2017年湖南卷高考題型

　　高考作為大多數(shù)學(xué)生一生中一次的重大事件,很多時(shí)候都被戴上 決定著學(xué)生一生命運(yùn) 的帽子,如何提高高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的效率,讓語(yǔ)文復(fù)習(xí)變得更為有效,這是教師,家長(zhǎng)和學(xué)生都關(guān)心的事情。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年湖南卷高考題型的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年湖南卷高考題型

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　文學(xué)是戲劇的靈魂

　　陳彥

　　戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學(xué)。無(wú)論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說(shuō)，都為中國(guó)戲曲提供了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng)。近百年來(lái)，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó)，其核心仍然是講好一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。中國(guó)歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》，哪一個(gè)不是因故事講得感天動(dòng)地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門(mén)》《圖蘭朵》《茶花女》，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。故事永遠(yuǎn)是戲劇的命脈，而故事的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。

　　戲劇一旦忽視了文學(xué)的力量，立即就會(huì)蒼白、缺血。忽視文學(xué)的戲劇，其表現(xiàn)形式是多種多樣的，有的表現(xiàn)在文本的粗糙上，也有的表現(xiàn)在不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華上論述類文本閱讀文學(xué)是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的論述類文本閱讀文學(xué)是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的。過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用，尤其是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內(nèi)容。不適度的包裝，會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放。有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無(wú)窮生命力的樹(shù)木，甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來(lái)，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場(chǎng)面、群體舞的運(yùn)用，讓一些本來(lái)可以進(jìn)入思考的段落，變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來(lái)。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力，很多地方是要通過(guò)留白來(lái)完成的。文學(xué)是人學(xué)，在戲劇舞臺(tái)上，“人”是通過(guò)演員來(lái)傳情達(dá)意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。

　　戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向，一切的一切，都是為了講好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯(cuò)，讓人物變得立體圓融。在戲劇舞臺(tái)上，其實(shí)每個(gè)參與者，包括導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等，同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者，一旦哪個(gè)部門(mén)脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝，這個(gè)部門(mén)就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。

　　戲劇要在文學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上下功夫，只有基礎(chǔ)扎實(shí)，二度創(chuàng)作才可能飛升起來(lái)，一旦基礎(chǔ)不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無(wú)遺。一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。動(dòng)人的根本，就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的精準(zhǔn)開(kāi)掘與把握。舞臺(tái)劇由于受時(shí)間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單刀直入，使性格快捷顯現(xiàn)。因?yàn)槲枧_(tái)劇只能通過(guò)精彩洗練的獨(dú)白、對(duì)白、旁白、詠嘆、宣敘、對(duì)唱、重唱、合唱，來(lái)形成人物的生命個(gè)性、故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱，都需反復(fù)推敲打磨，盡量達(dá)到“一石三鳥(niǎo)”的效果，才是戲劇這種獨(dú)特文學(xué)樣式創(chuàng)作的要妙。當(dāng)然，戲劇文學(xué)的根本，還是要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上，任何精致的戲劇文學(xué)，一旦脫離了社會(huì)責(zé)任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過(guò)是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典，就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。

　　(選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.戲劇這種文藝樣式，故事是其核心，這既體現(xiàn)在中國(guó)歷史名劇上，也同樣體現(xiàn)在那些優(yōu)秀的外國(guó)戲曲上。

　　B.一旦忽視了文學(xué)的力量，戲劇不但文本粗糙，而且只注重包裝，忽視對(duì)戲劇文本的思想詮釋與精神升華。

　　C.戲劇演出團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)統(tǒng)一在文學(xué)的旗幟之下，無(wú)論導(dǎo)演，還是演員、作曲、舞美、演奏等都是文學(xué)的創(chuàng)作者。

　　D.文學(xué)藝術(shù)都以動(dòng)人為前提，戲劇表演要想動(dòng)人，需要對(duì)其塑造對(duì)象的性格、心靈進(jìn)行精準(zhǔn)的開(kāi)掘與把握。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.古今中外，傳承久遠(yuǎn)的戲劇，都是從傳奇、話本、小說(shuō)的故事中獲取了豐富的思想精種營(yíng)養(yǎng)，憑借優(yōu)秀的故事成為經(jīng)典。

　　B.布景道具在舞臺(tái)上是不能忽視的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包裝不適度，就會(huì)損害作品內(nèi)在精神意象的釋放。

　　C.戲劇舞臺(tái)上，所有的演員、工作人員都要為講好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏，讓人物變得立體圓融而努力。

　　D.戲劇藝術(shù)強(qiáng)調(diào)二度創(chuàng)作，這種創(chuàng)作的前提條件是文學(xué)基礎(chǔ)要扎實(shí)，否則，二度創(chuàng)作越多，越會(huì)讓作品的缺陷完全暴露出來(lái)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.舞臺(tái)劇受時(shí)間、空間與篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠獨(dú)白、對(duì)白等來(lái)完成。

　　B.戲劇表演的形式不能大于內(nèi)容，有些大制作、大場(chǎng)面的運(yùn)用就很不恰當(dāng)?shù)仄茐牧肆舭?，忽視了人們思考的時(shí)間。

　　C.演員是舞臺(tái)的中心，他們通過(guò)表演來(lái)表現(xiàn)文學(xué)中的“人”，那么，一切輔助手段都需為演員表演提供服務(wù)、幫助。

　　D.戲劇文學(xué)要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上，因?yàn)閹缀跛袆》N都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典都是這樣的。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　陸啟鏗：在斷弦琴上奏出多復(fù)變最強(qiáng)音

