河北必有景區(qū)范文
河北旅游業(yè)相當(dāng)豐富，是個(gè)值得一去的好地方，去之前想看看河北注明景區(qū)的導(dǎo)游詞吧，希望你們對你們有用。
秦皇求仙入海處旅游導(dǎo)游詞
秦皇求仙入海處，位于秦皇島海灣區(qū)，占地19公頃，古樹參天，頻臨大海，風(fēng)景秀美，氣候宜人。這里以春秋戰(zhàn)國的歷史背景為文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了秦始皇求仙的史實(shí)，再現(xiàn)了秦文化光輝燦爛的古老文明。有一句話叫做“不到秦皇入海處，不算真正到了秦皇島”?？梢哉f，秦皇求仙入海處是秦始皇歷史文化的一個(gè)縮影。
1991年7月，秦始皇市海港區(qū)政府在東山公園復(fù)建秦皇求仙入海處，1993年正式完工，從而形成了我們今天所見的景區(qū)風(fēng)貌。整個(gè)景區(qū)由秦風(fēng)闕門，始皇碣石行群雕，戰(zhàn)國風(fēng)情，仙人洞，求仙路，秦始皇像等景觀組成，既有旖旎的自然風(fēng)光，又具有渾厚的文化內(nèi)涵。
首先，您看到的是秦風(fēng)闕門，它產(chǎn)生于西周時(shí)期。秦漢時(shí)代在城門、宮殿前或祠廟前都建有闕門。闕是一標(biāo)志，是宮殿，居室，神祠及墳?zāi)沟姆秶?，就像“下馬碑”一樣具有權(quán)威、大臣到此肅然起敬。
秦皇求仙入海處闕門，仿秦漢闕門形式，外觀重檐四頂，四闕三門式，正闕兩座，左右?guī)Ц标I，旁闕連接高墻。正闕上層梁坊下雕刻著青龍、白虎、朱雀、玄武，據(jù)此，可以分辨東、西、南、北四個(gè)方位。正門牌匾是前佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫的“秦皇求仙入海處”，字體雄勁，與景區(qū)風(fēng)光渾然一體。闕門前面的這對神獸叫做“天祿”，是“福祿”的“祿”。傳說天祿是一種頭上長角，助生雙翅的會飛的動物，它能給人們帶來吉祥。在此，我祝愿各位旅途愉快，吉祥如意。
經(jīng)過闕門，您看到的是始皇碣石行大型群雕。秦始皇一生曾五次出巡，每次出巡時(shí)，都有隆重的車帳和龐大的車隊(duì)，浩浩蕩蕩，場面非常壯觀。您看到坐在左邊，頭帶皇冠的這位就是秦始皇。古時(shí)從左為尊，與他同乘一騎的就是大臣李斯，由此可見秦始皇禮賢下士，有與大臣同坐的襟懷。也說明李斯可謂是“一人之下、萬人之上”，在秦始皇心目中的地位是非常高的，這一場景由32個(gè)人物。20匹戰(zhàn)馬，2輛戰(zhàn)車所組成，以生動形象的雕塑再現(xiàn)了秦始皇華夏一統(tǒng)，千古一帝的風(fēng)采。此群雕長40米，寬5米，高6.6米，是景區(qū)內(nèi)一個(gè)標(biāo)志性建筑，您不妨在此拍照留念。
現(xiàn)在，我們走的這條路叫做青云路，取“慶云”、“祥云”之意。踏上這條路，便預(yù)示著一路平坦，好運(yùn)連綿。青云路的兩側(cè)整齊排列著十二神獸，它們助生雙翅，能夠在天空飛翔，象征著吉祥如意。從西周末年開始，每逢重大節(jié)日，就從貴族子弟挑選十二位，戴上面具扮成神獸的摸樣，跳驅(qū)除瘟疫的舞蹈，自此流傳下來。十二神獸雕塑在我國僅此一處，據(jù)說摸一摸它們，能夠消災(zāi)避難，一生幸福!東側(cè)是我國北方最大的孔雀園，有3000只孔雀徜徉其中。
此刻您看到的這尊刻石是“史記刻石”，上面鐫刻著“三十二年，始皇碣石，使燕人盧生求羨門，高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防……因使韓終、侯公，石生求仙人不死之藥”。這段文字源于《史記》，大致概述了秦始皇求仙一事，充分證明了秦始皇到此求仙的真實(shí)性，也是秦始皇求仙入海處的歷史證據(jù)之一。
接下來我們將要參觀的是“戰(zhàn)國風(fēng)情”園。
公元前475年至公元前221年，是我國歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期，也是由奴隸社會向封建社會的過渡階段。當(dāng)時(shí)整個(gè)社會戰(zhàn)亂不止，矛盾重重，逐漸形成齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭霸的局面?！皯?zhàn)國風(fēng)情”就是圍繞戰(zhàn)國七雄在政治、軍事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化、民俗等方面的不同特征，取其精華建造而成的。您在欣賞的同時(shí)既能獲取歷史方面的知識，又寓知識于娛樂之中。正是“撫千古在一瞬，攬七雄于目前”。您抬頭看到的“戰(zhàn)國七雄”這幾個(gè)剛勁有力的大字出自原國防部長張愛萍將軍之手。
我們踏上的這座橋，叫做吊橋。古時(shí)城外有護(hù)城河，吊橋起到防御作用。通過吊橋，我們來到了第一個(gè)國——齊國，城門頂上題刻著“臨淄”二字，這里就是齊國的都城。
