少康中興有什么原因

時間：2017-04-20 12:05:18 邱惠844由分享

　　夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)，才恢復過來。歷史上稱作“少康中興”。以下是學習啦小編為你精心整理的少康中興的原因，希望你喜歡。

　　少康中興的原因

　　少康是后相的遺腹子，啟的曾孫，禹的玄孫。在后羿“因夏民代夏政”，太康、仲康相繼死去，后羿又把仲康的兒子后相也軀逐出去。這樣，后相只得投奔同姓諸侯斟灌，在這種情況下，原夏王朝的一些擁護者也紛紛投靠斟灌氏。隨后，寒浞陰謀殺死后羿，霸占了他的妻子、財產(chǎn)，掌管了夏的朝政。他又擔心后相的勢力壯大復興，于是寒浞又派兒子過澆殺了斟灌，后相逃往斟尋。過澆又追殺至斟尋殺死后相。

　　后相妻已懷有身孕，在戰(zhàn)亂中從墻洞中爬出，逃回自己的娘家有仍氏。不久后相妻后緡生了一個兒子，取名少康。少康從小聰明過人，并在他母親的教育下，立志要報仇雪恨，奪回自己的國家，復興夏王朝。

　　這時寒浞已死，政權(quán)已由過澆掌握。當過澆聽到后相有一遺腹子在有仍那里的消息后，即派人前去捕殺。少康逃往虞國。虞君把少康隱藏起來，并把綸地送給他。從而少康在綸地逐漸積蓄力量，終于“有田一成，有眾一旅”。同時，有原夏王朝聯(lián)盟人員前來匯合，和招收斟灌、斟尋二國的殘余人員，形成少康復國的力量。少康歷數(shù)后羿、寒浞、過澆的罪行后，殺奔夏邑推翻了過澆的統(tǒng)治，奪回了王位，恢復了夏王朝，經(jīng)過三年的恢復生產(chǎn)和穩(wěn)定局勢后，即進行治水興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，加強國力等一系列措施，促使國家的鞏固與繁榮，因而國家威望很快得到了提高。即“復禹之績。祀夏配天，不失舊物”。史稱為“少康復國”或“少康中興”。

　　少康能夠中興，從根本上說，既取決于少康的能力與手段，也有后羿、寒浞、過澆的腐敗、貪婪、奸詐、兇殘等違背客觀要求不得民心的行為，只有從這二方面去觀察，才能認識少康中興的實質(zhì)。

　　從少康方面考察能夠?qū)崿F(xiàn)中興的原因有：

　　(一)從小接受他母親的報仇雪恨，光復夏王朝的教育，和他過人的天賦，過澆對他的捕殺，更從反面激發(fā)他推翻過澆政權(quán)，奪回王位的堅定性。有虞氏就是看到了他的復國意志，所以把女兒嫁給他，并把綸地給他作為積蓄力量的基礎(chǔ)。

　　(二)他的成長過程是接受磨練的過程。他管理過生產(chǎn)、生活的實踐活動。他在有仍氏那里當過管理畜牧業(yè)的官，在有虞氏那里當過管理有虞氏飲食的官。因而使他具有一定的生產(chǎn)、生活知識和勞動者的感情。

　　(三)少康在綸地的經(jīng)營中發(fā)奮圖強、艱苦奮斗發(fā)展生產(chǎn)，體察民情，積聚力量，即在綸地“有田一成，有眾一旅，能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職”。因此，這不僅積累了推翻過澆政權(quán)，奪回王位，復興夏王朝的人力、物力，也為復國后的國家建設(shè)提供了經(jīng)驗。

　　因為，從氏族發(fā)展成國家，是直接參予生產(chǎn)、生活的單層次的勞動分工與組合，發(fā)展成腦力勞動與體力勞動相分離的，既有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)和剩余產(chǎn)品需求的矛盾，又有生產(chǎn)與消費的矛盾，這兩種矛盾又不是相互分離，而是生產(chǎn)的一體化，消費的二重性，也就是生產(chǎn)是屬于體力勞動者承擔的經(jīng)濟層次，消費則既有體力勞動者的經(jīng)濟層次的需求，也有腦力勞動者的政治、思想文化層次的需求。所以，腦力勞動從現(xiàn)象看，是與物質(zhì)生產(chǎn)相脫離的權(quán)力層次，但從本質(zhì)上看，又是剩余產(chǎn)品生產(chǎn)的需要。因為，要提高剩余產(chǎn)品的產(chǎn)量，首先，必須開發(fā)自然物質(zhì)深層次的要素功能。如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水、肥、土和自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)工具的改進、創(chuàng)新等條件的創(chuàng)造;其次是建立一個安全、安定的生產(chǎn)、生活環(huán)境;再次是合理分配剩余產(chǎn)品。這些都是國家應盡的責任。