　　陸啟鏗幼時(shí)承受了太多波折，先是作為大人獲利的工具，早早離開(kāi)家人被送作養(yǎng)子，沒(méi)能達(dá)到目的后，自然免不了遭受恚嗔。繼而不幸染病，雙腿落下終身殘疾。1938年日軍進(jìn)攻廣州，全家逃到澳門(mén)成為難民，陸啟鏗的腿疾愈發(fā)嚴(yán)重，伴隨他的只有孤獨(dú)和絕望。但陸啟鏗在沉默中并沒(méi)有停止對(duì)未來(lái)的思考，他陸續(xù)從一位在澳門(mén)讀中學(xué)的堂姐那里借課本，自學(xué)了從小學(xué)到初中的全部課程。

　　1946年，陸啟鏗考入中山大學(xué)數(shù)學(xué)天文系，于1950年順利畢業(yè)，畢業(yè)論文“模函數(shù)”深得行家好評(píng)。

　　1950年，著名數(shù)學(xué)家華羅庚從美國(guó)返回新中國(guó)，途中曾被盛邀到中山大學(xué)作了一次學(xué)術(shù)演講。陸啟鏗這時(shí)正畢業(yè)留校任助教，聽(tīng)過(guò)演講，陸啟鏗既敬佩華先生的人格，更欽服于他精深的學(xué)術(shù)造詣，于是不久之后就去信向華先生介紹自己學(xué)業(yè)、工作情況，表達(dá)了希望成為華先生的學(xué)生的強(qiáng)烈愿望。

　　華羅庚不厭瑣碎，親自協(xié)調(diào)各方關(guān)系，把陸啟鏗調(diào)進(jìn)中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院(以下簡(jiǎn)稱“數(shù)學(xué)所”)籌備處自己的身邊。陸啟鏗成為解放之后華羅庚親自指導(dǎo)的第一個(gè)學(xué)生。陸啟鏗與這位老師的成長(zhǎng)經(jīng)歷頗有幾分相似之處，首先他們都患有殘疾卻自學(xué)成才;當(dāng)年熊慶來(lái)不拘一格提攜華羅庚，今日華羅庚慧眼識(shí)珠拔擢陸啟鏗，一時(shí)傳為佳話。

　　在華羅庚的指導(dǎo)下，陸啟鏗通過(guò)組織數(shù)學(xué)所多復(fù)變函數(shù)論討論班，以及到北大數(shù)學(xué)系多復(fù)變函數(shù)專門(mén)化開(kāi)班授課，培養(yǎng)起國(guó)內(nèi)第一支多復(fù)變函數(shù)領(lǐng)域研究的基本隊(duì)伍。他們的研究成果也達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平，特別是陸啟鏗，他的多篇論文，引起了國(guó)際數(shù)學(xué)界的重視，部分成果被寫(xiě)入蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家的專著中。他在施瓦茲引理證明上取得的成果，被稱為“陸啟鏗引理”。

　　進(jìn)入60年代，陸啟鏗在多復(fù)變函數(shù)論領(lǐng)域的研究取得突破性進(jìn)展。他證明了常曲率的完備界域解析等價(jià)于單位超球，這一成果被稱為“陸啟鏗定理”，得到國(guó)際數(shù)學(xué)界的普遍認(rèn)可，領(lǐng)先西方同行近二十年，至今仍被廣泛引用。在此基礎(chǔ)上陸啟鏗提出一個(gè)猜想，即有界域的核函數(shù)作為兩點(diǎn)的函數(shù)是否有零點(diǎn)，在國(guó)際上被稱為“陸啟鏗猜想”，而稱核函數(shù)沒(méi)有零點(diǎn)的域?yàn)?ldquo;陸啟鏗域”。“陸啟鏗猜想”是建國(guó)后國(guó)際數(shù)學(xué)界首次以中國(guó)數(shù)學(xué)家命名的猜想，此外以陸啟鏗名字命名的還有“陸啟鏗不變量”“陸啟鏗常數(shù)”。

　　70年代以后，著眼于多復(fù)變函數(shù)論的應(yīng)用，他在國(guó)際上率先明確給出規(guī)范場(chǎng)與纖維叢聯(lián)絡(luò)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并以聯(lián)絡(luò)論觀點(diǎn)討論了作為規(guī)范場(chǎng)的引力場(chǎng)。

　　1980年，華羅庚委托陸啟鏗擔(dān)任數(shù)學(xué)所的常務(wù)副所長(zhǎng)，陸啟鏗固辭不受。他堅(jiān)持選舉決定，華羅庚當(dāng)即召集助研以上的人員開(kāi)會(huì)，結(jié)果陸啟鏗以三分之二多數(shù)票當(dāng)選。

　　他堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的方針，先后邀請(qǐng)了阿提亞、博萊爾、希策布魯赫等國(guó)際知名數(shù)學(xué)家來(lái)所訪問(wèn)，人數(shù)之多以至于名字記滿了兩個(gè)本子。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)所經(jīng)費(fèi)并不充裕，能邀請(qǐng)這些數(shù)學(xué)家來(lái)主要依靠的是華羅庚、陸啟鏗等個(gè)人的魅力。陸啟鏗還先后憑借個(gè)人與國(guó)外數(shù)學(xué)家的私人關(guān)系，推薦不少人到國(guó)外留學(xué)訪問(wèn)，推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)的現(xiàn)代化。