左邊的這幅圖為《臨淄懷古圖》，上面人頭攢動，車水馬龍，景象繁榮。當(dāng)時(shí)的臨淄是個(gè)大都市，商業(yè)手工業(yè)空前繁榮，而且當(dāng)?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g吹笙，彈琴，踢毽子等活動，街道熱鬧非常。這幅畫生動地表現(xiàn)了齊國人口眾多，商業(yè)繁榮，昌盛。
現(xiàn)在，您看到的是稷下學(xué)宮?！梆⑾隆敝庚R國的都城臨淄。稷下學(xué)宮創(chuàng)辦于齊桓公在位期間，至其子威王，其孫宣王時(shí)達(dá)到鼎盛時(shí)期。齊宣王即位后，處于開拓疆土的需要，在稷下廣筑學(xué)館，招徠天下文學(xué)游說之士數(shù)千人，任其在此講學(xué)議論。到此講學(xué)的學(xué)者都會受到很高的待遇。高官厚祿，并且每人分到一處住所，非常榮耀。莊子、荀子也都曾到此講學(xué)。您看，坐在中間的這位老者就是法家的創(chuàng)始人——慎到。稷下學(xué)宮使齊國成為學(xué)術(shù)中心，并且成為百家爭鳴的發(fā)源地，可以說是戰(zhàn)國文化“百家爭鳴，百花齊放”的一個(gè)縮影。
您可以抬頭看一下，這門楹上的四個(gè)字是“雨嶺遙盤”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)此街正對著雨嶺山和遙盤山，故稱之為雨嶺遙盤街。當(dāng)時(shí)齊國的商業(yè)非常繁榮，人口眾多，曾有人這樣形容：“臨淄之途，車轂擊、人肩摩，連袂成帷、揮汗如雨?！彪m然這有些夸張，但足以說明臨淄的繁華盛況。這里是齊國著名的商業(yè)一條街，您可以購買您喜歡的物品，以作紀(jì)念。
各位朋友，接下來我們要去拜訪一位名醫(yī)。現(xiàn)在您看到的就是扁鵲行醫(yī)圖。扁鵲原名秦越人，戰(zhàn)國時(shí)期齊國人，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，敢于同當(dāng)時(shí)的巫術(shù)作斗爭，在醫(yī)學(xué)上重視實(shí)踐，治好了很多重危病人，所以人們把他比作傳說中黃帝時(shí)代的名醫(yī)“扁鵲”。他采用的望、聞、問、切四診法，被我國中醫(yī)界一直沿用至今，為我國醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
我們前面的這座浮雕是《孔子聞韶》，《論語》中云“子在齊聞韶，三月不知肉味”，講的就是這一典故。傳說韶是我國遠(yuǎn)古舜時(shí)期的一種非常高雅的樂舞，因分九章，所以稱為“九韶”。公元前517年，孔子因避本國內(nèi)亂來到齊國，與齊國太師講座音樂時(shí)第一次聽到了本國早已失傳的韶樂，聽完后連連稱贊?？上貥冯S著歷史長河而湮沒了，但孔子聞韶的故事卻流傳至今。
我們即將踏入的是燕國的領(lǐng)地。燕國是當(dāng)時(shí)北方的一個(gè)大國，河北省就屬古燕的范圍?，F(xiàn)在，你看到的是八卦迷宮。八卦是遠(yuǎn)古人們記事的符號，是中華民族祖先智慧的結(jié)晶。八卦迷宮是根據(jù)八卦的八個(gè)方位建成的，里面設(shè)32個(gè)房間，96扇門，并有入口及“凱旋門”、“生門”、“退門”三個(gè)出口。大家進(jìn)入后，一定要開動腦筋，悟破八卦玄機(jī)，找到凱旋門。我會在凱旋門恭候您凱旋而歸。
前面的這座樓閣，就是黃金臺。戰(zhàn)國時(shí)期，齊強(qiáng)燕弱，燕昭王繼位后，勵(lì)精圖治，志在雪恥。他的忠臣郭隗就講了一個(gè)“千金買馬骨”的故事，燕昭王聽后深為感觸，就在燕下都(今河北易縣)高筑黃金臺，置千金于臺上在此廣招天下英才之士。這就是黃金臺得名的由來。從此一些賢士能人紛紛投燕，一時(shí)間燕國人士薈萃，興盛一時(shí)。我們可以從中體會到人才的價(jià)值，也鼓勵(lì)我們要爭做才能的人。
朋友們請看“壯士行群雕。”它是根據(jù)荊軻刺秦王臨行前的史實(shí)而建的，描繪了在燕國的易水之濱，有許多白衣素冠的人正為兩個(gè)人送行。這兩個(gè)人其中之一是荊軻。另一位是年僅十三歲的秦舞陽，離別時(shí)刻，荊軻慷慨悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”，便義無反顧地踏上征程。荊軻雖身死而事敗，但他這種大義凜然的精神，至今仍為人們所傳頌，易水岸邊的兩句悲歌也成了千古絕唱。
這是仙人祠，祠內(nèi)供奉有東三公，西王母，福、祿、財(cái)、壽諸神以及盧生、徐福、韓終、侯公、石生五位方士。因祠內(nèi)有仙也有人，合稱“仙人祠”。秦始皇統(tǒng)一六國后，自稱始皇帝，希望二世、三世……以及萬世為王。他想長生不老，于是派遣許多方士飄洋過海，尋找長生不老的仙藥。這些方士有的到了日本、韓國，也有的下落不明。仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀(jì)念他們?yōu)橹?、日、韓三國在經(jīng)濟(jì)、文化等方面做出的巨大貢獻(xiàn)。
