高麗王朝歷代君王介紹
高麗王朝雖然模仿唐律創(chuàng)制了自己的法典，但在實(shí)際執(zhí)行中對(duì)唐制多有變通。以流刑的適用而言，今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心挑選了關(guān)于高麗王朝歷代君王介紹的文章，希望能夠很好的幫助到大家。
金富軾簡(jiǎn)介
關(guān)于金富軾簡(jiǎn)介，金富軾出生于新羅一個(gè)貴族，他的曾祖父那一代就開(kāi)始做官兒，他的父親和3個(gè)兄弟也都是當(dāng)時(shí)朝廷的大官，金富軾和父親一樣，通過(guò)科舉考試步入仕途在朝廷中擔(dān)任重要職位，而在1122年金富軾不畏權(quán)貴，公然在朝堂之上跟當(dāng)時(shí)皇帝的岳父爭(zhēng)辯，顯示出非凡的膽識(shí)和學(xué)問(wèn)。
后來(lái)他也因此受到皇帝的重視，金富軾不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直言的特性非常討皇帝的歡心，從此之后進(jìn)復(fù)試步步高升。金富軾在1923年，由于皇帝的喜愛(ài)升為中書(shū)舍人，這在金富軾簡(jiǎn)介中是非常重要的一筆，正是在他擔(dān)任中書(shū)舍人期間金富軾顯示出非凡的才華，不僅寫(xiě)出了三國(guó)史記這本書(shū)，而且提倡用儒家思想管理國(guó)家，當(dāng)時(shí)朝鮮王朝流行的思想是佛教，金富軾認(rèn)為儒家思想比佛教好，是對(duì)朝鮮思想的一個(gè)大解放。
在金富軾簡(jiǎn)介中西京平判是最重要的一件事情。當(dāng)時(shí)高麗王朝還沒(méi)有統(tǒng)一朝鮮半島，統(tǒng)治基礎(chǔ)還沒(méi)有打牢，南方一個(gè)重鎮(zhèn)出現(xiàn)了軍事叛變，一個(gè)皇親國(guó)戚公然起兵反叛，金富軾雖然作為文官，但也勇于上陣殺敵，奏請(qǐng)皇上之后用迂回戰(zhàn)術(shù)順利解決了這場(chǎng)平叛，西京平叛對(duì)于金富軾來(lái)說(shuō)意義非凡。
金富軾成就
而金富軾成就表現(xiàn)在政治上就是他用自己的方式改良政治，金富軾是個(gè)佛教徒，但是他卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化非常推崇，他認(rèn)為用儒家思想管理國(guó)家效果非常好，這一點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的皇帝起到很大啟發(fā)，皇帝也依照金富軾的方案進(jìn)行政治體制改革，使得高麗王朝順利邁入封建社會(huì)時(shí)期，對(duì)于歷史的推動(dòng)作用非常大。
金富軾成就當(dāng)然還包括他西京平叛，當(dāng)時(shí)高麗王朝還沒(méi)有統(tǒng)一朝鮮半島，南部的一個(gè)皇親國(guó)戚公然招兵買(mǎi)馬起來(lái)反抗朝廷，滿(mǎn)朝文武都非常震驚，一些文臣武將紛紛向皇帝建議說(shuō)，先不要大動(dòng)干戈，而以金富軾為代表的愛(ài)國(guó)之人向皇帝請(qǐng)兵出戰(zhàn)，最后金富軾以文官的身份打敗了叛軍，他主要采用迂回策略，巧妙的引開(kāi)了敵人的主力直搗大本營(yíng)，順利解決了這場(chǎng)叛亂。
除此之外，金富軾成就還有很多。例如他對(duì)朝鮮的思想解放起到了巨大的推動(dòng)作用，當(dāng)時(shí)朝鮮的國(guó)教是佛教，金富軾率先把儒家思想精髓帶入朝鮮國(guó)內(nèi)，并給予滿(mǎn)朝文武很大的啟發(fā)，這在當(dāng)時(shí)是絕無(wú)僅有的。
金富軾評(píng)價(jià)
后代歷史學(xué)家認(rèn)為金富軾不僅在文化方面作出了巨大貢獻(xiàn)，在政治方面也推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展，他這一生中最重要的事跡就是西京平判，當(dāng)時(shí)朝鮮王朝剛剛建立根基還不穩(wěn)，就有一個(gè)南方貴族起兵叛亂，有很多貪生怕死的大臣都主張不要輕舉妄動(dòng)，而金富軾卻主動(dòng)領(lǐng)兵請(qǐng)戰(zhàn)，最后金富軾采用迂回戰(zhàn)略成功解決了這場(chǎng)叛亂，成為皇帝最寵愛(ài)的大臣。
后代歷史學(xué)家之所以對(duì)金富軾評(píng)價(jià)非常好，是因?yàn)檫@場(chǎng)西京平叛順利打牢了朝鮮高麗王朝發(fā)展的基礎(chǔ)，也安撫了民心，使得高麗王朝沿著發(fā)展的方向駛?cè)?，金富軾除了在政治上作出貢獻(xiàn)之外，他還帶來(lái)了思想啟蒙的風(fēng)潮。他是儒家代表人物，對(duì)于朝鮮王朝和古代中國(guó)的思想交流做出巨大的貢獻(xiàn)。
后代很多朝鮮的思想家對(duì)于金富軾評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他是朝鮮封建時(shí)代為數(shù)不多的推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化的先進(jìn)思想家，他雖然是一個(gè)佛教徒，但是認(rèn)為用中國(guó)的儒家文化治理國(guó)家會(huì)效果更好，這種先進(jìn)的思想在朝鮮歷史上是不多見(jiàn)的。
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