　　4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.澳門(mén)避難期間，陸啟鏗的腿疾愈發(fā)嚴(yán)重，為了擺脫孤獨(dú)與絕望，他陸續(xù)從一位堂姐那里借來(lái)課本，自學(xué)了從小學(xué)到初中的全部課程。

　　B.60年代以陸啟鏗的名字命名的科研成果不少：陸啟鏗定理、陸啟鏗域、陸啟鏗常數(shù)等。“陸啟鏗猜想”是國(guó)際學(xué)術(shù)界首次以中國(guó)數(shù)學(xué)家命名的成果。

　　C.1980年，華羅庚委托陸啟鏗擔(dān)任數(shù)學(xué)所的常務(wù)副所長(zhǎng)，陸啟鏗固辭不受，最后通過(guò)選舉當(dāng)選，這體現(xiàn)了一位數(shù)學(xué)家淡泊、謙遜的可貴品質(zhì)。

　　D.陸啟鏗完全憑借自己的人格魅力和私人關(guān)系，邀請(qǐng)國(guó)際知名數(shù)學(xué)家來(lái)所訪問(wèn)、推薦人才到國(guó)外留學(xué)，在數(shù)學(xué)所經(jīng)費(fèi)不足的情況下推動(dòng)了中國(guó)數(shù)學(xué)的現(xiàn)代化。

　　5.文章多次提到華羅庚，有什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　6.陸啟鏗在多復(fù)變函數(shù)領(lǐng)域做出了那些突出貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　搭臺(tái)

　　王春迪

　　老街有句老話：有錢(qián)不顯擺，一生算白來(lái)。要說(shuō)富人顯擺，無(wú)可厚非，可老街上的窮人也喜歡顯擺。譬如老街人買(mǎi)油條，賣(mài)油條的到了自家門(mén)前，他不喊，非等人走到街那頭了，才出來(lái)，罩著手吆喝。等賣(mài)油條的過(guò)來(lái)了，他們左看看右看看，用一只手捏捏，然后挑一根稍微大一點(diǎn)兒的。轉(zhuǎn)身進(jìn)屋，把油條扔給孩子。直等孩子把油條吃得還剩下拇指大了，這邊稀粥也喝完了，接過(guò)來(lái)，擦擦嘴，擦得油光光的，這就出門(mén)了!

　　海爺號(hào)稱老街首富，喜歡顯擺也是出了名的，經(jīng)常叫乞丐在他面前排成隊(duì)伍進(jìn)行施舍，生怕有人沒(méi)吃到。兩年前他建宗祠，從初一選到十五，好不容易看上一塊地兒，可惜地面不平，不過(guò)就是墊點(diǎn)土的事兒，海爺愣是大老遠(yuǎn)兒地讓人拉了幾車(chē)煤塊兒填上!那年月，百姓管煤炭叫“烏金”，金貴著呢!人家卻用來(lái)填坑，雖然是煤渣兒，但比泥土不知要金貴多少。你說(shuō)這人會(huì)顯擺不?沒(méi)想到，那年冬天冷的出奇，那些沒(méi)有錢(qián)取暖的窮人則挖了這些煤渣烤火取暖，度過(guò)了這艱難的日子。

　　過(guò)了幾年，魯東南遇上了百年不遇的蝗災(zāi)。魯東南地界，家家院子里都種樹(shù)。究其原因，其中一點(diǎn)，就是等鬧饑荒時(shí)，沒(méi)東西吃，還能用樹(shù)皮果腹。要說(shuō)這一場(chǎng)災(zāi)真的太嚴(yán)重了，這年冬天，還沒(méi)到臘月，好幾戶以前穿長(zhǎng)衫、吃細(xì)糧的體面人家，家里的樹(shù)都沒(méi)皮了，更別說(shuō)普通百姓了。

　　然而，誰(shuí)能想到，就在這樣一個(gè)節(jié)骨眼兒上，海爺竟然還要搭一新戲臺(tái)子!

　　大奶奶三番五次勸海爺：“這個(gè)戲臺(tái)子搭不得!外頭餓死了那么多人，你這邊還想著搭戲臺(tái)子，老百姓要飯都沒(méi)地兒要去了，你這邊還想著樂(lè)和，太不地道了!你一輩子好玩好顯擺，可在這節(jié)骨眼兒上，你不怕別人罵你?”

　　大奶奶嘟囔了幾次，海爺就急了，眼一瞪：“餓死人怎么了?外頭死了人還不許我痛快了?這臺(tái)子我還非搭不可了!”

　　府里上上下下，對(duì)海爺搭新戲臺(tái)子的事兒，議論紛紛，都覺(jué)得海爺這事做得不妥，所以，對(duì)于抬磚搬瓦拉料子之類的活兒，個(gè)個(gè)不太熱情，叫誰(shuí)誰(shuí)磨洋工。

　　海爺生氣了，吩咐管家：“從明兒起，在門(mén)口支幾口大鍋熬粥，凡是給我搬磚抬泥的，哪怕搬一塊，我也管他一頓飯!”

　　大奶奶一聽(tīng)，當(dāng)時(shí)就哭了：“老爺，您這是要敗家呀，這樣值嗎……”

　　海爺一笑：“不值，但痛快。”

　　更離譜的是，新戲臺(tái)子眼瞅著快搭完了，海爺又不知在哪兒聽(tīng)了一個(gè)風(fēng)水先生的話，說(shuō)戲臺(tái)子方向不對(duì)，拆了重搭!