　　從原始社會到國家的建立，是經(jīng)濟社會歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期。禹是從“禪讓”取得王位的。夏啟的取得王位雖然經(jīng)過波折，但總是屬于繼承的，并非是他為社會做出貢獻而取得的，因此，他并沒有管理國家的經(jīng)驗，而是屬于繼承他父親的權(quán)利。所以在夏啟主政時期就已經(jīng)走上腐敗，到太康時期則更為嚴重，而后羿、寒浞也同樣沒有把發(fā)展生產(chǎn)提高國家力量放在第一位。少康則既有經(jīng)受失國和過澆追捕的恥辱與患難，也有經(jīng)營綸地奮發(fā)圖強，和推翻過澆的統(tǒng)治，光復夏王朝的艱難歷程。所以，在他奪回王位后，采取了一系列提高國力的措施，“三年，復田稷”。

　　可見，國家的建立，本質(zhì)上是人類社會從生產(chǎn)與消費的矛盾，發(fā)展成既有生產(chǎn)與消費的矛盾，又有剩余產(chǎn)品生產(chǎn)與剩余產(chǎn)品消費需求的，生產(chǎn)的一體化，消費的二重性的對立統(tǒng)一體，它的表現(xiàn)形態(tài)，就是階級矛盾。國家的任務就在于發(fā)展剩余產(chǎn)品生產(chǎn)，緩解階級矛盾，保持社會穩(wěn)定與安全。少康的發(fā)展生產(chǎn)、提高國力措施，適應了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，開創(chuàng)了夏王朝走向繁榮的歷程。這就是“少康中興”的根本原因。

　　《史記·夏本紀》沒有記載這段歷史，僅列出如下世系：“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人須于洛納，作《五子之歌》。太康崩，弟中康立，是為帝中康。帝中康時，羲、和緬淫，廢時亂日，胤往征之，作《胤征》。帝中康崩，子帝相立。帝相崩。子帝少康立。帝少康崩，子帝予立”。羿、浞代夏政和“少康中興”歷史的失載，，后人認為是司馬遷的疏略，這是對的。因為，這段歷史反映的正是對國家本質(zhì)特征的認識問題，是我國產(chǎn)生國家后的經(jīng)驗教訓。

　　少康中興的真相

　　積弊：玩物喪國

　　這是中國歷史上第一個“中興”盛世，距今約4000年，遙遠得很。然而，從人性的角度看，一點兒也不陌生。我總覺得，千百年過去，歷經(jīng)滄海桑田之變，物是人非，但人性依然基本不變。否則，《詩經(jīng)》中那些愛情、官場及人生感悟等篇章不會讓我們現(xiàn)代讀者感到親切，感到也是我們的心聲。

　　本來“天下為公”，部族首領(lǐng)“民主選舉”，以“禪讓”的方式交傳。眾所周知的“禹”，本名姒文命，傳說他在前2205年建立中國歷史上第一個王朝——夏。關(guān)于夏政權(quán)及接著的商是否真是一個統(tǒng)一的王朝，學術(shù)界尚存在爭論。2013年，如雷貫耳的易中天宣布潛心著36卷本《易中天中華史》。在已出版的《國家》一卷中，他寫道：

　　把夏看作是一個發(fā)育成熟的“王朝”，也是自做多情。不但夏不是，商和周也不是。準確地說，夏是“部落國家”，商是“部落國家聯(lián)盟”，周是“半獨立國家聯(lián)盟”。

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　　即便是西周，也只有城市國家，沒有領(lǐng)土國家，更談不上“中央集權(quán)，天下一統(tǒng)”。因此，夏商周都不是朝代，而是“時代”。

　　史學中的學術(shù)爭論非常多，我這里一般不介入，只能就基本可信的談些讀史感覺。

　　姒文命壽命長，官命薄，在位僅八年，100歲去世。當時東夷部落首領(lǐng)皋陶，任朝中“理官”，掌管刑法，用獨角獸獬豸治獄，堅持公正;同時注重父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，天下大治。因此，皋陶后來被作為獄官或獄神的代稱，視為中國司法界的鼻祖。姒文命原先準備將王位“禪讓”給皋陶，不想他英年早逝。當時還有一位優(yōu)秀干部，名叫益，幫助禹治水有功，于是姒文命將繼任的位置讓給他。

