中華兒童美德故事
中華民族傳統(tǒng)美德是和諧社會建設(shè)的核心因素,最具凝聚力、最具親和力。那你知道中華兒童美德故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的中華兒童美德故事，歡迎大家閱讀。
中華兒童美德故事：子儀見酋
郭子儀是唐朝杰出的將領(lǐng)，從小就喜歡讀兵書、練武功，常常全神貫注、廢寢忘食。年輕時(shí)就立志要做一個(gè)保家衛(wèi)國、統(tǒng)兵作戰(zhàn)的將帥。他非常欣賞孟子的一句話“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”郭子儀精于謀略，用兵持重，治軍寬嚴(yán)得當(dāng)，深得部下敬服。他以身許國，臨危不懼，身經(jīng)百戰(zhàn)，功勛卓著，被封為汾陽王。有一次，回紇國進(jìn)兵侵略，郭子儀就差了李光瓚去對他們講，叫回紇主動自己退兵?；丶v人說：“郭公既然在這里，可以讓我們大家見見面嗎?”郭子儀就要出去同他們見面。左右的人說：“外國戎狄的野心，哪里可以相信呢?”郭子儀說：“他們的軍隊(duì)，比我們多幾倍，現(xiàn)在照力量上講，是打不過他們的，所以我將對他們表示一種至誠。”就脫去臨陣的頭盔，出去見他們的魁帥，回紇人就把兵器都放下了，大家對他施禮說：“果然是我們的郭爺爺啊!”
郭子儀歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，勤于職守，一身系國家安危二十余年，對鞏固唐王朝的安定起了重要作用。
中華兒童美德故事：朱暉許堪
朱暉是東漢南陽人，在太學(xué)讀書時(shí)，即以人品高尚、尊師愛友受到學(xué)友們的尊敬。他很早就沒有父親，可是他為人處事，卻很有氣節(jié)。
他的同鄉(xiāng)張堪，潛心儒學(xué)，素有學(xué)行，曾在太學(xué)見到朱暉，內(nèi)心很欣賞他的為人，與他結(jié)為忘年交。有一次，在太學(xué)里又見到了朱暉，就把著他的手臂對他說：“以后我想把妻兒托付給你照顧。”朱暉聽了這句話，因?yàn)樨?zé)任很重大，所以不敢對答。
等到張堪死了，家里妻兒非常窮苦，朱暉就親自去看望，并且很豐厚地周濟(jì)他們。朱暉的兒子名叫朱擷②問道：“父親往日不曾和張堪做朋友，為什么忽然這樣周濟(jì)他們呢?”朱暉說：“張堪曾經(jīng)說過知己的話，我的心里已經(jīng)相信他是我的朋友了。”
中華兒童美德故事：曾參養(yǎng)志
曾子名參，字子輿，是春秋時(shí)期魯國人。他與父親曾點(diǎn)都是孔子的優(yōu)秀學(xué)生。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他順承親意、養(yǎng)父母之志的孝行，成為后世普遍贊美和效仿的典范。
在日常生活中，每到吃飯的時(shí)候，曾子一定都會細(xì)心觀察和體會父母的飲食口味與習(xí)慣，并將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心里。因此，一日三餐，曾子總能準(zhǔn)備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。
父親曾點(diǎn)深受圣賢教誨的熏陶，平常樂善好施，經(jīng)常接濟(jì)貧困的鄰里鄉(xiāng)親。對于父親的這個(gè)習(xí)慣，曾子也同樣銘記在心，所以，每次父母用過飯后，他都會畢恭畢敬地向父親請示，這一次余下的飯菜該送給誰。
在曾子的心中，時(shí)刻想到的都是父母的需要，父母所喜愛的一切事物，他也都會放在自己的心里，以便隨時(shí)可以滿足父母的心愿。父親平時(shí)很喜歡吃羊棗，曾子就會在外出時(shí)盡量給父親多帶回一些。待父親過世之后，曾子睹物思情，看到羊棗，他就想到父親在世的情景，心中不免勾起無限的傷痛。所以從那以后，他就再也不忍吃羊棗了。
有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧家里突然來了客人，母親一時(shí)不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子心中能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，忽然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是，就趕緊背著木柴趕回家中。
還有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時(shí)梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子沒有再娶，通過自己的言傳身教，把兒子曾元從小就教得非常好，使他后來也成為了賢達(dá)之人。
曾元長大成人之后，因?yàn)樗寄钭约旱哪赣H，向父親請求是否可以把母親接回來住，但是曾子并未答應(yīng)。他告訴兒子說：“人一生最重要的無過于他的德行，而德行的根本在于孝道。一個(gè)女子嫁到丈夫家，最重要的是要使這個(gè)家能夠承上啟下，也就是能孝敬公婆、教導(dǎo)子女、輔佐丈夫。”
由此可見，曾子極其重視孝道。他認(rèn)為妻子連蒸梨這種小事都處理不好，又怎能承擔(dān)起整個(gè)家庭的責(zé)任?怎能盡到一個(gè)兒媳、母親和妻子的本分?如此身教會有損于家風(fēng)，導(dǎo)致家門不修，也會影響到后世子孫。所以與妻子分離也實(shí)在是不得已之舉。曾元聽到父親這番意義深遠(yuǎn)的話語，也理智地認(rèn)同了父親的看法。
又有一次，曾子路過一個(gè)叫“勝母”的地方，他很避諱這個(gè)名字，所以就不肯踏入這個(gè)地方。
孔子知道曾子是一個(gè)孝子，所以將“孝道”的學(xué)問傳述給他。在《孝經(jīng)》當(dāng)中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。他囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚(yáng)光大。由此可見，曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。
曾子不但對于奉養(yǎng)父母的身體非常重視，即使在日常生活、言語行為當(dāng)中，也非常謹(jǐn)慎，惟恐有辱父母養(yǎng)育之恩，擔(dān)心因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)不好而使父母蒙羞。
同時(shí)，他更非常留意如何教導(dǎo)自己的學(xué)生，時(shí)刻以自己的修身來做學(xué)生們良好的行為典范。所以，他的學(xué)生“子思”繼承了他“養(yǎng)志”的精神，不僅使自己成為了賢人，他的學(xué)生“孟子”后來則成為“亞圣”。
曾子一生秉承孔子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實(shí)在日常生活當(dāng)中。他不但做到了“入則孝，出則弟”，還做到了“謹(jǐn)而信”，并且把夫子所教的這些德行流傳于后世，培育他的學(xué)生。而由他所傳述的《孝經(jīng)》，也流傳千古，直至今日。期間不知造福和成就了多少的家族與朝代。
縱觀天下父母之心，都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳，希望他們能有所成就。然而，成就“功名利祿”并不算真有成就，而成就“道德學(xué)問”才算真有成就。
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