　　如此這般，折騰了幾個(gè)月，海爺府上的人，連個(gè)年都沒(méi)過(guò)安生。

　　不想，直至第二年開(kāi)春，萬(wàn)物復(fù)蘇，鶯飛草長(zhǎng)，海爺突然又不建了，半拉子撂在那兒，幾次風(fēng)吹雨打過(guò)后，豁得像是被哪個(gè)豁了牙的天神啃過(guò)了似的。

　　大奶奶偷偷把管家喊了過(guò)去，捂著心口問(wèn)管家：“老爺這一回又搭臺(tái)，又施粥的，總共花了多少銀子?”

　　管家皺了皺眉頭。大奶奶說(shuō)：“你盡管告訴我，話進(jìn)了我的耳朵里，就爛了。”

　　管家近一步，悄聲說(shuō)：“近三年的生意，算是白賺了。”

　　大奶奶眼淚唰地滾了下來(lái)。

　　管家又說(shuō)：“大奶奶先別急，老爺有話，沒(méi)對(duì)您講。” 管家告訴大奶奶，年前這場(chǎng)災(zāi)，讓老街上好多光景還不錯(cuò)的人家，都開(kāi)始啃樹(shù)皮了。在這條街上，他們本是有頭有臉的人，以往出了門(mén)也都顯擺得不得了，最好臉面。如今，突然要端著碗去要飯，他們可能放不下身段，拉不下面子。這寒冬臘月的，地上連根草都沒(méi)有，河里也都結(jié)了冰，不餓死才怪。海爺就是想到這一點(diǎn)，才想了這個(gè)法子，這樣，既幫他們過(guò)了冬，又照顧到他們的面子。

　　大奶奶聽(tīng)罷，眼一亮，罵了海爺一句，轉(zhuǎn)臉怪管家道：“你怎么不早點(diǎn)告訴我?”

　　管家作揖道：“老爺不讓我告訴您。”

　　隨后幾個(gè)月，海爺屢次尋思起那個(gè)戲臺(tái)子，說(shuō)想把那個(gè)半拉子戲臺(tái)搭完。海爺這么說(shuō)，卻實(shí)在抽不出時(shí)間。因?yàn)殚_(kāi)春后，府上的生意不知怎么的，忽然比往年忙出好幾倍來(lái)，每日車(chē)水馬龍，賓客如流……

　　不久，一股流竄的土匪聽(tīng)說(shuō)了老街海爺?shù)母挥校肴ゴ蚪俸?，可讓他們料想不到的是，別說(shuō)在海爺府上找一個(gè)內(nèi)應(yīng)了，偌大一條老街，無(wú)論男女老少、貧富貴賤，一聽(tīng)說(shuō)要打海爺家的主意，無(wú)論對(duì)方許以什么好處，愣是沒(méi)有一個(gè)愿意給他們當(dāng)耳目的!

　　(有刪改)

　　7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)老街人買(mǎi)油條時(shí)的顯擺，一是為了引出海爺?shù)?ldquo;顯擺”，二是讓這些人的“顯擺”與海爺為他人著想的“顯擺”行為形成對(duì)比。

　　B.海爺用煤渣塊填平土地、搭新戲臺(tái)解救鄉(xiāng)親可以讓人理解，但讓乞丐排隊(duì)進(jìn)行施舍則確實(shí)令人不可思議，雖然目的是好的，但行為失當(dāng)。

　　C.小說(shuō)中寫(xiě)魯東南遇上了百年不遇的蝗災(zāi)，即使以前穿長(zhǎng)衫、吃細(xì)糧的體面人家也要吃樹(shù)皮果腹，其作用主要是突出了海爺?shù)母挥小?/p>

　　D.海爺對(duì)府里上上下下那些不太熱情、磨洋工的讓人非常不滿，很痛心，認(rèn)為他們沒(méi)有一丁點(diǎn)兒同情心，也辜負(fù)了自己的一片苦心。

　　E.小說(shuō)描寫(xiě)人物很到位，綜合運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法，即使是次要人物的管家，也運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)手法。

　　8.大奶奶這個(gè)人物在小說(shuō)中起什么作用?試簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　9.有人認(rèn)為，小說(shuō)最后一段完全多余，可以不要，你認(rèn)為呢?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　彭景直，瀛州河間人，中宗景龍末，為太常博士。時(shí)獻(xiàn)、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在禮，陵不日祭，宗廟有月祭，故王者設(shè)廟、祧、壇、墠，為親疏多少之差。立七廟、一壇、一墠。曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟皆月祭遠(yuǎn)廟為祧享嘗乃止去祧為壇去壇為墠有禱祭之無(wú)禱乃止譙周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時(shí)朔食，號(hào)月祭，二祧廟不月祭。”則古無(wú)日祭者。今諸陵朔、望進(jìn)食，近古之殷事;諸節(jié)進(jìn)食，近古之薦新。鄭玄曰：“殷事，月之朔、半，薦新奠也。”于《儀禮》，朔、半日，猶常日朝夕也，既大祥，即四時(shí)焉，此其祭皆在廟云。尋經(jīng)質(zhì)禮，無(wú)日祭于陵之文。漢時(shí)，京師自高祖下至宣帝，日祭諸寢，月祭諸便殿。貢禹以禮節(jié)煩數(shù)，白元帝愿罷郡、國(guó)廟。丞相韋玄成等后因議七廟外寢園皆無(wú)復(fù)修。議者亦以祭不欲數(shù)，宜復(fù)古四時(shí)祭于廟。魏、晉以降，不祭墓。唐家擇古作法，臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。帝不從，因下詔：“有司言諸陵不當(dāng)日進(jìn)食。夫禮以人情為之沿革，何專古而泥所聞?乾陵宜朝晡進(jìn)奠，昭、獻(xiàn)陵日一進(jìn)，或所司乏于費(fèi)，可減朕常膳為之。”帝崩，葬定陵，有司議以和思皇后祔葬，后為武后所殺，不得其喪所，將以招魂合諸梓宮，景直曰：“招魂古無(wú)傳，不可。請(qǐng)如橋山藏衣冠故事，納后祎衣，復(fù)寢宮，舉衣魂輅，告以太牢，內(nèi)之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”眾當(dāng)其言，制曰：“可。”景直后歷禮部郎中，卒。

