2017河南語文高考試題答案_河南語文摸底考試卷

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　　河南語文摸底考試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題(共70分)

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國歷代正史皆必記“禮樂”史。有心研究中國音樂史的人須進(jìn)入正史的音樂史中尋寶。不嫻熟古漢語，不養(yǎng)成閱讀四庫音樂文獻(xiàn)習(xí)慣的人，則不能治中國音樂史。

　　中國是講禮樂倫理秩序的文明大國。古書記大禹“以五聲聽治”，這一制度經(jīng)夏商周繼承完善，提升為普遍的禮樂倫理與禮樂世道秩序。《史記》“八書”中，列“禮書第一”，“樂書第二”。班固《漢書》“十志”中，律歷志、禮樂志等六大“志”皆在講“禮樂”的淵源、哲理和治國治民的綱領(lǐng)作用。

　　“禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達(dá)而不悖，則王道備矣。”在班固看來，孔子所教“六經(jīng)”，本質(zhì)上都是在教化“禮樂”與“行”“政”“世”等的緊密關(guān)系，即：“六經(jīng)之道同歸，而禮樂之用為急。……所以通神明、立人倫、正性情，節(jié)萬事者也。”禮樂倫理成為中華文明的基本價值取向之一。

　　中國音樂學(xué)有完備豐富的美學(xué)思想，如儒經(jīng)《禮記》對音樂之產(chǎn)生、社會作用等都有深刻闡釋。“樂者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。”這是講音樂美的產(chǎn)生與接受都與創(chuàng)作者及受眾心境相關(guān)。又“治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣”;“知音而不知樂者，眾庶是也;唯君子為能知樂。是故，審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政。而治道備矣”;“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”;樂“可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉”?？鬃釉唬?ldquo;移風(fēng)易俗莫善于樂。”

　　中國音樂曲律學(xué)發(fā)育早，水平高，作品豐富。先秦時，除宮、商、角、徵、羽五個全音外，還用變調(diào)半音。明朝時已懂得十二平均律。湖北“曾侯乙墓”中的大型編鐘的每枚鐘都具兩個不同樂音，敲擊標(biāo)音位置便可發(fā)音演奏。其定音頻率與現(xiàn)代鋼琴中央C頻率幾乎完全相同。音域可達(dá)五個八度，音階結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階。編鐘能奏出現(xiàn)代鋼琴上所有黑白鍵的音響。這比歐洲鍵盤樂器平均律之出現(xiàn)足足早了2000年。

　　中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達(dá)，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、軍樂、節(jié)慶樂等區(qū)別。玄宗時已有超百人的大型交響樂團(tuán)，其演員按藝術(shù)水平分為“坐部伎”與“立部伎”。

　　中國古代音樂學(xué)有其不足，即過度強(qiáng)調(diào)音樂的政治性。唐太宗曾認(rèn)為政治與音樂情緒之間的因果關(guān)系是政治興衰導(dǎo)致音樂哀樂。“悲歡之情在于人心，非由樂也”，圍繞《玉樹后庭花》這一前朝遺曲是否值得保留的問題，他與御史大夫杜淹之間曾發(fā)生激烈的爭辯，《玉樹后庭花》遺曲終依唐太宗的意見加以保留。

　　(選自《中國社會科學(xué)報》，略有刪改)

　　1.下列關(guān)于中國古代音樂的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.研究中國古代音樂史就必須從中國各朝代的正史中去尋找，因為各朝代的禮樂史都嵌入到了正史中，而這種禮樂史也都為各個朝代所記錄。

　　B.“禮節(jié)民心，樂和民聲”的記載說明古人認(rèn)為禮可用來調(diào)節(jié)人們的性情，樂能調(diào)和百姓的聲音，也就是說古代音樂在教化民眾方面有很大的作用。

　　C.中國古代音樂學(xué)有豐富的美學(xué)思想，比如儒經(jīng)《禮記》中的“先王之制禮樂也，將以教民平好惡，而反人道之正也”就闡釋了音樂的產(chǎn)生和社會作用。