我們已來到趙國。韓、趙、魏三家分晉建立趙國，建都邯鄲。當(dāng)時(shí)趙國是戰(zhàn)國時(shí)期的軍事強(qiáng)國，趙國西北一帶居住著游牧民族，他們善于騎馬射箭，趙武靈王在位時(shí)，借鑒湖人的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，大膽地進(jìn)行軍事改革，并擁有藺相如、廉頗等名士勇將將秦國在很長一段時(shí)間里不敢侵犯趙國。您看左邊這一組浮雕稱為趙風(fēng)綜合體，以大型浮雕的形式再現(xiàn)了胡服騎射、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、竊符救趙、紙上談兵等一系列生動的歷史史實(shí)。
現(xiàn)在，您看到的就是叢臺的微縮景觀。傳說趙武靈王喜歡看歌舞和軍事演習(xí)，就修建了叢臺，臺上有天橋、雪洞、花苑、樓閣等景觀，設(shè)計(jì)奇特，做工精良。如今叢臺不叢，而是孤臺獨(dú)尊了。叢臺原名武靈臺，就是趙武靈王觀看軍事操練的地方。這座建在臺頂?shù)臉情w叫“據(jù)勝亭”?？梢栽诖丝v覽邯鄲全景。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了韓國的領(lǐng)地。韓國有一位戰(zhàn)國時(shí)期集法家思想于大成的思想家——韓非。韓非出身貴族，與李斯同師荀子。韓非曾多次向韓王建議變法，但均為被采納，于是發(fā)憤著書，后人輯成《韓非子》一書。韓非子的理論被秦始皇看到后非常贊賞，以武力請韓非到秦國，但韓非為李斯所妒，被陷入獄，次年服毒自殺。但他的治國思想?yún)s為秦始皇采用，對秦統(tǒng)一六國，建立專制的中國集權(quán)制國家起到了重大作用。
我們現(xiàn)在處在魏國。魏文侯是一位非常賢明的君主，在位時(shí)期任用李悝改變法刑，吳起改革軍事，西門豹做地方縣令。使魏國強(qiáng)大起來。放眼望去，您現(xiàn)在看的是河伯娶妻，西門豹治鄴的故事。西門豹任鄴地縣令的時(shí)候，當(dāng)時(shí)巫風(fēng)極重，當(dāng)?shù)匕傩章犘帕艘粋€(gè)女巫的謠言，每年都向河中投入一名女子，為河伯娶妻，否則就會發(fā)大水。又到了為河伯娶妻的這一天，西門豹找到女巫說：“你這次選的民女不夠漂亮，我要重新選一個(gè)，你先下去告訴河伯一聲，我擇日給他送去?！闭f完就會手下人把女巫推入河中。大家請看這就是當(dāng)時(shí)的情景。岸上的人等了很久，才恍然大悟，知道了這是西門豹用智慧的方法破除了迷信。西門豹重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展生產(chǎn)，受到了人們的愛戴。左邊這幅壁畫稱為百雞圖，它上面共畫了一百只雞，現(xiàn)在您看到的是“魏王假看斗雞”，魏國的最后一個(gè)國君名叫“假”，他昏庸無道，整日斗雞取樂，沉溺于聲色犬馬之中，導(dǎo)致國家一步步走向滅亡，最后被秦國所滅。
到此，您可能已經(jīng)悟到了，這里的魏國是以對比的手法展現(xiàn)的，一邊是魏文侯任用賢能之士，立法富國，一邊是魏王假昏庸無道，使國家滅亡，從而告訴后人，只有勤業(yè)，敬業(yè)才能成功。
朋友們，現(xiàn)在我們來到了南方的一個(gè)大國——楚國。您看這里的建筑都是竹子為主，完全是楚地的特色。楚國約處于今天的湖北一帶，楚文化與各少數(shù)民族文化相互交流，與華夏文化相融，構(gòu)成了中華民族的傳統(tǒng)文化。
右邊的這尊雕塑是我國最早的愛國詩人屈原。他年輕的時(shí)候，曾經(jīng)輔佐楚懷王，做過左徒。他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，遭到上官大夫靳尚等人的造謠中傷，被流放。屈原報(bào)國之忠義耿耿，反遭讒言誣陷，激起他極大的憤慨。由于他以詩抒懷，寫出《離騷》、《天問》等，在《天問》中他提出172個(gè)問題，問天質(zhì)地。后來，屈原得知郢都被秦所滅，自知無力救國，就在五月初投汨羅江自盡而死，以身殉國。人民同情這一偉大的愛國詩人，就用葦葉包糯米，即現(xiàn)在所說的粽子投入江中，以示祭奠。從此，端午節(jié)包粽子，賽龍舟成為全國的民俗，一直延續(xù)至今。我們每年一屆的望海大會也在端午節(jié)舉行，傳說來源于秦始皇派方士求仙入海時(shí)帶領(lǐng)的童男童女的親人們盼望他們早日歸來，即到海邊祭祀，久而久之當(dāng)?shù)鼐用裥纬晒浯a頭的習(xí)俗。
各位團(tuán)友請隨我到秦國。秦國是一個(gè)大國。秦始皇統(tǒng)一六國之后，定都咸陽，他的四大統(tǒng)一就是統(tǒng)一六國、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一文字、度量衡，這是他的主要功績。您看到的建筑在高臺上的就是秦始皇求仙入海的主體建筑——求仙殿，殿身厚三層，高36米，頗有氣勢。請各位隨我到殿內(nèi)參觀吧!