　　(選自《新唐書(shū)》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.曰考廟/曰王考廟/曰皇考廟/曰顯考廟/皆月祭/遠(yuǎn)廟為祧/享嘗乃止/去祧為壇/去壇為墠/有禱祭之/無(wú)禱乃止/

　　B.曰考廟/曰王考廟/曰皇考廟/曰顯考廟/皆月祭/遠(yuǎn)廟為祧/享嘗乃止/去祧為壇/去壇為墠/有禱祭之無(wú)禱/乃止/

　　C.曰考廟/曰王考廟/曰皇考廟/曰顯考廟/皆月祭遠(yuǎn)廟/為祧/享嘗乃止/去祧為壇/去壇為墠/有禱祭之無(wú)禱/乃止/

　　D.曰考廟/曰王考廟/曰皇考廟/曰顯考廟/皆月祭遠(yuǎn)廟/為祧/享嘗乃止/去祧為壇/去壇為墠/有禱祭之/無(wú)禱乃止/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.考，本義指老，后可以用來(lái)指已經(jīng)去世的父親，如先考。

　　B.崩，古代稱帝王或王后以及諸侯的死為崩，等同于駕崩。

　　C.太牢，古代祭祀宴會(huì)時(shí)，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。

　　D.禮部，古代六部之一，掌禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉等事務(wù)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.彭景直忠于職守。景龍年間，國(guó)家獻(xiàn)、昭、乾三陵每日都要做祭祀，作為太常博士的他認(rèn)為日祭不合禮法，積極上言，要求廢止。

　　B.彭景直引經(jīng)據(jù)典。給皇帝的進(jìn)言中，彭景直引用了譙周與鄭玄的有關(guān)祭祀禮法的言論，還引用了《禮儀》上關(guān)于祭祀的語(yǔ)句。

　　C.彭景直熟識(shí)禮法。彭景直進(jìn)言時(shí)陳述，漢高祖等在寢宮日祭，在便殿月祭，終引來(lái)非議而被廢止;從魏晉以下不在陵墓祭祀。

　　D.彭景直勇于直言。中宗去世后，彭景直抵制有關(guān)部門(mén)的招魂合葬的建議，依舊例提出了建衣魂車(chē)等建議，得到眾人的一致贊成。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)唐家擇古作法，臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。

　　(2)夫禮以人情為之沿革，何專古而泥所聞?

　　(二)古代詩(shī)文閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。

　　送孔巢父赴河南軍

　　皇普冉

　　江城相送阻煙波，況復(fù)新秋一雁過(guò)。

　　聞道全師征北虜，更言諸將會(huì)南河。

　　邊心杳杳鄉(xiāng)人絕，塞草青青戰(zhàn)馬多。

　　共許陳琳工奏記，知君名宦未蹉跎。

　　14.下列對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.首聯(lián)寫(xiě)相送，“江城”點(diǎn)明送別的地點(diǎn)，“新秋”點(diǎn)明送別的時(shí)間。

　　B.首聯(lián)中的“阻”既指相送之人視線為煙波所阻，又指行舟被煙波所阻。

　　C.頷聯(lián)“聞道”“更言”兩詞語(yǔ)言含糊，表明這些消息都是來(lái)自傳聞。

　　D.陳琳是“建安七子”之一，才華出眾，尾聯(lián)寫(xiě)陳琳是為了表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)他的仰慕之情。

　　E.這首詩(shī)是一首七言律詩(shī)，律詩(shī)通常是四聯(lián)八句，也可以是四句，也可以多于八句。

　　15.本詩(shī)頸聯(lián)運(yùn)用了想象和反襯的手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，并說(shuō)說(shuō)此聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是“中通外直， ”。

　　(2)白居易在《琵琶行(并序)》中通過(guò)寫(xiě)琵琶女的不幸，結(jié)合自己在宦途所受的打擊，唱出了“ ， ”的心聲。

　　(3)李商隱《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)年華往事的追憶的句子是“ ， ”。

　　第II卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)

　?、?016年上半年數(shù)據(jù)顯示，房?jī)r(jià)的漲幅大大超過(guò)金融產(chǎn)品回報(bào)率的平均水平，房地產(chǎn)市場(chǎng)的火爆讓金融市場(chǎng)只能望其項(xiàng)背。

　?、谛乱粚谜诜磸?fù)釋放“經(jīng)濟(jì)增速放緩處于可容忍范圍”信號(hào)的同時(shí)，有條不紊地推進(jìn)既定的經(jīng)濟(jì)步調(diào)，表現(xiàn)出少有的“定力”。

　　③他博觀約取，師心自用，在原有對(duì)漢隸、明清行草等書(shū)法精深研習(xí)的基礎(chǔ)上，形成了一種符合個(gè)人氣質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)。

