗鼛淼氖菄袼枷氲母淖儭Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)能夠走向現(xiàn)代化，與金岳霖先生孜孜不倦的探究是很有關(guān)系的。