八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞范文(2)

八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞范文

　　大家請(qǐng)向前走，我們看到的這個(gè)拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)。后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。

　　眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書壇泰斗啟功先生所題。據(jù)司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長(zhǎng)生不老之藥，山上的亭臺(tái)樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數(shù)十只，鯊魚有數(shù)百條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區(qū)的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。

　　現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會(huì)有很多樂趣。

　　這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年何仙姑東渡過海時(shí)，曾在此停留過，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風(fēng)”，待會(huì)大家可以去欣賞一下。

　　前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。

　　大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時(shí)到此游覽興致大發(fā)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽濤攬海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來”是當(dāng)代大書法家歐陽中石先生所書，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個(gè)人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。

　　朋友們，展現(xiàn)在你們眼前的兩只大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象征著長(zhǎng)壽和吉祥，它的身上也會(huì)集了天地之靈氣，據(jù)說如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會(huì)前途無量，一帆風(fēng)順。若扔在它的頭上就象征著身體健康，長(zhǎng)命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運(yùn)氣，為您和家人求得一份平和吉祥。

　　大家請(qǐng)隨我來，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區(qū)海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國同類的海洋世界門票價(jià)格都在60——120元不等，但在我們景區(qū)只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。

　　走出海龜池后介紹山棗巨樹：

　　這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官廟前，當(dāng)屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75厘米，冠幅6 x 7米，干高3米，樹齡1700余年。有碑記云“唐二主征東時(shí)即有此樹”。經(jīng)查證，在我國境內(nèi)的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩仙李白東游留詩曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮(zhèn)園之寶供奉于此。

　　(簡(jiǎn)單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)

　　大家請(qǐng)隨我登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅群仙祝壽圖，展現(xiàn)的就是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會(huì)的宏大場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制做的，是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價(jià)值連城。大家游覽景區(qū)后，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)，請(qǐng)看這幅楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這幅楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。

　　大家請(qǐng)隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳說八仙常在此品茶聚會(huì)，望海賞景，我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。記得我曾跟大家說過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請(qǐng)大家先隨我到仙姑間，大家請(qǐng)看窗外，在遠(yuǎn)處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時(shí)候您都會(huì)看到。

　　望瀛樓最頂層是海風(fēng)堂藝術(shù)館，大家請(qǐng)上樓，這里珍藏著我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作，導(dǎo)游詞《八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞》。

　　(下樓，到八仙祠門口)

　　眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手執(zhí)托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂善好施的人們降財(cái)賜福。

　　正對(duì)大門的是八仙祠正殿，“八仙祠”匾是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是譽(yù)滿海內(nèi)外的八仙了，西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文、武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

　　讓我們先來看一看八仙祠。

　　八仙祠正中供奉著飄洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫，第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙，在我們的后景區(qū)里有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，相傳就是鐵拐李當(dāng)年所留。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事，他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看”，這個(gè)老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽子，唐代兩舉進(jìn)士而不第，后隱居終南山修道，傳說他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常住山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠，感動(dòng)天地，遂成女仙，她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。

　　八仙在我們本地被譽(yù)為平安神，平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉(xiāng)隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

　　請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑人們財(cái)源廣進(jìn)，官運(yùn)亨通。最后一位是文曲星，他手中的金筆是用來點(diǎn)狀元的，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”的聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。道家的最高境界是“無為而治”，“有所求而無所得，無所求而有所得”。從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度。但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再強(qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因?yàn)閺哪撤N意義上說，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友，一切都無從談起。假如你始終如一地講道德做好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。這段楹聯(lián)的解釋要在游客拜仙、上香之后，區(qū)別不同游客，有選擇的講)

　　東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕禍福;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人們的共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト?。如果二者不能兼?zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺?。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長(zhǎng)樂永康也就實(shí)現(xiàn)了。這段楹聯(lián)的解釋要在游客拜仙、上香之后，區(qū)別不同游客，有選擇的講)

　　(從祈福殿北邊的園門到后景區(qū))

　　現(xiàn)在我們來到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這個(gè)瑤池中放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類，瑤池正中是“會(huì)仙閣”，稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆，傳說是鐵拐李當(dāng)年留下的，當(dāng)?shù)厮自捳f“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病，西邊還有一只神驢，相傳是張果老老先生的座騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂趣。

　　這里有我國北方最大的奇石林景觀，水是園之脈，石是園之骨，這里既有以痩、透、漏、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲響起，還有山東的奇石，這些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形色各異，讓人心曠神怡。

　　石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西的八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。

　　長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、?？?、各種小魚小蝦，隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以教孩子認(rèn)識(shí)海洋生物。

　　前面就是拜仙壇，據(jù)司馬遷《史記》記載，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙、求長(zhǎng)生不老藥，所以特設(shè)此壇，并在此舉行了盛大的拜仙儀式，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，響徹了蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，以此祈求神仙賜福保平安，后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、上香來表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí)八仙就是從此過海的，四周礁石林立，北望海天遼闊，長(zhǎng)山列島歷歷在目，春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱映，車馬行人，忽去忽來，景色神奇而美麗。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一樣去遨游大海，作一回海上仙，在海上游覽包括蓬萊閣在內(nèi)的海上十大景觀，別有一番情趣。

　　(引領(lǐng)游客返回至媽祖殿)

　　我們西邊這座建筑是媽祖殿，媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年公元960年，卒于雍熙四年公元987年，福建蒲田湄洲人，是都巡檢林愿之女，初生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇異道人授以“玄徽真法”，長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神，每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。

　　東邊的是龍王宮，龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈，舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、火災(zāi)、水災(zāi)都求龍王保佑，以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。

　　我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣，會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方，會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙，在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通?？停铱磁钊R會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字，意思是踏過這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正象著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”?，F(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過程叫得道成仙。

　　會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地詆和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。

　　(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道，所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原初形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽。”元?dú)庥址譃殛庩柖猓褪钦f：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩柖猓庩柖饨桓袥_和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而生，所以包含著陰陽兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。

　　與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看做神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜無欲，達(dá)到與虛靜自然之道完全相合的玄同境界。這樣才能體悟萬物皆根源于道，并最終復(fù)歸于道的真理，在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過程中，物極必反，矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變的道。關(guān)于闡述道的這兩段要求要區(qū)別不同游客，有選擇的講)

　　各位朋友，我的導(dǎo)游服務(wù)到此就結(jié)束了，祝大家旅游愉快!歡迎各位再次光臨!再見!