　　④她把市場(chǎng)定位為高消費(fèi)的中產(chǎn)階級(jí)，她相信只有私人訂制的產(chǎn)品才能保持設(shè)計(jì)質(zhì)量，而越稀少越精致的東西才會(huì)變得炙手可熱。

　?、莓?dāng)單打獨(dú)斗無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合，那么抱團(tuán)出海就成了理性選擇，于是民營(yíng)資本共同發(fā)起設(shè)立的授資控股實(shí)體應(yīng)運(yùn)而生。

　?、尬覀凕h始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民勠力同心，將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。

　　A.②⑤⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.2016年食品調(diào)查結(jié)果顯示，許多速食面含有食用色素、防腐劑等物質(zhì)對(duì)人具有導(dǎo)致消化不良、智力發(fā)育有遲緩的危害。

　　B.能否核查出貧困資金在使用中存在的扶不準(zhǔn)、挪用漏出等問(wèn)題，關(guān)鍵在于第三方監(jiān)督、發(fā)布公告公示等制度的落實(shí)要到位。

　　C.李保國(guó)同志長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅(jiān)第一線，把畢生精力投入到山區(qū)科技富民事業(yè)之中，用行動(dòng)彰顯了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

　　D.中國(guó)從維護(hù)南海地區(qū)和平與穩(wěn)定的大局出發(fā)，在南海問(wèn)題產(chǎn)生后的幾十年里始終保持極大克制，從未主動(dòng)挑起爭(zhēng)議。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　“能吃藥不打針，能打針不輸液”，這句廣泛流傳的話非常正確， ① 要認(rèn)識(shí)到這里面包含著選擇。 ② 有選擇時(shí)選擇前者，可以規(guī)避由輸液帶來(lái)的輸液反應(yīng)、嚴(yán)重藥物不良反應(yīng)、靜脈炎等風(fēng)險(xiǎn);但沒(méi)有選擇時(shí)，要理性接受后者。在急救病人以及治療危重癥病人時(shí)， ③ 輸液的給藥方式能夠及時(shí)將藥物送入血液，免去了藥物通過(guò)小腸被吸收再進(jìn)入血液的步驟， ④ 可以讓藥物更快地發(fā)揮藥效。另外，輸液不需要病人的主動(dòng)配合， ⑤ 病人意識(shí)不清、無(wú)法吞咽藥物， ⑥ 能通過(guò)輸液的方式高效地為病人補(bǔ)充水分、補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、調(diào)節(jié)水和電解質(zhì)及酸堿平衡等。

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　過(guò)多享受溫室環(huán)境而未能搏擊風(fēng)雨，就會(huì)脆弱綿軟，難堪大任， ① ，缺乏溫情慰藉，又容易形成心理陰影。讓孩子既要沐浴溫暖，也要搏擊風(fēng)雨，才是和諧的生長(zhǎng)。因此，快樂(lè)教育絕對(duì)不是一味減負(fù)，不是拒絕吃苦、拒絕他人的批評(píng)。② 是孩子成長(zhǎng)必然的路徑，就算是有不快的情緒，也應(yīng)將負(fù)能量轉(zhuǎn)化為快樂(lè)能量，提升孩子達(dá)觀樂(lè)觀的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這顯然是 ③ 。

　　21.下圖是某校“文化衫創(chuàng)意大賽”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　生活在不同的高度，看到的世界也不一樣

　　要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　2017年湖南卷高考題型答案

　　1、B

　　2.A (說(shuō)法絕對(duì)。外國(guó)的歌劇、話劇并未從中國(guó)的傳奇話本小說(shuō)的故事中獲取了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng))

　　3.D(強(qiáng)加因果。《竇娥冤》等戲曲經(jīng)典只是例證，并不是戲劇文學(xué)要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上的原因)

　　4.C(A項(xiàng)陸啟鏗自學(xué)的主要原因是他從未停止對(duì)未來(lái)的思考。B項(xiàng)“陸啟鏗猜想”是建國(guó)后國(guó)際數(shù)學(xué)界首次以中國(guó)數(shù)學(xué)家命名的猜想。D項(xiàng)邀請(qǐng)國(guó)際著名數(shù)學(xué)家來(lái)所訪問(wèn)主要依靠了華羅庚、陸啟鏗等個(gè)人的魅力，不只是陸啟鏗)

　　5.①和華羅庚的相處是陸啟鏗人生中極為重要的經(jīng)歷，華羅庚是陸啟鏗成才的伯樂(lè)、見(jiàn)證者;②陸啟鏗自薦成為華羅庚的學(xué)生，體現(xiàn)了陸啟鏗對(duì)華羅庚的仰慕，以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈渴望，使傳主形象更加豐滿;③寫(xiě)陸啟鏗有著與華羅庚相似的人生際遇，豐富了傳記內(nèi)容，增強(qiáng)了傳記的真實(shí)感;④華羅庚委托陸啟鏗擔(dān)任數(shù)學(xué)所常務(wù)副所長(zhǎng)，從側(cè)面展現(xiàn)了陸啟鏗的數(shù)學(xué)才華和領(lǐng)導(dǎo)才能。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可)

