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怎么樣答謝媒人_答謝媒人的方法

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  俗話說:“天上無云不下雨,地上無媒不成親。”媒人作為男女婚姻嫁接的橋梁,從中牽線搭橋起了重要作用。各個地方在答謝媒人方面也各有不同。以下是學習啦小編為你精心整理的答謝媒人的方法,希望你喜歡。

  答謝媒人的方法

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  在男女完婚后,答謝媒人,是婚俗中最后一樁不能缺少的婚俗儀禮。新娘在娘家坐花堂的晚上,新娘的父親就要備辦隆重的酒宴答謝媒人。新郎家是添丁增口,成家立業(yè)的大事,婚娶后答謝媒人的禮俗就不是那般簡單了。當新郎家喝罷散堂酒,送走貴客后,就要準備謝媒人的禮品了。首要的禮品就是迎親抬起往來于男女兩家頭盒上的豬頭,其次就是一腿豬肉,且要留有腳爪。以示婚姻大事全靠媒人牽頭、走路。還有衣服布料一丈二尺,新娘給媒人公和媒人的妻子做的布鞋、糖果、蓮花酥果等。禮品齊備后,就用竹制禮籮一擔,將禮品裝好,請一個年輕力壯的人挑起饋送媒人。媒人臨走時要鳴放鞭炮。挑禮品的人到了媒人家里時,也要鳴放鞭炮。挑擔送禮的人在媒人家里吃一餐飯即回。至此,媒人奔走聯(lián)姻的事盡皆結(jié)束。如果媒人與新娘、新郎家無舊親關(guān)系,以后就少有往來。故有“新娘進了房,媒人丟一旁”的謠諺。

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  答謝訂婚時說合的媒人有坐媒和跑媒之分。

  坐媒

  親事一定,男女雙方都要備辦酒席,媒人坐首席,內(nèi)外“三黨”作陪,男方辦早餐,女方辦中餐,名為喝“毛準蠱”,表示婚姻已定。

  跑媒

  當年臘月,男家還要差人給媒人送去禮物,以作酬勞。次年正月,男女雙方都要辦春酒,名為喝“大準蠱”,表示謝媒之意。

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  完婚后,婚者送豬肉、豬頭等謝媒人,相沿至今。

  回族

  完婚后,男女兩家都要按自己的財力和心意陪謝媒人。禮品中,枕頭、鞋襪、羊肉方是不可少的。

  土族

  謝媒人,土族稱“瓦日哇西買拉”。人們圍著媒人,一邊唱話謝媒歌,一邊給媒人敬酒,并向他嘴里喂炒面,額頭上貼酥油。紅仁切和媒人都被請到上房,設(shè)宴款待。過去一般不炒菜,主要是酒肉?,F(xiàn)在有擺八盤的,還有土、漢宴席并上,十分豐盛。

  媒人的職業(yè)評價

  “不做中,不做保,不做媒人三代好”,由于媒人說的親是一世人的大事,假如說成親事以后不能幸福美滿一生,給男女雙方造成的傷害是無法估計的,因此,做媒人也不是一件輕松活。

  說媒是一種技巧,媒人不僅要熟悉男婦雙方及其家庭的基本情況,力求門當戶對地提親,而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況,又要盡可能隱惡揚善,使雙方充分認識對方的長處,從而樂于達成嫁娶的協(xié)議。就是說,要生就一張“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿,從開始為男女雙方牽線搭橋之日起,要經(jīng)常往來于男女兩家之間,交流情況,傳達彼此的愿望和要求,防止發(fā)生意外的變故。習慣上男女兩家都有義務招待媒人,鄉(xiāng)下人說“媒百餐”并不是夸張??梢娖浔甲叽楹现?。

