大學生社會公德演講稿
公共道德是社會意識的一種體現,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。下面是小編為大家收集關于大學生社會公德演講稿，歡迎借鑒參考。
做個有社會公德的學生
各位尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!我今天演講的題目是——《做個有社會公德的學生》。
有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在于金錢;但是如果你失去了社會公德，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。”今天，我想和大家一起交流的話題就是：“做個有社會公德的小學生”。
可能有人會問：”什么是社會公德?“簡單點說社會公德就是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，在一些小事中就可以體現出來，比如：等侯公交車時，你是否自覺排隊?吃過的食品袋塑料袋是否扔進路旁的垃圾桶?出入教室時有沒有輕聲關門?有沒有輕聲慢步過走廊?有沒有上下樓梯靠右走?每天陪伴你學習的課桌椅是否從不亂刻亂畫?這一切都是一個人是否具有公德心的體現。社會公德還體現在與人交往之中，一聲謝謝，等于一次情感的交流;一句對不起，能化解劍拔弩張的沖突;一個不要緊，等于給人吹去一陣溫暖的春風。這些看似極樸實的話語，流露出的卻是發(fā)自內心的真摯情感，讓人感受到的是100度的熱情和溫暖。以禮待人，把笑臉常掛，你會發(fā)現天很藍，花很紅，其他的人也都很友善。我們，都是品行優(yōu)良的孩子，但是在近期，校園里卻出現了一些不講公德的現象：一樓大廳的宣傳畫報被戳、劃得面目全非，品味班級評比分數欄數據經常被擦，特點是小數點不見了，給學校造成非常不好的負面
影響。也許做這些事的同學并非有什么惡意，僅僅是出于惡作劇的心理，覺得好玩而已。但是你們可曾想過，自己的行為已經違反了社會公德，違反了做人的基本準則，是非常不可取的!在此，我真心地希望那些曾經有過以上不良行為或者是有其它類似行為的同學們認識到自己的錯誤，不要讓這些不和諧的音符在我們學校重演。
同學們，做一個有公德的人是現代社會對人的基本要求，我們要把”講公德，懂禮貌“作為我們生活中的一項基本行為準則，并把它內化為一種自覺的行為。文明禮貌，重在表現;良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。
同學們，讓我們從現在做起，從身邊做起，用每一分實際行動去做一個文明的人，一起來告別那些不文明的行為!我相信，只要我們全體同學共同努力，一定能營造出一個更加整潔寧靜有序，健康奮進的四聯小學，讓文明的號角響徹四小的天空!
最后，我想用一句名言作為我今天演講的結束語：播下行為，收獲習慣;播下習慣，收獲性格;播下性格，收獲命運!
我的演講到此結束，謝謝大家!
社會的公共道德
今天要講的題目是：社會的公共道德。
社會公共道德的主要內容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德，我想起了我們學校師生對鄉(xiāng)中學的對口扶貧行動，資助貧困的同齡人完成學業(yè)，這不正是良好的社會公德的體現么?
再看一個外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現么?
我這里不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓。
公共道德是社會意識的一種體現,而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
如何加強社會公民道德
同志們：
大家好!
相信大家都深刻指出：“風氣如果壞下去，經濟搞成功，又有什么意義呢 會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發(fā)展下去會形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這里可以看出，加強公民道德建設勢在必行。
加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。
就目前而言，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象;見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》是貫徹落實江澤民同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那么，如何切實增強公民道德建設呢
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。
我們人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。
同志們，道德建設是一個長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實在行動中。請讓我們從我做起，從現在做起吧。為公民道德奉獻一份力量吧!
謝謝大家!