　　6.①組織數(shù)學(xué)所多復(fù)變函數(shù)論討論班，到北大數(shù)學(xué)系開(kāi)班授課，培養(yǎng)起國(guó)內(nèi)第一支多復(fù)變函數(shù)領(lǐng)域研究的基本隊(duì)伍②在多復(fù)變函數(shù)論學(xué)術(shù)方面成就突出，研究成果達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，“陸啟鏗定理”領(lǐng)先西方同行近二十年③著眼于多復(fù)變函數(shù)論的應(yīng)用，他在國(guó)際上率先明確了規(guī)范場(chǎng)與纖維叢聯(lián)絡(luò)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并以聯(lián)絡(luò)論觀點(diǎn)討論了作為桂發(fā)場(chǎng)的引力場(chǎng)。(每點(diǎn)2分，給滿5分為止)

　　7.AE(B項(xiàng)“但行為失當(dāng)”錯(cuò)誤，這是體現(xiàn)公平，讓每個(gè)人都能吃到。C項(xiàng)“突出了海爺富有”不準(zhǔn)確，應(yīng)是交代搭臺(tái)子的背景，并引出搭臺(tái)子的情節(jié)。D項(xiàng)“很痛心，認(rèn)為他們沒(méi)有一丁點(diǎn)兒同情心，也辜負(fù)了他的一片苦心”錯(cuò)誤，海爺搭臺(tái)子的真正用意根本沒(méi)有讓大家知道，因此不存在別人辜負(fù)了他的一片苦心。

　　8.①側(cè)面表現(xiàn)海爺?shù)娜柿x行為，凸顯海爺?shù)男愿瘛?1分)②通過(guò)大奶奶對(duì)管家的詢問(wèn)，來(lái)揭示充滿懸念的答案。(1分)③用大奶奶與海爺?shù)膶?duì)話寫(xiě)出了大奶奶對(duì)海爺搭臺(tái)的誤會(huì)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。(2分)

　　9.觀點(diǎn)一：可以不要。①若以海爺?shù)纳獗韧旰脦妆督Y(jié)尾，用省略號(hào)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，令人思考。②文章最后兩段都是表現(xiàn)海爺“顯擺”后的回報(bào)，有啰嗦之嫌，刪除最后一段，小說(shuō)結(jié)尾更為簡(jiǎn)潔。③不用最后一段的明寫(xiě)，而是通過(guò)倒數(shù)第二段暗暗點(diǎn)出人們的感恩，委婉揭示“好人有好報(bào)”的主題，更有意蘊(yùn)感。(每點(diǎn)2分，言之有理即可)

　　觀念二：完全有必要。①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾寫(xiě)海爺富有及老街人對(duì)海爺?shù)母卸髋c保護(hù)，產(chǎn)生順理成章的藝術(shù)效果，同時(shí)使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。②從主題上看，土匪想打劫海爺卻無(wú)人當(dāng)內(nèi)應(yīng)的內(nèi)容直接寫(xiě)人們對(duì)海爺?shù)母屑づc感恩，鮮明突出“好人有好報(bào)”的主題思想。③從情感上看，作者通過(guò)“無(wú)人當(dāng)土匪內(nèi)應(yīng)”的結(jié)尾設(shè)計(jì)，贊美了海爺以及老街人的人性美，人情美，使小說(shuō)表現(xiàn)的情感更有震撼力。(每點(diǎn)2分，言之有理即可)

　　10.A

　　11.B(諸侯的死稱為“薨”)

　　12.C(“終引來(lái)非議而被廢止”錯(cuò)誤，漢代的祭祀雖然受到諸臣的爭(zhēng)議，但文中并未提及“廢止”之舉。)

　　13.(1)唐家選擇古制制定禮法，臣認(rèn)為應(yīng)停止在各個(gè)皇陵進(jìn)行日祭，按照禮法靈活處理。(得分點(diǎn)：擇古、如、便意各1分，句意2分)

　　(2)禮法因人情發(fā)展變革，為什么只拘泥于古代的傳聞呢?(得分點(diǎn)：沿革、何、泥各1分，句意2分)

　　參考譯文：

　　彭景直，是瀛州河間人。中宗景龍末年，任太常博士。當(dāng)時(shí)獻(xiàn)、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏說(shuō)，按照禮法，陵墓不是每天祭祀，宗廟一月祭祀一次，因此君王設(shè)置廟、祧、壇、墠，有親疏多少之差。建立七廟、一壇、一墠。考廟，王考廟，皇考廟，顯考廟，都是一月祭祀一次。遠(yuǎn)祖之廟叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧廟的是壇，不建壇的是墠，有禱告時(shí)祭祀，沒(méi)有禱告就停止祭祀。譙周說(shuō)：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之廟，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受豐盛的膳食，稱為月祭。”可知古代沒(méi)有日祭的?，F(xiàn)在各個(gè)皇陵在初一、十五進(jìn)獻(xiàn)食品，是近古舉行的盛大祭祀;在各個(gè)節(jié)令進(jìn)獻(xiàn)食品，是近古舉行的以時(shí)鮮的食品祭獻(xiàn)。鄭玄說(shuō)：“大祭，在每月的初一、十五。”在《儀禮》上，初一、十五，就像平常日子的朝一樣，大祥期滿以后，就按四季祭祀，這些祭祀都在宗廟中進(jìn)行。貢禹以禮節(jié)煩多，建議元帝希望罷除郡廟、國(guó)廟。丞相韋玄成等人后來(lái)因?yàn)榻ㄗh七廟外寢園都不再修建。議論者也認(rèn)為祭祀不要過(guò)多，應(yīng)該恢復(fù)古代四季在宗廟祭祀的舊制。從魏、晉以下，不在陵墓祭祀。唐家選擇古制制定禮法，臣認(rèn)為應(yīng)停止在各個(gè)皇陵進(jìn)行日祭，按照禮法靈活處理。中宗沒(méi)有聽(tīng)從，因而下詔說(shuō)：“有關(guān)部門(mén)說(shuō)諸陵不應(yīng)每天進(jìn)獻(xiàn)食品。禮法因人情發(fā)展變革，為什么只拘泥于古代的傳聞呢?乾陵應(yīng)于早晚致祭，昭陵、獻(xiàn)陵每天一次致祭，如果有關(guān)部門(mén)費(fèi)用缺乏，可以削減朕的日常膳食來(lái)解決。”中宗去世后埋在定陵，有關(guān)部門(mén)建議和思皇后祔葬，和思皇后被武后所殺，已找不到埋葬的地方，想通過(guò)招魂來(lái)合葬，景直說(shuō)：“招魂自古沒(méi)有記載，不可以采用。請(qǐng)像橋山藏衣冠舊例一樣，取出皇后的祭衣，把皇后的靈魂招入寢宮，建衣魂車(chē)，以太牢之禮相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右邊，蓋上夷衾。”眾當(dāng)認(rèn)為他的建議很恰當(dāng)，皇帝下制曰：“可。”彭景直后來(lái)歷禮部郎中，去世。