沿著高高的臺階走上來，我們進(jìn)入了求仙殿的二層大廳。
這個(gè)場景展示給您的是立木為信，商鞅變法的故事。商鞅為幫助秦孝公治理國家，實(shí)行變法。為了取信于民，商鞅就在南門立了根木桿說：“誰能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩金子。”當(dāng)時(shí)，沒有人相信這么簡單的事能得到那么多的黃金。沒有人行動，賞金又提高到五十兩。終于有人說：“我試試”。商鞅立刻賞給那人五十兩。百姓們相信，商鞅的命令不含糊。商鞅變法也順利開展下去，為秦統(tǒng)一六國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五羖大夫說的是百里奚。百里奚是虞國人，虞被晉所滅后百里奚淪為階下囚。晉獻(xiàn)公為了顯示自己的威風(fēng)，就把百里奚作為女兒的陪嫁品送給了秦穆公。百里奚是個(gè)人才，不甘受辱，就逃到楚國在那里放牧為生。秦穆公得知此事后，就派人用五張羊皮即一個(gè)奴隸的代價(jià)把他贖回來，但秦穆公的手下人很不解，就問：“百里奚是個(gè)人才，為什么不用重金把他聘請過來呢?”秦穆公解釋說：“他是一個(gè)人才，如我用重金聘請，楚懷王必然產(chǎn)生懷疑，不久輕易放手，但我用五張羊皮，必定順順當(dāng)當(dāng)，不受阻礙?！彼援?dāng)?shù)匕傩辗Q他為五羖大夫。百里奚被贖回來之后，幫助秦穆公治理天下，使其成為春秋五霸之一。
現(xiàn)在，您看這大紅燈籠，上寫著“王”字，說明我們已經(jīng)到了王翦的府邸。王翦是一位老將，秦始皇攻打楚國時(shí)，他不負(fù)眾望，于公元前223年，滅掉了楚國。
這里是秦始皇的金鑾寶殿，是他打理朝政的地方。坐在中間的這位就是秦始皇，兩旁站著的一位是王翦，一位是李斯。他們正在討論是實(shí)行分封制，還是實(shí)行郡縣制，底下的文武百官也都在冥思若想，最后李斯用歷史教訓(xùn)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)說服了秦始皇，實(shí)行了郡縣制。
您現(xiàn)在看到的此碑是明成化十三年(1477年)所建，碑上刻有“秦皇求仙入海處”七個(gè)大字，1966年“”時(shí)被推入海中，經(jīng)過22個(gè)春秋，1998年被打撈上來，碑文已全部剝蝕，但它卻是真正的歷史文物。
公元前215年秦始皇東巡到達(dá)秦皇島，走著走著，看到一片荊條，就連忙磕頭跪拜說：“弟子嬴政誠惶誠恐，敬吾師在天之靈，恩師督責(zé)，激勵(lì)終生，大恩大德，永世不忘?！倍Y畢，秦始皇說：“我小時(shí)候恩師常用荊條鞭打我努力學(xué)習(xí)，以后才知上進(jìn)，今見荊條如見恩師，怎能不拜。”這說明了秦始皇是一個(gè)非常尊師重教之人。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了秦帝國軍事藝術(shù)陳列館。這是根據(jù)陜西驪山秦文化研究會最新研究成果，以秦兵馬俑二號坑為原形建成的，通過展示秦俑形象，出土的兵器，銅車馬及秦代戰(zhàn)陣等內(nèi)容為主，為廣大游客展示秦國軍事思想，軍陣氣勢，體現(xiàn)了光輝燦爛的古代文明。
這里是地下全景館。請朋友們注意安全，隨我看一看秦始皇送韓終等人求海入仙的場面。全景館以真實(shí)的海浪效果，逼真的半島造型，迎風(fēng)招展的旗幟和動態(tài)的人物造型，加上周圍的山峰重疊，古長城和烽火臺等布景襯托，采用真船、真人、真浪等真實(shí)效果。再現(xiàn)了秦始皇率群臣舉行盛大儀式在碣石岸邊為方士送行的場面。您看船上站著的三位就是韓終、侯公、萬生以及五百童男童女，岸上是秦始皇及送行隊(duì)伍。據(jù)說這只入海求仙船正待發(fā)時(shí)，突然海上風(fēng)平浪靜了，并且出現(xiàn)了三座仙山，即所說的蓬萊、方丈、瀛洲。這就更加堅(jiān)定了秦始皇拜海求仙的信念。其實(shí)這一景象用現(xiàn)代科學(xué)的方法來說就是海市蜃樓，但當(dāng)時(shí)秦始皇當(dāng)然不能理解這一現(xiàn)象。
求仙殿前正進(jìn)行著秦皇歌舞的表演，節(jié)目有秦皇登基大典，秦皇樂舞，求仙儀式，古箏表演等，以舞蹈表現(xiàn)的形式為您再現(xiàn)秦時(shí)舞樂文化。
最后，我們將去求仙路走一走。
秦風(fēng)牌坊是進(jìn)入求仙路的門戶，高6米，上面有6個(gè)道教盛放仙藥的葫蘆，所以秦始皇求的仙是本國土生土長的道教中的仙人。求仙路兩旁是威風(fēng)凜凜的兵馬俑，他們的表情，發(fā)式，服裝各不相同。求仙路兩旁還擺放著九只巨鼎，象征著帝王的權(quán)力，因?yàn)楣艜r(shí)候帝王說話都是一言九鼎。您猜一猜，這里的鼎為什么有圓有方呢?因?yàn)楣艜r(shí)有天圓地方之說?？上攵?，秦始皇用的一定是圓鼎，皇帝即天子，代表的是天。求仙路兩旁筑起高高的墻，據(jù)說仙人是不輕易見凡人的，秦始皇求仙也不愿意讓黎民百姓知道，就以高墻來擋住凡人的視線。
經(jīng)過六個(gè)平臺七十二級歩階，我們來到祭壇，即秦始皇舉行求仙儀式的地方。請看這尊巨大的秦始皇雕像，它高6米，重80噸，表情虔誠，雙手高舉酒爵，企盼著出海的使者能帶回長生不老之藥，以圖永遠(yuǎn)統(tǒng)治中國。
秦王朝開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)專制中央集權(quán)的封建國家。秦始皇對中國古代社會和歷史發(fā)展起到了不可磨滅的推動作用。勤勞智慧的先人們開創(chuàng)的古老文明依然熠熠生輝。今天，我們要繼承祖先的燦爛文明，發(fā)揚(yáng)開拓創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，開辟偉大中華民族的新紀(jì)元。21世紀(jì)是更加文明，更加輝煌的世紀(jì)，相信我們的民族，將會以更加自豪的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
秦皇島山海關(guān)燕塞湖導(dǎo)游詞
燕塞湖，也稱石河水庫，位于歷史文化名稱山海關(guān)西北6公里，燕山山脈東段的峽谷之間。這里山巒重疊，怪石嶙峋，樹木蔥郁，湖水澄澈，兩岸各種自然景觀更是星羅棋布，當(dāng)您泛舟湖上，一定會有“一湖碧水清幽，四圍青山蒼翠”的美感。景區(qū)還修建了鳥語林，松鼠園，建設(shè)了高山索道，滑道。總之，燕塞湖不想讓每一位來這里游玩的朋友失望。
景區(qū)門前的迎客松正舒展著它遒勁的枝干，歡迎四面八方遠(yuǎn)道而來的客人?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大山腹地，大家來秦皇島以后早已瞥見但總是感嘆不可觸及的青山，終于就在咫尺之間了。《盛泉飛燕》和《呂洞賓斗蒼龍》兩組雕塑早已將我們的心徹底地帶出了平日生活的喧囂世界，今天就讓我們真真切切地“忘情”于山水間一回吧。
(松鼠園)
一塊自然古樸的石頭，一只活潑可愛的小松鼠，做成門的樣子，和四周茂密的松林，蒼勁的青山融合得那么好，燕塞湖從來沒忘掉自己的個(gè)性——以優(yōu)美的自然風(fēng)光博得游客的青睞。不用看石頭上的題字，我們也猜到這就是松鼠園了。松鼠園在這片山腳下的清幽松林之中，里邊放養(yǎng)了上千只品種各異，珍奇可愛的小松鼠。太行飛鼠可能正在松枝間酣睡;從非洲遠(yuǎn)道而來珍奇的紅松鼠可能正在松樹上飛快地爬上爬下;外表一身黑的黑豚可能正在向游人討食……我們還是進(jìn)園仔細(xì)觀看吧!