　　然而，不知出于什么動機，姒文命又暗中培養(yǎng)自己的兒子姒啟，搞“隔代遺傳”。姒文命死后，“法定”接班人益繼位，但啟殺了益奪位。還有一種說法是：益繼位后，覺得天下人大都歸順啟而不服從他，只好將位讓給啟。

　　當時，有扈部落(今河南洛陽南)不服啟，宣布獨立。洛陽常被稱為“天之中”，1963年在陜西發(fā)現(xiàn)西周銅器何尊銘文中“茲宅中國”，很可能指的就是這。有扈部落所處地理位置正統(tǒng)得很，可這獨立就出格了。啟率軍平叛，鞏固地位。

　　啟繼承父親的帝位卻拋棄父親節(jié)儉的作風，政權(quán)稍安便沉溺于享樂，作“九韶”、“九歌”樂舞，“湛濁于酒，渝食于野”，游玩無度。他在位十年，死時不再“禪讓”有功賢臣，而直接傳給自己的長子太康。從此，中國帝王交班方式變?yōu)?ldquo;世襲制”，“公天下”變成“家天下”。為此，啟倒是受到中國儒家的推崇，武則天改國號時，追尊啟為“齊圣皇帝”。唐元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之。”不僅男女關(guān)系如此，歷史也往往如此。啟啟開了這么個頭，難怪“家天下”幾千年不得安寧!

　　太康也太不爭氣，不是自己爭取來的江山一點兒也不珍惜。他為父王發(fā)揚光大的是游獵，“不恤民事”，民怨鼎沸。有一次一走就三個多月，忘乎所以到黃河以南。有窮氏部落(今山東德州)趁機反叛，奪取夏的都城。這地點說法較多，姑且認為是陽城(今河南登封)吧!當太康高高興興帶著獵物回到洛水邊的時候，有窮氏重兵把守，不讓他回都城。太康無奈，只好在陽夏(今河南太康)筑城駐下。這時，距太康繼位僅僅兩年。太康的五個弟弟陪著母親到洛水南岸等待他回來，苦苦盼了20余年，直到太康死也沒能再見面。

　　兄弟追思他們祖父禹的功績和品德，再看看如今，無限悲哀，于是作《五子之歌》。這詩原文過于“古”，唐朝同谷子改編如下：

　　邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。

　　何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。

　　酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。

　　靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。

　　唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。

　　如今算得當時事，首為盤游亂紀綱。

　　明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。

　　惆悵太康荒墜后，覆宗絕祀滅其門。

　　仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。

　　五子既歌邦已失，一場前事悔難追。

　　這一改，好讀多了!這是中國最早的詩歌，也是中國最早對亡國的哀嘆，更重要是體現(xiàn)了中國最早、最原始的政治思想：“民惟邦本，本固邦寧”?？上挡恢?，他的后代們也并非記取。

　　在《歷史上的60年》開篇《縱觀中國封建3000年》，我寫道：

　　縱觀中國封建3000年，你最深的印象是什么?

　　我的最深印象，概而言之一句話：黎民百姓不敢奢望有個好官府，只夢想僥幸逢個好官吏!僥幸逢個好帝王，僥幸逢個好官吏，甚至得僥幸逢上官吏心情好，不要因為夫妻床上不和諧或蚊蟲叮咬而動怒……

　　在寫接下來幾本讀史隨筆的時候，我一再強調(diào)這點印象，即千百年中國人幸福與否取決于偶然逢上什么樣的皇帝及官吏。

　　“后羿”這個名字我們不陌生。不過，至少有兩個后羿，我們熟知的是前一個，即神話傳說中美女嫦娥的丈夫，射日英雄。據(jù)說遠古時候天上有十個太陽，燒得草木、莊稼枯焦，堯帝便請后羿幫忙，射下九個太陽，只留一個。從此氣候宜人，萬物得以生長。不想，天帝聽信讒言，把后羿、嫦娥夫妻放逐人間。后來嫦娥偷吃仙藥，臺灣作家柏楊風趣地描述：

　　她一則害怕丈夫發(fā)覺后向她追究，二則對這個人人都必然死亡的世界，也無所留戀，于是她飛到月球上去居住。據(jù)說她現(xiàn)在仍然住在那里，陪伴她的只有她帶上去的一只她最喜歡的小白兔……每當太空人登陸月球時，嫦娥就把她跟她的小白兔所住的廣寒宮，用法術(shù)暫時隱蔽起來。

