中華美德故事
中華美德經(jīng)過數(shù)千年的積累、沉淀,最終成為中華民族傳統(tǒng)在道德的核心部分,影響著人們生活的方方面面。那你知道中華美德故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中華美德故事，歡迎大家閱讀。
中華美德故事：趙孝爭死
詩曰:趙孝遇饑，自述體肥，愿代弟死，兩得全歸。
在漢朝的時候，有一個叫趙孝的人，字常平。他有一個弟弟叫趙禮，兄弟兩個人相處得十分友愛。
有一年，由于收成不好，糧食減產(chǎn)欠收，饑荒嚴重，社會治安也很混亂。
這一天，空中烏云密布，天色顯得十分昏暗。一陣狂風過后，人們的心頭仿佛都有一種不祥之兆。果然，一伙強盜突然占據(jù)了宜秋山，開始四處搶掠，百姓們都慌忙逃命，因為在這種嚴重的饑荒災區(qū)，饑餓已經(jīng)使強盜們失去了理性，甚至連吃人的事情也有所耳聞。
強盜們在老百姓的家中大肆搜尋一陣，見找不出多少糧食和值錢的東西，一怒之下，他們就只好抓人，恰好把弟弟趙禮給捉走了。
趙禮雖然身體瘦弱，但是窮兇極惡的強盜們也不肯放過他，將他五花大綁捆起來后，綁在一個樹上，然后在旁邊架起爐灶生起火來，開始燒水，準備拿趙禮來充饑。
哥哥趙孝雖然幸運地躲過了這一劫，卻找不到了弟弟。他心急如焚，四處打聽，得知有人親眼看見趙禮被強盜抓走了。
弟弟被掠走的消息讓趙孝心如刀割。他焦急地想：“我該怎么辦?要是弟弟有個三長兩短，可怎么對得起父母啊!我這個做哥哥的又怎么能再活在這個世上?弟弟是同胞骨肉，哪怕賠上自己的性命，我也要救出他。”想到這里，趙孝就下定了決心，尋著強盜撤離的方向奔了過去。
趙孝救弟弟心切，很快就趕到了強盜那里，見到了被捆綁的弟弟，同時也看到旁邊有一鍋正呼呼冒著熱氣的開水。弟弟趙禮見哥哥來了，先是一陣驚喜，隨后馬上就哀嘆起來，埋怨哥哥說：“哥哥呀!您怎么可以到這個地方來呀!這不是白白送死來了嗎?”
此時趙孝也顧不上與弟弟搭話，就沖到強盜的面前，哀求強盜說：“我弟弟是一個有病的人，而且身體也很瘦弱，他的肉一定不好吃，請你們放了他吧!”
強盜們一聽大怒，氣洶洶地對趙孝說：“放了他，我們吃什么?”趙孝聽強盜這樣一問，就趕緊說：“只要你們放了趙禮，我愿意用自己的身體給你們吃，況且我的身體很好，沒有病，還很胖。”
強盜們聽了趙孝的這番話，一下子都愣住了，他們沒想到天下還有這樣甘愿送死的人，相互震驚地對視著。
這時，就聽見趙禮在旁邊大聲地喊：“不行!不可以那樣做的!”邊上一個強盜就向趙禮吼道：“為什么不行?”趙禮哭著說：“被捉來的是我，被你們吃掉，這是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪過呀?怎么可以讓他去死呢?”聽罷此言，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁在一起互勸對方要讓自己去死，情急之下已是泣不成聲。
這些無惡不做的強盜們，聽著兄弟互相爭死的話語，望著手足之間舍身相救的場面，被深深震懾住了。他們那堅封已久的惻隱之心，被這人間真情真義的感人場面喚醒了，也都不禁淌下了熱淚。旋即，他們放走了兄弟兩人。