(泛舟燕塞湖上)
碧波蕩漾，山林回環(huán)。我們首先看到的左面那座涼亭叫“清風(fēng)亭”，它是1984年仿照承德避暑山莊煙雨樓而建造。它旁邊的橋就是“清風(fēng)橋”了，您有時(shí)間一定要在清風(fēng)橋上或清風(fēng)亭里，臨清風(fēng)而立，邊賞燕塞湖美景，邊體會那份愜意。
現(xiàn)在大家向船的右側(cè)看，一高一低兩座山峰毗鄰而立，我們叫它“母子峰”，相傳是美麗的母親帶著她活潑可愛的兒子，翹首企盼考取功名的丈夫回來，日復(fù)一日，便化作了這兩座惟妙惟肖的山峰。
告別母子峰，我們看到的是大、小靈塔，因這兩座山峰狀似塔而得名。大靈塔上的巨石叫做“千石壁”。山上懸崖峭壁，溝壑縱橫，布滿雨水流過的痕跡。其實(shí)燕塞湖的水就是靠天然降水形成的。雨水降到山上，又經(jīng)由山體匯集到湖里。燕塞湖水質(zhì)優(yōu)良，澄澈見底，經(jīng)鑒定為地面二級水質(zhì)，很好地保障了秦皇島居民用水。
燕塞湖各個(gè)小景點(diǎn)的名字也是匠心獨(dú)具，溫婉別致。我們下邊看到的這處景觀就是“山中月鏡”。湖中的這一半島在水中的倒影恰似一彎新月，島下湖水明朗，平和如鏡，月色下更添幾分幽靜，詩人送其名為“山中月鏡”。
船在峽谷中穿行，時(shí)寬時(shí)窄，妙趣橫生。要是在春天初至的日子里來燕塞湖，這里漫山遍野杏花開得喧喧鬧鬧，又是一處美景——“杏嶺銀屏”;秋天，則可看滿山秋意，名曰“椒山秋意”。
大家看前方山峰半山腰有塊白色的象形石，像一個(gè)半臥在山坡上曬太陽的女子，我們稱之為“神女浴日”。傳說她就是東海龍王的女兒三公主，三公主喜歡美麗的燕塞湖，常來這里游泳，累了就在山上曬太陽就進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)，一直到現(xiàn)在還沒醒來，不要打擾公主的美夢，我們繼續(xù)向前參觀游覽吧。
燕塞湖青山上多象形石，從不同方位看，有不同的效果，前邊這塊巨石既像一只拜山的黑熊，又像一只坐臥的雄獅。
前邊有一處景觀——金蟾戲水。蟾，就是我們平時(shí)所說的癩蛤蟆，不過這可是兩只神蟾。燕塞湖邊有角山，角山上有個(gè)角峙，相傳當(dāng)年寺里住著一位老和尚。寺院里有口井，但常年沒水，所以老和尚總要到山下取水，非常辛苦，他們是修煉多年的金蟾，只要一口水井做棲息之地就可以，老和尚欣然答應(yīng)。麻臉少年就化作金蟾跳進(jìn)井里，從此，井里就有了甜美的甘泉。寺里有水吃了，四周鄉(xiāng)親也來取水，據(jù)說這水可以醫(yī)治百病。某天，有位南方人來到這里，聽說此事后，就出重金向老和尚購買金蟾，老和尚答應(yīng)了。金蟾見老和尚沒有誠心，為金錢所動，一氣之下化作兩道金光向小靈塔飛去。后來人們就見到小靈塔青石上有兩只金蟾臥在那里，一只探頭看地，一只仰目望天。和尚呢，也化作石頭矗立在前面山上。
再往前，就到了駱駝峰，遠(yuǎn)望就像駱駝飲水的樣子。
(角山遠(yuǎn)眺)
我們前邊故事里提到了燕塞湖旁的角山，角山是明代萬里長城蜿蜒北上跨越的第一座山。山峰系燕山余脈，恰似龍首截角，故名角山，有詩云：“自古盡道關(guān)域險(xiǎn)，天險(xiǎn)要隘在角山。長城倒掛高峰上，俯視關(guān)城在眼前?！睘榱朔奖阌慰蛥⒂^燕塞湖，角山兩個(gè)景點(diǎn)，免去游客的奔波之苦，兩個(gè)景點(diǎn)之間架設(shè)了索道，索道全長兩萬余米，共設(shè)吊椅144個(gè)，在前往目的地的途中，您還可以從空中飽覽燕塞湖的旖旎風(fēng)光。
(洞山劍鋒)
燕塞湖內(nèi)的湖心孤島稱為“洞山劍鋒”。青峰挺拔，如劍直插長空，石河的兩支澗水匯于山前，形成深潭。山腰有一石洞，相傳是呂洞賓斗蒼龍之地，蒼龍撞山形成此洞，呂洞賓劈山后的寶劍化作了劍形山石——“橫空石壁”。石河，故名渝水，發(fā)源于青龍，原本是條害河，以前雨水充沛時(shí)，經(jīng)常奔出山口，泛濫成災(zāi)。新中國成立后，僅用了三年時(shí)間，“劈山筑壩，蓄水成湖”，石河猶如一條被馴服的蛟龍被鎖在山谷之中。這不僅為秦皇島提供了豐富的水源，還為秦皇島提供了一處絕佳的旅游景點(diǎn)。1979年，國畫家吳作人先生還曾作詩一首：“人定勝天工，燕塞蓄翠洪。壩頭傾萬斛，湖上立千佛”。
