中華少兒傳統(tǒng)美德的故事
民族傳統(tǒng)美德具有豐富深厚的的內(nèi)涵,是中華民族生存發(fā)展的道德根基和重要精神支柱。那你知道中華少兒傳統(tǒng)美德的故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的中華少兒傳統(tǒng)美德的故事，歡迎大家閱讀。
中華少兒傳統(tǒng)美德的故事：趙婦感火
詩曰：趙婦姑老，鬻①子買棺，鄰火大泣，孝感平安。
元朝有個姓趙的孝順媳婦，是湖北應城地方的人。丈夫早已亡故了，家里很窮苦，她就出去給人家?guī)凸?，賺些錢來，養(yǎng)活婆婆。有了好吃的東西，她一定帶回家來給婆婆吃，自己則吃粗茶淡飯。她又想到婆婆年紀老了，假使有個不測，家里窮苦，又哪里去買棺木呢?于是她就賣掉了第二個兒子，用這個錢來買一口棺木，放在家里。有一天，鄰居一不小心著了火，這時候風又很大，差不多就要燒著她家了，她趕緊扶著婆婆逃出。可是那口棺木太重了，移不動，她就大哭著說：“可憐我賣去了兒子，才買來的棺木，哪一位幫著我抬出來啊?”這句話還沒有說完，忽然間，天上的風轉(zhuǎn)了方向，于是趙家才得以保全。
【注釋】①鬻：yù，賣。
中華少兒傳統(tǒng)美德的故事：劉女代耕
詩曰：劉玉二女，父嗟無子，終養(yǎng)代耕，承歡菽水①。
明朝河南汝陽劉氏一家，有兩位孝女，她們的父親名叫劉玉，生了七個女兒，可是沒有兒子，家境很貧苦，靠種田為生。有一次，劉玉站在田里的土堆上面，嘆息著說：“我只生女兒不生男子，使我老是這樣扶著犁頭，沒有休息的時候。”他的話被第四、第六兩個女兒聽見了，很心痛年老的父親。于是兩個人立了愿，終身不嫁，也穿起了短衣天天到田里代父親去耕種，以博老父的歡心。等到父母先后去世以后，沒有能力去安葬，她們就把住屋改做了墳，并且天天早晚像父母生前一樣地問安。
隆慶四年(公元1570年)，督學副使楊俊民，知府史桂芳，親自到了她們的家里去問候她們，這時候兩位孝女都已六十多歲了。
【注釋】①承歡菽(shū)水：承歡，侍奉父母使其歡喜。菽水，豆和水，指普通飲食。意思是指奉養(yǎng)父母，使父母歡樂。
中華少兒傳統(tǒng)美德的故事：余陳讓產(chǎn)
詩曰：余楚繼妻，讓產(chǎn)前子，教翼遠游，卒成進士。
宋朝時，有一個姓余名楚的人，他的后妻陳氏，生了一個兒子叫余翼。余翼到了三歲的時候，余楚就亡故了。陳氏就把家產(chǎn)完全讓給了前妻生的兩個兒子，并且對自己的兒子說：“他們沒有了母親，你不要為了這些家產(chǎn)和他們爭奪。”等到余翼十五歲時，陳氏就叫他到外面求學去，這時候陳氏非常窮苦，幾乎連衣食也不夠了。后來余翼在外邊游學了十五個年頭，才中了進士，把母親接去。陳氏打聽到丈夫前妻的兩個兒子窮苦困頓，也把他們接了過來一同住著，并且時時刻刻照應他們。
中華少兒傳統(tǒng)美德的故事：定姜戒誣
詩曰：定姜戒衎①，神不可誣，子有三罪，奈何告無。
春秋時期，衛(wèi)國國君衛(wèi)定公夫人名字叫定姜，生了一個兒子，早已夭折。后來衛(wèi)定公死了以后，就立妃子敬姒的兒子衎為國君，即衛(wèi)獻公。衛(wèi)獻公的性情非常暴虐，并且時常慢侮他的嫡母定姜，所以被大家驅(qū)逐了。衛(wèi)獻公出走到了邊境上，就差了一個司祝官回國都里去說獻公已經(jīng)逃亡了，并且再向宗廟里去禱告自己沒有罪。定姜就說：“這是不可以的，假使沒有神的話，那么何必去禱告;倘若是有神的，那是不可以欺騙的，你已經(jīng)有了三種罪名：舍大臣而于小臣謀;蔑視冢卿師保;侮慢先君夫人。怎么可以說沒有罪呢?只叫他到國都里去，說他逃亡就是了，不可以到宗廟里去說他沒有罪!”
有罪而告無，是不信也。不信于人且不可，而況神乎?西漢劉向稱定姜聰明遠識，能以辭教，是衛(wèi)國之所以沒有滅亡的原因。
【注釋】①衎：kàn。
中華少兒傳統(tǒng)美德的故事：義母踐諾
詩曰：義母諾夫，善視前子，愿殺己兒，以代其死。
戰(zhàn)國齊宣王時期，路上有一個人被打死了，有兄弟兩個人在旁邊站著。官府就把他們兄弟倆捉住，問他們是哪一個殺的。哥哥說：“人是我殺的。”弟弟說：“人是我殺的。”過了一年，這樁案件還不能夠判決，齊宣王就差丞相去問他們的母親，母親說：“應當把年齡小的去抵罪。”丞相就問這是什么意思。他們的母親說：“年齡小的是我自己所生的，年齡大的是前妻所生的。他的父親臨死的時候，囑咐我好好看護他，當時我就答應下來，現(xiàn)在假使叫年齡大的去抵罪，豈不是不能夠守信嗎?那是欺騙我的丈夫了。”說完了這幾句話眼淚直流，把衣服也弄濕了。丞相看了這樣情形，回去告訴齊宣王，宣王就把他們兄弟倆統(tǒng)統(tǒng)免了罪，并且稱他們的母親為“義母”。
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