　　再一個后羿則是夏朝時候東夷族有窮氏的首領(lǐng)，也是個射術(shù)高超的英雄。前一個后羿連老婆都管不住，這個后羿能干多了!姒太康有國難回，就是這個后羿率領(lǐng)他族人干的。想必“家天下”的觀念當時已經(jīng)普及，所以后羿搶奪了太康的權(quán)，卻不敢自己稱王。20多年后，太康死，后羿仍然不敢坐姒姓的帝位，便扶持太康的弟弟姒仲康做傀儡。這種事，以后歷史上?？吹健ｆχ倏翟谖?3年死，后羿又讓他的兒子姒相繼位。然而，這后羿與太康一路貨色，造反只不過是為了特權(quán)享樂，“不修民事而淫于原獸”。為了更多時間和精力去打獵，他將國家政事全部委托給大臣寒浞。

　　寒浞是寒國(今山東濰坊一帶)人，從小驕生慣養(yǎng)，胡作非為。13歲那年，父母忍無可忍批評幾句，他把父母捆了，照樣出去為非做歹。鄰居告到族長那里，族長將他驅(qū)逐。他聽說后羿攻占夏都，便前往投奔。途中向一戶人家借宿，并向這家主人學得一身高超武藝。他怕師傅再收別人為徒，就把師傅全家毒死，然后繼續(xù)奔夏都。他伶牙俐齒，被后羿認為義子。他從各地挑選許多能歌善舞的美女入宮，獻數(shù)百壇美酒，又挑數(shù)十匹良馬，還培訓上百名郊獵高手，讓后羿十分開心。

　　寒浞認為后羿是個了不起的英雄，但并不忠心于他。后羿58歲的時候，還強納一位18歲的美少女純狐為妾。這純狐也不是省油的燈，暗暗準備報復，與寒浞臭味相投，狼狽為奸。他們里應外合，將后羿的親信大臣一個個迫害，幾乎只剩他們的死黨。有次，后羿將他們捉奸在床，非常憤怒，要殺寒浞，但他已不是寒浞的對手，反而被殺。寒浞可不信“家天下”那一套，自立為王，純狐為正妃，并改國號為寒。

　　寒浞即位后大肆屠殺有窮氏族人。他將后羿的尸體剁成肉泥，拌毒藥制成肉餅給后羿的族人吃，不吃便用亂刀砍。有窮族人逃到邊遠地區(qū)隱姓埋名，中原再也找不到了。

　　第二年，夏王相聯(lián)合諸侯兵分三路攻打寒國。寒浞早有準備，兩軍對峙月余，無功而返。寒浞也沒力量去攻夏。僵持中，寒浞一方面征招青壯年加強軍事力量，另一方面對統(tǒng)治區(qū)實行削富濟貧、減輕賦稅等一系列政策，人民生活逐漸改善，國勢也逐漸壯大。

　　經(jīng)過充分準備，寒浞向夏發(fā)動突然襲擊，大獲全勝。第二年，寒浞采用分而治之、各個擊破的戰(zhàn)術(shù)，對夏發(fā)起決戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)雖然獲勝，但損失很大，寒浞不敢戀戰(zhàn)，暫時罷兵。夏本來有能力反擊，但不敢反攻，讓寒國得以喘息。經(jīng)過六年休整，寒浞再次對夏發(fā)起決戰(zhàn)，攻占夏都，姒相被殺。至此，夏正式亡國，所統(tǒng)治區(qū)域全部落到寒浞手里。

　　新政：首創(chuàng)“美人計”

　　●復國

　　寒浞攻占夏都時，流血有聲，他以為把夏王的子孫斬盡殺絕了。萬萬沒想到，夏王相一個懷孕的妃子從城墻的狗洞里爬出，逃回娘家有仍(今山東濟寧)，生下遺腹子男孩，取名少康。

　　少康有志氣，長大后當主管畜牧的小官。不料走漏消息，寒浞立刻派長子寒澆率軍追捕。少康逃往有虞(今河南虞城)，因禍得福，被國君虞思招為女婿。虞思對這女婿越看越歡喜，還把城邑賜給他，賞良田十頃，士兵500名。少康廣交天下勇士，決心復國。

　　逃亡到有鬲(今山東平原)的夏國老臣伯靡，暗中聯(lián)絡殘存的族人，投奔少康，組成一支復國大軍，向寒國宣戰(zhàn)。首先攻寒澆的封國，殺了寒澆。接著戰(zhàn)勝寒浞的次子寒戲，收復中原地區(qū)大部，然后圍攻寒浞的都城。