美麗的燕塞湖之旅結(jié)束了，愉快的回憶卻常留心間，讓我們和迷人的燕塞湖告別吧。
秦皇島北戴河聯(lián)峰山公園導(dǎo)游詞
聯(lián)峰山公園源于蓮花石公園。蓮花石公園是1919年由朱啟鈐老先生創(chuàng)辦的北戴河自治公益金建立的北戴河第一座公園。到現(xiàn)在已經(jīng)有800多年的歷史了。整個(gè)聯(lián)峰山公園是建立在聯(lián)峰山之上的。聯(lián)峰山，取山峰連接之意。由于其地處北戴河海濱西部，當(dāng)?shù)厝擞址Q之為西山，所以聯(lián)峰山公園又稱西山公園，聯(lián)峰山公園松林俊透，怪石林立，古剎寺院幽默，名人足跡，名勝古跡繁多，民國初年評出的北戴河二十四景中，有20處在這里。
我們現(xiàn)在走進(jìn)的是聯(lián)峰山公園采用大理石貼面建造的山門，前面一條寬寬的水泥路沒延伸多久就被山林掩映了起來，路兩側(cè)是濃密的松樹林，遒勁的枝干告訴我們，它們見證了多年以來的風(fēng)風(fēng)雨雨。陽光透過松林，在綠草間留下斑駁的亮綠，空氣十分清新，足以凈化掉人們心靈上每一粒煩亂的塵埃。一路走來，還能聽到蟋蟀的低吟，鳥兒婉轉(zhuǎn)地唱歌。此景此景，不禁讓人想起王維寫下的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！辈贿^這里是“陽光松間照，露珠草上留”。當(dāng)年，朱德來北戴河時(shí)，格外喜歡在這幽靜，蒼翠的聯(lián)峰山散步。當(dāng)?shù)馗橇鱾髦痪渲V語，“聯(lián)峰山里走一走，保你能活九十九”。
在北戴河，一到旅游旺季，其他景點(diǎn)都熙熙攘攘，游人擁塞，但聯(lián)峰山太大了，多少人進(jìn)入都會“消失”在松林間，它可以一如既往地保持它的靜謐，清幽。在這樣一種環(huán)境中游玩，才能拋開一切紛擾，與自然面對面相處。
沿著松林間的石階攀登而上，我們首先來到的是雞冠山“臨風(fēng)亭”，匾額是我國佛學(xué)家蘇淵雪先生題寫的。在雞冠山頂，建有瞭望塔。臨風(fēng)亭，瞭望亭都極宜登高望遠(yuǎn)，瞭望塔是建在甘林別墅遺址上的，甘林別墅算的上是北戴河較早的別墅樓了。甘林是英國傳教士，于1878年來到中國，甘林對中國文化很感興趣，他不但會說中國話，而且會寫中國字。當(dāng)他來到北戴河時(shí)，便被這秀麗的風(fēng)光所吸引，后來租下了雞冠山約400畝的山地，蓋起了西洋別墅，以傳教和在此山研究植物為樂。那時(shí)候人們可以騎驢上山，甘林別墅建成之日，有位女士騎驢來祝賀，未下鞍便停在別墅旁的樹蔭休息，恰巧被一位擅長繪畫的來賓見到，便畫了一張油彩畫，后來這張畫曾被京奉鐵路的英國總工程師金達(dá)得到，京奉鐵路局將它作為一種招貼畫四處張貼，以招徠中外人士來北戴河旅游，中國第一張旅游招貼畫便由此誕生。我建議大家有時(shí)間一定要去看看北戴河的老別墅，那些紅頂素墻，花崗巖毛石做基，帶回廊的建筑，會帶給您找回北戴河舊日的情調(diào)。
雞冠山有些山石非常奇特，比如我們面前這兩塊巨石，斜向前伸，下部凹陷，是個(gè)避雨的好去處，于是我們叫它“避雨石”，當(dāng)然，晴天時(shí)在下邊遮陽也不錯(cuò)。在南坡的松林間我們還可以見到一塊怪異的發(fā)音石——甕石，甕石高數(shù)米，中間有一洞穴，用手拍打時(shí)，“嗡嗡”作響，好像擊甕一般，甕石因而得名。相傳，當(dāng)年秦始皇東巡至此時(shí)，雞冠山的山神還曾用它儲備甘泉，供秦始皇使用呢。
從雞冠山下來，我們開始攀登聯(lián)峰山的主峰。主峰山頂也是北戴河的制高點(diǎn)，海拔153米。山路回環(huán)，不知名的野花開得有聲有色，正如民國初年，著名作家，北大教授陳衡哲女士描繪聯(lián)峰山時(shí)寫到的“山路甚是好走，山雖不高，但蒼松夾道，野花迎人，不減深山風(fēng)味”。山頂便是“不登聯(lián)峰望海亭，畢竟不識北戴河”中所指的“望海亭”。那就讓我們站在望海亭里仔細(xì)看看北戴河吧!