后來，這件事輾轉(zhuǎn)傳到了皇帝那里，皇帝是一個深明仁義道德之君，不僅下詔書，封了兄弟二人官職，而且把他們以德感化強盜的善行，昭示于天下，讓全國百姓效仿學習。
俗話說：“兄弟如手足。”回想當時的險境，趙氏兄弟能夠首先顧及對方的安危，絲毫不顧個人的兇險，足見他們的心中已深深明白，自己的身體與弟兄的身體都是父母身體的一部分，同氣連枝，同體相生。
放眼世界，萬物雖有類聚群分，實則如兄弟一樣，互相之間休戚相關，同體相生。因此，人類要想擁有永久美好幸福的生活，就必須以仁愛之心，真誠地關心和愛護宇宙天地間的一切人、一切事和一切物，而這份仁愛之心的根本，正如《論語》中所云：“孝悌也者，其為仁之本與。”這是亙古不變的真理。
中華美德故事：文燦拒間
詩曰:文燦之兄，醉毆暴慢，鄰人不平，怒其離間。
宋朝時候，有一個人叫周文燦。在父母和師長的教導下，從小他就深深地懂得孝順父母，友愛兄弟是做人的根本。他有一個哥哥，兄弟倆友愛篤①甚。小時候，他們經(jīng)常一起在外面玩耍。文燦累了，哥哥就會把他背回家，在哥哥的背上，文燦感到就像在父親的背上一樣安全和踏實。
兄弟倆長大之后，父母相繼去世。文燦和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的惡習，經(jīng)常喝得醉醺醺地回來，一個成年人應該干的活也因此而不能干了。天長日久，哥哥就只能靠著文燦為生了。有時清醒的時候，哥哥的內(nèi)心也感到很羞慚，自己一個大男人，卻要仰仗弟弟過日子。但酒癮一來，兩條腿就不由自主地往酒館里邁。有時，一幫酒友大家拉拉扯扯也一起過去了。文燦看到哥哥這個樣子，心中不但沒有半點埋怨，還時常體恤到哥哥身體不好，心情不快，總是對哥哥恭恭敬敬，好言好語相待。在他心目中，哥哥永遠是哥哥，與自己骨肉情深，手足相連，自己有能力養(yǎng)活哥哥，兄弟倆一定要終身友愛下去，這樣父母的在天之靈也會感到無比安慰啊!
中華美德故事：朱顯焚券
詩曰:朱顯兄弟，租產(chǎn)已分，不敢異處，取券盡焚。
元朝真定縣(今河北正定)有一位叫朱顯的人。元世祖至元年間，朱顯的祖父臥病在床，想到自己隨時都會撒手人寰①，于是他決定在彌留之際，將家產(chǎn)按等份分好，還立下了字據(jù)，把后事交代得非常妥當。
英宗至治年間，朱顯的哥哥不幸過世了，留下了幾個嗷嗷待哺的孩子，家里一片蕭瑟凄涼，令人分外感傷。看到侄子們孤苦無依，朱顯非常地難過，因此，在日常生活當中，他對侄兒彥昉等人有著特別的照顧，把他們看作是自己的親生孩子一樣，無微不至地關懷。
看到侄子們年紀這么小，還沒有能力自立，如果就這樣把財產(chǎn)均分，各奔前程的話，那有誰能夠關心到孩子們的教育?又有誰能在身邊料理他們處理不了的種種問題?如果沒有人幫助他們撐起這個家的話，往后的情形將會怎樣?將他們放任不管的話，于心何忍?想到這里，道義之情油然而生。
于是，朱顯就對他的弟弟朱耀說：“父子兄弟，本就同氣連枝，不可分離。現(xiàn)在，哥哥已經(jīng)離開我們了，他的孩子那么小，無論是情理還是道義上，我們都需要代替哥哥，來履行長輩應有的責任，把侄子的生活安頓好，讓他們沒有后顧之憂。此外，如果沒有長輩在他們品行上，日日督導的話，又怎能培養(yǎng)他們的厚道善良?所以我們是不是不要分家，全心全力來看護和照顧?”