　　少康的力量畢竟有限，難于匹敵。于是，他利用一個美麗的女仆，名叫“女艾”，讓她喬裝打扮，打入寒浞宮中，不斷送回情報?！冻o·天問》中描寫：

　　惟澆在戶何求于嫂，何少康逐犬而顛隕其首。

　　女歧縫裳而館同爰止，何顛易厥首而親以逢殆。

　　澆謀易旅何以厚之，覆舟斟尋何道取之。

　　這詩寫少康襲擊寒澆，就有女艾的功勞。寒澆躲很隱蔽，身披堅甲，以為萬無一失。少康根據(jù)情報找到他，在田間放犬追逐，殺了澆，割下他的頭。據(jù)說女艾是中國歷史上第一位女間諜，也是世界上最早有記載的女間諜。關(guān)于世界上最古老的職業(yè)，眾說紛紜，有種說法一是妓女二是間諜。在女艾之前，至少有筑城的建筑師吧?可見這說法經(jīng)不起推敲，但她對少康擊敗寒浞，顯然發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

　　這時，寒浞年近80歲，只能躲在深宮里。他的部下見大勢已去，突然反叛。寒浞想自殺來不及，被光著屁股拉出來，一片一片割肉，凌遲至死。寒浞另一個兒子豷，則被剁成肉醬。于是，少康重建夏朝“家天下”。

　　●政績

　　少康在位21年。那么，他的“中興”是番怎樣的景象?很遺憾，史籍沒什么記載，幾如一片空白。倒是傳說竊國大盜寒浞治下輕徭薄賦、國運興旺，挺奇怪!為什么只在乎少康復國，而不在乎他治國?是忽略，還是不堪目睹?

　　在這個“中興”之世，我們想看的沒看到，不想看到的倒是無意中看到：篡權(quán)，怠政，好酒貪色，玩物喪志，偷情，美人計，恩將仇報，陰謀，屠殺，酷刑，吃人……這些后世常見的丑惡在那個時代居然早有了!由此可見，那個時代并不是儒家想象那般美好，“禮崩樂壞”并不是孔子時代才開始;或者說并不存在所謂“禮崩樂壞”這回事，因為遠古并不存在什么禮樂文明，越早期的人類越多地帶有獸性才是吧?

　　關(guān)于少康復國之后，唯有一點線索是酒，如東漢《說文解字》：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”秫酒即用粘高梁釀酒。我們現(xiàn)代還常能飲到的“杜康酒”，淵緣原來在此，少康是酒的祖師爺。

　　酒可以作為盛世的標志。如唐宋盛世，滿城酒香。然而，宮中酒氣太盛絕不是好事。有人給少康的大爺姒文命進獻一壇酒，讓他美美地大醉一場。醒來，他深有感觸地說：“酒真是太好了!正因為如此，后世一定會有人為它家破國亡!”于是他下令禁酒，但他子孫還是不幸被言中，一代又一代重蹈覆轍。啟就“湛濁于酒”。一個被視為酒祖師爺?shù)纳倏抵信d，于百姓于歷史有多大意義?

　　許海山主編的《古中國簡史》寫道：

　　由于少康“復禹之績，祀夏配天，不失舊物”，復辟了夏王朝，因而在夏代歷史上有重要地位，被稱為“少康中興”。所謂“中興”，就是奪取被“僭取”的權(quán)力，“不失舊物”，恢復了夏朝的姒姓祀統(tǒng)。

　　我覺得，“中興”的意義如果僅此的話，那很可能對當時人民沒什么實際意義，對我們今天也沒太大意義。

　　后續(xù)：歸于沉寂

　　柏楊說“少康中興”后歷史沉寂了200余年。對此中興本身，他寫道：

　　姒少康的故事，在中國流傳不衰。尤其當一個政府受到嚴重打擊，失去大量疆土，岌岌可危時，一定會強調(diào)這個故事，用以鼓勵士氣和增加信心。

　　可見，這次中興的意義僅如此。

　　“家天下”從此形成一個傳統(tǒng)：江山是誰家的就是誰家的，弄丟了，撿回來還得還給誰家!后來歷史，無數(shù)次強調(diào)了這一點。幾千年歷史上，生產(chǎn)資料及百姓本身常常被“公有”，國家權(quán)力卻始終被私有。