站在望海亭里，爽風(fēng)習(xí)習(xí)，美景盡收眼底。聯(lián)峰山山勢起伏，茂密的松林恰似一層厚厚的綠茸茸的草墊，聯(lián)峰山中鳥語林成了蜘蛛網(wǎng)。向東側(cè)，南側(cè)望去，美麗的渤海儼然一塊藏青色的錦緞。眺望西、北兩側(cè)，很遙遠(yuǎn)處是連綿的青山，那就是燕山山脈了，近處是平整，綠綠的農(nóng)田。秦皇島就處在燕山山脈和渤海的環(huán)抱中。北戴河綠樹蔥蔥，這里可是全國森林覆蓋率和人均綠地面積最高的地方。掩映在綠樹叢中的是北戴河所特有的紅色屋頂?shù)姆孔樱陉柟獾恼丈湎麻W閃發(fā)光。北戴河太漂亮了，簡直是座花園別墅。從高處俯瞰北戴河，看到的是北戴河街道中漫步所不見的風(fēng)景。
現(xiàn)在我們就來到了神山，盡管聯(lián)峰山比較低緩，但爬了半天山，大家都有點(diǎn)累了吧?請看巖石上的字：“不登高山，不知山之高遠(yuǎn);不臨深溪，不知地之厚也”。為了這句話，大家加把勁。神山山頂這段路比較陡峭，大家注意安全。神山上有“神”字摩崖石刻，高12米，寬8米。神山山頂?shù)膱A形建筑被稱為“鎮(zhèn)山寶杵”，傳說是佛教中護(hù)法神韋陀菩薩手中的兵器。山頂懸崖間還有座神橋，是拍照的好地方。神山又名神度峰，所謂“抬頭神度峰，進(jìn)山莫?dú)⑸保覀儫o意在此宣揚(yáng)佛教思想，但正如越來越多的人認(rèn)識到的，我們只有一個(gè)地球，愛護(hù)神生動物也是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>
離開了神山，眼前就是神犬峰。來到神犬峰山頂?shù)木奘?，不用我講，大家就知道山名的來歷了。坐在山頂?shù)木奘希L(fēng)吹來，松林沙沙作響，讓人分不清是聯(lián)峰山的松濤聲，還是遠(yuǎn)處的海濤聲，偶爾還有成群的鳥兒緊擦著巖石飛翔而過，發(fā)出一陣“簇簇”聲，這里簡直成了“萬聽筒”了。您也可以讓您的聲音加入哦，對著前邊山谷放聲大喊一聲，然后仔細(xì)聽回聲是怎樣傳回來又?jǐn)U散出去，說不定還會有游人在對面如來寺附近回應(yīng)呢?
所謂“深山藏古寺”，聯(lián)峰山也不例外。如來寺原址在西聯(lián)峰山，日軍占領(lǐng)北戴河時(shí)，為修建陸軍醫(yī)院，將如來寺強(qiáng)行拆除，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳，民眾就自愿捐款將如來寺遷到這里重建。寺院的山門里供奉的是“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”的彌勒佛。如來寺正殿供奉的是佛祖釋迦牟尼，也就是我們所說的如來佛祖。
告別如來寺，我們?nèi)埳娇匆豢?。龍山包括漢武臺、百福苑、月亮石、試劍石、桃源洞、飲福泉、臥佛洞等眾多小景點(diǎn)?？脊艑W(xué)家的一種觀點(diǎn)認(rèn)為龍山山頂就是當(dāng)年漢武臺的遺址，在唐貞觀年間(627~649年)，唐太宗李世民曾東征高麗，路過這里，留下《春日觀海》著名詩篇。山頂附近的山石上刻有歷代書法家所寫的風(fēng)格各異的“福”字，因其滿百，故得名“百福苑”。幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圓，在日求其初升，在花求其怒放，在海求其潮汐。在人生，誰不求其多福。然而，求福之道以勤，儉，仁為正途……愿各位游客朋友能在此悟得幸福的真諦，快樂多多，幸福多多。我們再看周圍這些石頭，這塊如明月，因此叫做月亮石，當(dāng)年張學(xué)良將軍和趙四小姐，便是在這月亮石訂下了百年之好，相約白頭到老的。月亮石旁邊有曹操《觀滄?！纺ρ率蹋皷|臨碣石，以觀滄?！睋?jù)考證，古地名“碣石”就在秦皇島這一帶，魏武帝曹操北征烏桓，在碣石駐蹕，寫下了這首著名的詩詞。我們旁邊這塊中間有間隙的巖石就是試劍石，相傳曹操在此駐蹕時(shí)，得一生銹的寶劍，為試劍是否鋒利，并賭北征烏桓能否取勝，曹操舉劍劈向這塊巨石，巨石頃刻被劈成兩半，后來曹操征烏桓也取得了勝利。一代梟雄已作古，只留下當(dāng)年被劈成兩半的巨石在天地間。這邊有一天然石洞，名叫桃源洞。桃源洞再往下走就是福飲泉。福飲泉往南幾百米之外，龍山南坡有個(gè)石洞，洞內(nèi)有一如來佛祖臥姿石像，此洞因而得名臥佛洞。
從臥佛洞出來，我們現(xiàn)在是在前往原蓮花石公園的途中，大家知道，北戴河曾是我國國家領(lǐng)導(dǎo)人的暑期辦公地，我們路右側(cè)就是中央直屬療養(yǎng)院。透過松枝間的空隙，我們可以看見一幢幢別墅樓。有人說北戴河是中國政治的晴雨表，這話一點(diǎn)不錯(cuò)。中直療養(yǎng)院于1949年開始籌建，當(dāng)時(shí)在西山收購了100多幢別墅樓。中直療養(yǎng)院內(nèi)有“張學(xué)良將軍樓”，這座樓本來是天津巨商賈瑞庭為自己療養(yǎng)而建，后來送給了張作霖，再到后來，就成了張學(xué)良一家在北戴河的住所。張學(xué)良將軍三次來北戴河，就有兩次住在這里。西山還建有曾任南京國民政府實(shí)業(yè)部部長吳鼎昌的別墅，其精美程度居北戴河之冠。