　　D.“曾侯乙墓”中的大型編鐘的考古發(fā)掘證明了中國古代音樂曲律學(xué)發(fā)育早，水平高。歷經(jīng)傳承與發(fā)展的中國古代音樂也形成了器樂發(fā)達(dá)、演奏形式豐富的特點。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.一個人要想成為中國音樂史方面的專家，熟練掌握古漢語的能力和閱讀四庫音樂文獻(xiàn)的習(xí)慣是必備的，應(yīng)該說這樣的能力要求是比較高的。

　　B.從大禹的“五聲聽治”到夏商周三代對“五聲聽治”的繼承完善，再到《漢書》中禮樂志的記敘，都顯示出了禮樂倫理的教化已成為古代中國的治理手段之一。

　　C.在班固看來，孔子教授的“六經(jīng)”本質(zhì)上都是為了達(dá)到同一目標(biāo)，其中“禮”和“樂”的功用尤為明顯，且“禮樂”與“行”“政”“世”關(guān)系密切。

　　D.音樂是從聲音中產(chǎn)生的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感觸。這里著重講明了音樂美的產(chǎn)生與創(chuàng)作者的心境有十分密切的關(guān)系。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.文章引用《史記》《漢書》《禮記》的內(nèi)容來講禮樂倫理秩序在中國這個文明大國的長期存在，它所起到的治國治民的作用是不容忽視的。

　　B.湖北發(fā)掘出的“曾侯乙墓”中的大型編鐘的定音頻率與現(xiàn)代鋼琴中央C頻率近乎相同。編鐘的音階結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)代的C大調(diào)七聲音階。

　　C.中國古代音樂在發(fā)展過程中，隨著繼承和吸收，它的演奏形式十分豐富，樂曲類型也有宴樂、軍樂、節(jié)慶樂和祭神樂的眾多區(qū)分。

　　D.過分強(qiáng)調(diào)政治性是中國古代音樂學(xué)的缺點，《玉樹后庭花》最終依據(jù)唐太宗的意見得以保留，也正說明了《玉樹后庭花》具有政治性的特點。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　唐休璟，京兆始平人也。休璟少以明經(jīng)擢第。調(diào)露中，單于突厥背叛，誘扇奚、契丹侵掠州縣，后奚、羯胡又與桑乾突厥同反。都督周道務(wù)遣休璟將兵擊破之于獨護(hù)山，斬獲甚眾，超拜豐州司馬。永淳中，突厥圍豐州，朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可，上書，朝廷從其言，豐州復(fù)存。久視元年秋，吐蕃大將麹莽布支率騎數(shù)萬寇涼州。休璟以數(shù)千人往擊之，臨陣登高，望見賊衣甲鮮盛，謂麾下曰：“自欽陵死贊婆降麹莽布支新知賊兵欲曜威武故其國中貴臣酋豪子弟皆從之人馬雖精不習(xí)軍事吾為諸君取之。”乃被甲先登，與賊六戰(zhàn)六克，大破之，斬其副將二人，獲首二千五百級，筑京觀而還。是后休璟入朝，吐蕃亦遣使來請和，因宴屢覘休璟。則天問其故，對曰：“往歲洪源戰(zhàn)時，此將軍雄猛無比，殺臣將士甚眾，故欲識之。”則天大加嘆異。休璟尤諳練邊事，自碣石西逾四鎮(zhèn)，綿亙?nèi)f里，山川要害，皆能記之。長安中，西突厥烏質(zhì)勒與諸蕃不和，舉兵相持，安西道絕，表奏相繼。則天令休璟與宰相商度事勢，俄頃間草奏，便遣施行。后十余日，安西諸州表請兵馬應(yīng)接，程期一如休璟所畫。則天謂休璟曰：“恨用卿晚。”以契丹入寇，授安東都護(hù)。時中宗在春宮，將行，進(jìn)啟于皇太子曰：“張易之兄弟幸蒙寵遇，數(shù)侍宴禁中，縱情失禮，非人臣之道，惟加防察。”中宗即位，顧謂曰：“卿曩日直言，朕今不忘。初欲召卿計事，但以遐遠(yuǎn)，兼懷北狄之憂耳。”景龍二年，致仕于家，年力雖衰，進(jìn)取彌銳。時尚宮賀婁氏頗關(guān)預(yù)國政，憑附者皆得寵榮，休璟乃為其子娶賀婁氏養(yǎng)女為妻，因以自達(dá)。休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時所譏。休璟初得封時，以絹數(shù)千匹分散親族，又以家財數(shù)十萬大開塋域，備禮葬其五服之親，時人稱之。延和元年七月薨，年八十六，贈荊州大都督，謚曰忠。