　　少康與李曄

　　少康是作為遺腹子死里逃生的，在外婆家長大，成人后也只是一個主管牛羊事務的小官。他能復國主要靠三種力量，一是岳父贈送的500兵;二是殘存的老臣及部族，其數(shù)量不可能太多;再就是美麗的女間諜女艾。在敵眾我寡的情況下，女艾發(fā)揮了以一勝千勝萬的作用。

　　古人打仗往往也講“禮”。你看春秋戰(zhàn)國時期的宋襄公打鄭國時，楚國相救，反攻宋國。雙方在泓水(古河名，約在今河南柘城西北)相遇。楚軍開始渡泓河時，宋軍部將目夷建議：“楚兵多，我軍少。趁他們渡河時發(fā)起進攻，肯定能贏!” 宋襄公聽了直搖頭：“哎，不行!我們是‘仁義之師’，怎么能趁人家渡河的時候搞襲擊呢?”楚軍過河了，開始在岸邊布陣，目夷催促：“可以進攻了，再不進攻遲了!”宋襄公堅持說：“還是等他們列好陣吧!”等楚軍布好陣，蜂踴沖來，大敗宋軍。為此，宋襄公被人嘲笑。這表明當時才開始“禮崩樂壞”，在此之前宋襄公此舉是大獲贊美的。孫子兵法三十六計之類都是后來的東西，少康時代應該沒有。少康時代打仗，應該雙方都像宋襄公一樣“仁義之師”，不應該有什么“襲擊”之類陰謀詭計。所以，當少康創(chuàng)造性使用“間諜”這樣一種戰(zhàn)術(shù)，出乎敵人的預料，很容易打他個措手不及，反敗為勝。不過，宋襄公這故事跟前文所述有些矛盾：早在夏朝就充滿陰謀詭計了，到春秋還會有宋襄公這樣迂腐的戰(zhàn)爭嗎?或者說：宋襄公時代還如此文明，夏朝何至于那般丑惡?兩者必居其一?

　　在春秋之后的明爭暗斗中，使用什么卑劣手段也不奇怪，奇怪的倒是有些人仍然太笨，不知道以智取勝。例如唐末的李曄，跟李世民相比簡直天壤之別。李曄是太監(jiān)扶植起來的傀儡，又被一個個割據(jù)的軍閥擠兌，那皇帝當?shù)檬指C囊。李曄還有一定主動權(quán)的時候，自然于心不甘，與宰相崔胤密謀除宦官，卻一次次失手。李曄覺得不妙，要求崔胤將機密奏章裝入囊袋并密封好呈送，千萬不要在便殿面奏，以免泄密?？墒腔鹿夙n全誨發(fā)現(xiàn)這秘密，挑一批美女進獻，通過這些美女暗中掌握皇上的陰謀。李曄沒覺察，與崔胤密商剪除宦官計劃泄露。韓全誨與軍閥勾結(jié)，武力挾持李曄。李曄成為人質(zhì)，徹底失去主動權(quán)，最后被軍閥殺了。其間幾年，他就沒想出一條妙計，甚至沒想到那時候已常用的“美人計”，半推半就走向毀滅。

　　少康如果像李曄，不發(fā)明并使用“美人計”，他就難以掌握寒浞的情報，無法以少勝多，永遠處于被動，不僅無法復國，反而非?？赡鼙蛔凡叮瑪夭莩?，大夏也就永無復興之日。

　　所謂“創(chuàng)新”，該指橫空平添一樣全新的、富有極積意義的東西，而不是簡單在數(shù)量上加減。有新聞說杭州三萬人同時在雨中跳舞創(chuàng)吉尼斯紀錄，曾有新聞說上海300多人在床上吃早餐創(chuàng)吉尼斯紀錄，還有上萬人同時洗腳、打麻將、吃火鍋等等。我想起一個笑話：砍一棵樹削尖一下，可以申請最大牙簽的吉尼斯紀錄。由此可見吉尼斯紀錄與諾貝爾獎的差別。十幾億人同看一場“春晚”，絕對可以在吉尼斯紀錄上巍然屹立永久。以此類推，中國可以輕易壟斷90%以上的吉尼斯紀錄，可那有多少實質(zhì)性意義?

　　少康的“美人計”成功在于首創(chuàng)，敵人根本想不到防范，所以能有以少勝多之功效。此后，用的人多了，盡管在漂亮程度上不斷提高，可是人們知道如此防范，就不一定靈驗了。除非碰上李曄那樣的窩囊廢。

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