吳家樓是座西洋式二層樓建筑，以花崗巖為墻體。據(jù)傳吳鼎昌的這一別墅是用他在北戴河賭博時(shí)一晚的贏金建筑的。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了原來的蓮花石公園，我們最先看到的是“林彪樓”。林彪出逃之前曾住在這里。林彪樓是座呈“工”字形的兩層青磚灰瓦小樓，建于20世紀(jì)60年代，它有四個(gè)與眾不同處，首先，別墅樓頂安了進(jìn)口玻璃，林彪當(dāng)年經(jīng)常坐在下邊的藤椅上曬日光浴;其余，林彪的臥室里有四個(gè)放電影的窗口，林彪常在臥室看電影，以此作為一種消遣娛樂;第三個(gè)與眾不同之處，別墅里建有一個(gè)20來米的游泳池;這最后一點(diǎn)，就是別墅右側(cè)依地形建造的車庫;汽車可以直接開進(jìn)別墅里。盡管這些在現(xiàn)在看來已經(jīng)不算什么新鮮不錯(cuò)了。林彪樓現(xiàn)在屬于國務(wù)院管理，已經(jīng)不對游人開放了。林彪樓是建在“霞飛館”的原址上。霞飛館是咖啡館的諧音，又名“松濤草堂”，主人是朱啟鈐之子，張學(xué)良將軍的副官朱海北，霞飛館木架結(jié)構(gòu)，稻草蓋頂，想像一下都覺得非常有情調(diào)。每到傍晚，夕陽西下，中外人士紛紛來此飲宴跳舞，好不熱鬧，時(shí)人又稱之為“仙人宮”、“神仙窟”。張學(xué)良將軍曾在這里宴請過英駐華使節(jié)和英遠(yuǎn)東艦隊(duì)司令。
我們再來看這一塊巨石，非常像蓮花開過后飽滿的蓮實(shí)。這一側(cè)有塊碑，是1919年建立蓮花石公園時(shí)所立，碑的正面是北洋政府大總統(tǒng)徐世昌所寫的《題蓮花石公園》詩。碑的背面是北戴河自治公益會會長朱啟鈐先生所撰寫，曾任北洋政府司法總長，內(nèi)務(wù)總長的許士英書寫的公園記》。文章講述了北戴河海濱的開發(fā)，蓮花石名字的來歷，蓮花石公園的建設(shè)過程，描繪了聯(lián)峰山的美麗風(fēng)光，記述了北戴河自治公益會創(chuàng)建的緣由及過程。大家不妨仔細(xì)讀一讀。碑下邊的異獸是赑屃，大家從此以后可不要再稱它烏龜了，赑屃是龍生九子之一，愛好詩文，善于負(fù)重，所以人們把它放在石碑下作基座。
前面的一所寺院，就是古剎觀音寺。每年農(nóng)歷新年的時(shí)候，會有好多香客來此進(jìn)香，祈求幸福，平安。在每年農(nóng)歷七月十五，也就是道教的中元節(jié)，還舉行盂蘭盆會。寺院正殿供奉的是觀世音菩薩，該雕像是朱啟鈐先生請人仿照北京廣華寺雕像雕刻而成，兩側(cè)是童男童女。后墻彩繪的是二十四路天神，東西兩壁是“漁籃觀音”和“童子拜觀音”的連環(huán)壁畫。
我們在聯(lián)峰山公園里游覽，提到最多的一個(gè)人物就是朱啟鈐先生，可見朱啟鈐先生對北戴河做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在來到的朱家墳，就是朱啟鈐家的塋地。朱啟鈐先生系貴州紫江(今貴州開陽)人，字桂辛，號蠖園。他一生經(jīng)歷了晚清、北洋政府、日偽、國民黨統(tǒng)治以及新中國建立等多個(gè)時(shí)期，曾擔(dān)任過北洋政府交通總長，內(nèi)務(wù)總長，代國務(wù)總理等職，也曾擁戴過袁世凱復(fù)辟帝制，可謂經(jīng)歷復(fù)雜，有功有過。當(dāng)袁世凱稱帝失敗，朱啟鈐下野賦閑，來到北戴河海濱，便被美景所吸引，后來在聯(lián)峰山南建別墅一所，取名“蠡天小筑”，取春秋時(shí)范蠡脫離官場隱于商賈之意，以后“暑期必住，歲以為?！保贝骱右脖凰H切地稱為第二故鄉(xiāng)。朱啟鈐來到北戴河后，見外國人在此建教會組織，轉(zhuǎn)租土地，侵犯中國主權(quán)，行政管理混亂，老先生就聯(lián)合當(dāng)?shù)匾恍┥蠈?，有識之士，創(chuàng)立了北戴河自治公益會，以更好地行使中國人自己的主權(quán)，維護(hù)市政，修建了一些基礎(chǔ)設(shè)施，更好地開發(fā)建設(shè)北戴河。朱啟鈐的此舉不僅造福北戴河，而且也給他自己的人生寫下了輝煌的一筆。朱老先生生前尤其中意聯(lián)峰山這片土地，希望百年之后能葬在這里，于是就在蠡天小筑以北，也就是我們現(xiàn)在所在的地方建了墓地，但由于種種原因朱啟鈐遺體后葬在了八寶山革命公墓。朱家墳建在蠖公亭，亭內(nèi)有朱啟鈐先生的塑像，外邊有紀(jì)念碑文，現(xiàn)在墓地里葬著朱老繼室夫人于寶珊，女兒朱浦筠，長子朱沛與夫人孟廣慧等。松柏蒼翠，藤蘿茂密。愿朱啟鈐先生以及所有對北戴河做出貢獻(xiàn)的人，英名長存。
朱啟鈐先生還是北京第一座公園——中山公園的創(chuàng)建者，他還建立了中國營造學(xué)社，創(chuàng)建了棗莊“中興煤礦”，所以當(dāng)時(shí)美國大使保羅·芮恩說他關(guān)于中國傳統(tǒng)知識非常淵博，而且是城市設(shè)計(jì)，筑路和發(fā)展工業(yè)的事業(yè)家。
聯(lián)峰山擁有的不僅僅是美景，更融入了北戴河的歷史，融入了許多人的人生經(jīng)歷，這里有著深厚的文化底蘊(yùn)。