  媒人在舊式婚禮中是一個重要角色。在男女兩家對婚事取得基本一致的意見之后,他要引導男方去相親,代雙方送換庚貼,帶領(lǐng)男方過禮訂婚,選擇成親吉日,引導男方接親,協(xié)辦拜堂成親事宜,一直到“新人進了房”,才把“媒人拋過墻”。媒說得好,雙方都滿意,以后常來常往,成為故舊;媒說得不好,雙方不滿意,往往歸咎于媒人,從此視為路人。

  媒人的古書記載

  伐柯《詩經(jīng)·豳風·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克,取妻如何?匪媒不得。”《中庸》:“執(zhí)柯以伐柯。”后來,便稱媒人為“伐柯”或“伐柯人”,稱做媒為“執(zhí)柯”。如宋·吳自牧《夢梁錄·嫁娶》:“其伐柯人兩家通報,擇日過帖。”白話注解:舊式婚禮中,媒人還稱為“伐柯人”,說媒則是“執(zhí)柯”,這就肯定了媒人是必不可少的角色。這句古的意思是:“怎樣才能砍下大的樹枝?不用斧頭砍不斷它;怎樣才能取到妻子?沒有媒人成不了婚。"

  保山本指像山一樣穩(wěn)固可靠的保證人。如《紅樓夢》第119回:“他說二爺不在家,大太太做得主的,況且還有舅舅做保山。”因此,舊時亦別稱媒人為“保山”。

  冰人《晉書·索紞傳》:“孝廉令狐夢立冰上,與冰下人語。紞曰:‘冰上為陽,冰下為陰;陰陽事也。士如歸妻,迨冰未泮,婚姻事也。君在冰上與冰下人語,為陽語陰,媒介事也。君當為人作媒,冰泮而婚成’。”后來,便把媒人叫做冰人。

  白話注解:說媒不是一件輕松事,這從媒人被人雅稱為“冰人”、“冰斧”就可以知道。據(jù)《晉書》記載,孝廉令狐策做了一個夢,夢見自己丫在冰上,同冰下的人說話。索解釋這個夢說:“你在冰上同冰下的人說話,這象征著你在調(diào)和陰陽,調(diào)和陰陽就是做媒介,你將會給別人做媒。但這媒不容易做,要用你的熱情把冰融化了,男女雙方才能成婚。”看來,做媒是需要熱情和毅力的。

  媒妁媒,謂謀合二姓;妁,謂斟酌二姓。一說男曰媒,女曰妁?!睹献?middot;滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母、國人皆賤之。”

  月老唐人小說記載,唐代人韋固夜經(jīng)宋城,遇一老人倚囊而坐,向月檢書。固問所檢何書。答曰:天下之婚牘。又問囊中赤繩何用?答曰:以系夫妻之足,雖仇家異域,此繩一系,終不可避。傳說這位老人是主管婚姻之神,故以“月老、月下老、月下老人”作為媒人的別稱。“月老”即“月下老人”的簡稱。白話注解:據(jù)《唐人小說》記載,有個叫韋固的讀書人夜行經(jīng)過宋城,碰上一位老人靠著一個大口袋坐在路邊,在月光下翻閱一本大書。韋固好廳地問他翻檢的是什么書。老人回答說,這是天下人的婚姻簿。韋固又問老人那大口袋里裝著什么東西。老人回答說:“裝著紅繩,用它去系男女的腳,只要把一男一女的腳系在一根紅繩上,即使他們是不共戴天的仇家,或者是相隔萬里的異鄉(xiāng)人,也一定會結(jié)成夫婦。”所以,人們便說“千里姻緣一線牽”。“若是月下老人不用紅線拴的,再不能到一處。”可見人們對媒人的敬畏。

  媒人還被稱為“紅娘”。唐代的才子元稹寫過一篇《鶯鶯傳》,其中塑造了一個聰明活潑的婢女紅娘的形象。她一再巧設(shè)機謀,終于撮合成了張生與鶯鶯小姐的婚事。元代王實甫根據(jù)這個故事寫成了《西廂記》,其中紅娘的形象更加聰明可愛。人們以“紅娘”代稱媒人,顯出了對媒人的重視和友好。


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