2018年考研政治思修材料練習題帶答案
為了幫助2018年參加考研的考生備考政治，接下來，學習啦小編為你分享2018年考研政治思修材料練習題，希望對你有幫助。
2018年考研政治思修材料練習題(一)
閱讀資料，回答問題：
材料1
連續(xù)幾天的時間里，10月13日下午發(fā)生在佛山南海的小悅悅事情讓中國人心境難寧。這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”停止了最徹底的扮演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達近七分鐘的時間里，18名路人竟然熟視無睹、漠不關心，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。
在見慣了老人跌倒無人扶持等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大進步了。但小悅悅事情還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關系上分析，扶持倒地者畢竟存在一定風險，而小悅悅事情中，經過的路人完全可以經過打電話報警等近乎零本錢、零風險的方式進行援助。雖然如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人必定都沒法經過。
誰應該為此而擔任?無非有公民個體和社會兩種指向，比擬起來，指向社會是最容易的一種方法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀不彰、道德底線失守、勢力者帶頭不守規(guī)則，我們這個社會存在全面失范的風險，與這種風險對立，個體的力氣確實難免卑微，同流合污乃成為最便當?shù)倪x項。但也正由于這種方法太過容易，不只使許多應該遭受譴責的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產生傳導作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄本人對社會的義務。
——摘編自《人民日報社會》，《小悅悅事件，你我都不是無辜者》
材料2
“真是太冷漠了，如果有人及時將他扶起來，老人也不至于慘死!”2010年12月16日下午1點多，深圳市福田區(qū)益田村，78歲的組織部老干部肖雨生在小區(qū)里跌倒，保安和路人無一上前攙扶。20多分鐘后，兒子肖先生外出時發(fā)現(xiàn)，老人孤零零趴在地上，額頭磕破流血，鼻子緊貼地面，已沒有了呼吸。
材料3
楊善洲就是一面鏡子，在這面鏡子前照一照，我們與楊善洲相比差什么?我以為關鍵是在兩個字上：堅守。一個人有了崇高的理想信念，認準了正確的奮斗目標，就看能不能咬定青山、不離不棄，一以貫之、持之以恒，一條道走到底?貴在堅守，難在堅守。尤其是在功名利祿面前，在聲色犬馬面前，在花花世界面前，能不能經得起誘惑、耐得住寂寞、抵得住浮躁?能不能始終篤行共產黨人的莊嚴承諾，能不能始終恪守人民公仆的精神高地?就看能不能像楊善洲那樣頑固地、癡迷地“堅守”“一輩子”。
——摘自《人民日報》，《楊善洲的堅守》
請回答：
(1)小悅悅和“老人跌倒沒人扶”事件中的路人違背了思想道德修養(yǎng)的哪些觀點?
(2)為什么說“楊善洲就是一面鏡子”?結合楊善洲的事跡說明道德模范的作用。
(3)作為當代大學生，應該如何錘煉個人品德，加強道德修養(yǎng)?
2018年考研政治思修材料練習題答案
(1)見死不救屬于道德層面的問題。小悅悅事件反映了部分人道德的缺失，這違背了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛原則”，追求人際和諧的傳統(tǒng);違背了追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要的傳統(tǒng);違背了重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性的傳統(tǒng)。見死不救更違背了社會主義道德建設的核心，違背了社會主義榮辱觀，反映了部分公民個人品德的淪喪。
(2)“楊善洲就是一面鏡子”是說楊善洲作為道德模范，為我們提高道德品質樹立了典范。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。榜樣的力量是無窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。
(3)社會主義道德建設最終要落實到提高個人品德上，加強個人品德建設貫穿于社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設的始終。個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。錘煉個人品德首先應加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養(yǎng)。其次要加強道德修養(yǎng)，自覺向道德模范學習。
2018年考研政治思修材料練習題(二)
閱讀資料，回答問題：
誠信是中華民族幾千年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。早在兩千多年前，孔子就強調做人要“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”在現(xiàn)實生活中，誠信是我們每一個人做人的底線，也是我們每一個人在與他人進行交往，處理個人與社會、個人與個人之間相互關系時應該遵循的行為準則。2001年10月，中共中央發(fā)布了《公民道德實施綱要》，提出“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。
但是，隨著改革開放的逐步深入和社會主義市場經濟的進一步發(fā)展，各行各業(yè)不同程度地出現(xiàn)了誠信缺失現(xiàn)象，人們發(fā)現(xiàn)誠信在消退，“拜金”在滋長。“在社會主義市場經濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點日益被越來越多的人奉為信條。“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐，這種現(xiàn)象已波及了中學校園。近些年來，有關學生考試作弊，抄襲作業(yè)，欺騙老師、家長、同學之事隨處可見，甚至開家長會雇個人冒充家長開會。
請回答：
(1)“在社會主義市場經濟條件下，講誠信只會吃虧”的觀點是否正確?為什么?
(2)結合材料說明公民道德建設為什么要以誠實守信為重點?
(3)結合材料簡述大學生自覺加強誠信道德建設的必要性。
2018年考研政治思修材料練習題答案
(1)在發(fā)展社會主義市場經濟、構建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則，市場經濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
(2)公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。
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