　　14.DE(選對(duì)其中一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分)(D項(xiàng)“表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)他的仰慕之情”錯(cuò)，這里是將孔巢父比作陳琳;E項(xiàng)“也可以是四句”錯(cuò)，四句是絕句)

　　15.“邊心杳杳鄉(xiāng)人絕，塞草青青戰(zhàn)馬多”，是想象邊地的情景，“鄉(xiāng)人絕”，預(yù)想孔巢父到彼處后身邊無(wú)同鄉(xiāng)伴侶;(2分)“塞草青青戰(zhàn)馬多”，寫(xiě)塞上草青、馬多，襯托出當(dāng)?shù)氐幕臎黾帕?2分)此聯(lián)極寫(xiě)邊地的荒寒和友情的缺乏，從而表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)切之情。(2分)

　　16.(1)不蔓不枝

　　(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

　　(3)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年

　　17.A(望其項(xiàng)背：意思是能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背，表示趕得上或比得上。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“望塵莫及”。

　　有條不紊：形容做事、說(shuō)話有條理，絲毫不亂。符合語(yǔ)境。師心自用：形容自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)，不肯接受別人的正確意見(jiàn)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“獨(dú)具匠心”。炙手可熱：比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰勝，(多指權(quán)貴氣勢(shì)盛)使人不敢接近。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生，現(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。符合語(yǔ)境。勠力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。符合語(yǔ)境。)

　　18.D(A項(xiàng)句式雜糅，在“含有”的后面加“的”字，或在“對(duì)人”前面加上“它們”;B項(xiàng)兩面對(duì)一面，把“要”改為“是否”;C項(xiàng)成分殘缺，在“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的后面加上“的品格”。)

　　19.D.(第①空，因?yàn)榍懊嬗?ldquo;非常正確”一詞，后面有“要認(rèn)識(shí)到”;所以①空處應(yīng)有一個(gè)“但”字與它照應(yīng)。第③、④空所領(lǐng)起的句子是解釋要輸液的原因，所以填“因?yàn)?hellip;…所以……”。第⑤空前面的內(nèi)容有一個(gè)條件“輸液不需要病人的主動(dòng)配合”，它領(lǐng)起的內(nèi)容結(jié)合第⑥空與前文存在假設(shè)關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，可填“即使……也……”)

　　20.①過(guò)多承受風(fēng)雨苦難(1分)②接受吃苦和批評(píng)(2分)③快樂(lè)教育的核心(2分)

　　21.“文化衫創(chuàng)意大賽”擬于11月2日舉行，分準(zhǔn)備和活動(dòng)實(shí)施兩個(gè)環(huán)節(jié)(2分)前者分為申請(qǐng)制訂方案、設(shè)計(jì)宣傳板、制作報(bào)名表、采購(gòu)相關(guān)物品(2分)后者環(huán)節(jié)有現(xiàn)場(chǎng)比賽、展覽評(píng)比、作品編輯成冊(cè)、拍賣(mài)作品并將所得捐給希望工程。(2分)

　　22.參照2016年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　【寫(xiě)作提示】這道漫畫(huà)材料作文，充滿了哲理思辨。甲站在高處，手指遠(yuǎn)處，看到大海波光粼粼，陽(yáng)光明媚，鷗鳥(niǎo)飛翔，稱“那兒很美呀”;乙站在低處，加之眼前被大山阻擋了視線，看不到甲所見(jiàn)的美景，說(shuō)“我看不見(jiàn)”。

　　參考立意角度與寫(xiě)作思路(1)站得高，看得遠(yuǎn)。既實(shí)指登高望遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn);又虛指思想境界高，目標(biāo)大(2)一“葉”障目，不見(jiàn)“泰山”，“我看不見(jiàn)”，是因?yàn)楸谎矍暗氖挛锩杀?，看不到事物的真面?3)學(xué)會(huì)換為思考。換一個(gè)角度看事物，結(jié)果迥然不同;要真正了解情況，就必須學(xué)會(huì)換一個(gè)角度和位置看問(wèn)題;只有跳出自我的小圈子，站在更高的位置上，才能更還地認(rèn)識(shí)自我;(4)生活在不同的高度，看到的世界也不一樣，等等。