平日，哥哥總是在默默地關懷年幼的侄子，那么地真誠無私，弟弟被他深重的情義所感動。而今，哥哥又為了侄子，而決定放下這筆豐厚的遺產(chǎn)，讓整個大家庭共同來分享。對哥哥無私的心懷，他由衷地佩服與敬愛。
于是，他們一同來到祖父的墓前，把祖父留下來的分產(chǎn)證明，全部焚毀。從此之后，這一家繼續(xù)其樂融融地共同生活在一起，互相關懷照顧，非常地溫馨。
年少就失去父母，這真是人間的至痛。如果沒有親情的力量來維持家庭的溫暖，那孩子如何心智健全地成長呢?如何培養(yǎng)對周遭一切真誠的關懷，擁有積極向上的人生?在侄子們最為艱難的時候，如果還分家分財產(chǎn)，情何以堪?朱顯的焚券，不但是盡了兄弟應有的手足情義，也是對父母盡最大的孝心。
兄弟同氣連枝，對父母而言，都是親生的骨肉。而對于祖父母來說，這些兒孫都是他們最疼愛的人。兄弟姐妹同根同源，就像是從同一棵樹生出來的枝杈一樣，彼此親密無間。
在祖父的眼中，兒孫都同樣可愛，因而一視同仁，平等關懷。這就如同父親看待自己的孩子一樣，并沒有輕重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顧，是天經(jīng)地義的，就像一只手幫助另外一只手一樣，何來分別之有呢?
朱顯和弟弟朱耀，看到侄子們生活貧困、無依無靠，于是將祖父留下的田產(chǎn)證明全部燒毀，一家大小繼續(xù)生活在一起。實際上，這不但沒有違背祖父的遺愿，反而深深地慰藉著祖父的心。哪一位父母不希望自己的兒孫賢德孝順，互相關懷幫助?父母那期盼牽掛的心，是永不磨滅的，就算是遠隔天涯，也要把自己對孩子深深的愛，帶到另一個世界去。
孝順的朱顯，深深體會到父親對子孫的關懷疼愛。立下均分財產(chǎn)的證明，正是源于這樣的愛;而今將它全數(shù)燒毀，更是從根本之處，透徹理解了愛的真義。這良苦的用心，更加顯揚了朱顯的一片孝心。因為天下沒有一個父母希望見到兒孫分了財產(chǎn)之后，反而更加貧困、拮據(jù)。
綜觀現(xiàn)代社會，這種渾樸厚道的心性和行為，已經(jīng)越來越少見了。甚至有許多人，在父母還健在的時候，就很想要得到父親的財產(chǎn)。曾經(jīng)聽一位朋友說到，有一次他兒子看過電視之后，就問父親說：“爸爸，如果你死了之后，你的財產(chǎn)就全都是我的了，對不對?”
當時，孩子才七歲，他的父親聽到這樣的言語，非常地難過。到底自己對孩子辛勤地養(yǎng)育為的是什么?為什么孩子這么小，就會講出這樣的話來?他內(nèi)心十分感慨地說：“在這種仁義道德廢絕殆盡的社會當中，將來年紀大了的時候，養(yǎng)兒防老是不可能實現(xiàn)的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。”傷感的話語，令人感慨莫名。
這確實是一個非常嚴重的教育問題。孩子看了電視之后，竟然說出這樣的言語，為人父母的人，是否曾經(jīng)考慮過，電視媒體，網(wǎng)際網(wǎng)絡，它們的危害性、它們污染的程度，到底有多深、有多強?我們一定要正視這個問題。
因此為人父母的人，有沒有認真地去了解，孩子們所看的到底是什么樣的節(jié)目?是否注意到，電視的污染，網(wǎng)絡的影響，對孩子的品德、思想，所產(chǎn)生的種種負面作用?
期望天下的父母，能從日常生活中，切實關注自己子女的教育問題，多著重德行的培養(yǎng)才能防范于未然。如果我們能為他們多講解一些教忠教孝的德育故事，從生活的一點一滴開始，建立孩子孝悌的觀念。深信，將來他一定能夠成為一位孝順而又賢德的人。
【注釋】①寰：huán，廣大的地域。
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