　　(節(jié)選自《舊唐書·列傳第四十三》，有刪改)

　　4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.與賊六戰(zhàn)六克 克：戰(zhàn)勝。

　　B.恨用卿晚 恨：埋怨。

　　C.致仕于家 致仕：退休。

　　D.又以家財數(shù)十萬大開塋域 塋域：基地。

　　5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A.自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知/賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　B.自欽陵死/贊婆降/麹莽布支新知賊兵/欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　C.自欽陵死贊婆/降麹莽布支/新知賊兵欲曜威武/故其國中貴臣酋豪/子弟皆從之/人馬雖精/不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　D.自欽陵死贊婆/降麹莽布支/新知賊兵/欲曜威武/故其國中貴臣酋豪子弟皆從之人馬/雖精不習(xí)軍事/吾為諸君取之。

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.唐休璟作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功。他先在獨護(hù)山打敗叛軍，受到朝廷破格重用;后來又在與吐蕃大將麴莽布支的戰(zhàn)斗中，身先士卒，以少敵多，大敗吐蕃軍隊。

　　B.唐休璟聲名遠(yuǎn)播，威震敵膽。他在洪源與吐蕃戰(zhàn)斗中，斬殺了對方很多將士，當(dāng)吐蕃使者在宴席上談到他雄猛無比時，引起武則天的大加贊嘆。

　　C.唐休璟熟悉邊防，受到重用。他能記住從碣石向西綿延萬里的山川要害，支援安西時，他所估計的兵馬程期和實情一致，于是便被武則天任命為安東都護(hù)。

　　D.唐休璟憂心國事，深得信賴。他在中宗皇帝當(dāng)皇太子之時向其進(jìn)言，希望皇太子防備失禮的張易之兄弟。中宗登上帝位后，還記得這番話。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)朝議欲罷豐州，徙百姓于靈、夏，休璟以為不可。

　　(2)休璟年逾八十，而不知止足，依托求進(jìn)，為時所譏。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面兩首詩詞，完成8-9題。

　　歸洛道中

　　陳與義

　　洛陽城邊風(fēng)起沙，征衫歲歲負(fù)年華。

　　歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。

　　道路無窮幾傾轂，牛羊既飽各知家。

　　人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜。

　　8.這首詩表達(dá)了作者什么樣的情感?請結(jié)合全詩簡要分析。(5分)

　　9.“牛羊既飽各知家”一句在詩中有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)

　　(1)《詩經(jīng)·氓》中以“桑”喻女子青春年華的句子是“ ， ”。

　　(2)《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》中“ ， ”的觀點是相同的。

　　(3)劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中用典故表達(dá)回歸之后的感受的句子是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　離異

　　王安憶

　　小孩子的時間都是放大的，所以，在我們五年級的時候，看剛進(jìn)校的新生，覺得他們實在是太幼稚了。在我們這所校舍十分緊張的小學(xué)里，教室都是一室多用。我們班級的一間，在中午散學(xué)后，就做了一年級生的飯廳。

　　總共大約有二十來名學(xué)生，中午家中無人，就在學(xué)校吃飯，由一名衛(wèi)生老師，到里弄辦的食堂打來飯和菜，分給他們。所謂衛(wèi)生老師，就是學(xué)校醫(yī)務(wù)室的一名醫(yī)務(wù)員，粗通保健常識，主要用來應(yīng)付學(xué)生緊急發(fā)生的事故，其實也要兼做一些雜活。這名老師年屆中年，戴副眼鏡，顯然不是個干活利落的人，每每忙得汗流滿面，眼鏡落到鼻尖上，頭發(fā)黏在腮上。尤其是分菜，眼睛沒有準(zhǔn)頭，總是一碗多一碗少，再將多的舀給少的，少的又成多的了。終于分停當(dāng)，她便袖手坐在講臺邊上，監(jiān)督小孩子們吃飯。小孩子們一律低了頭，努力地扒飯，咀嚼，可憐他們連筷子都捏不牢呢，飯菜也不一定對他們的口味，但他們總能在規(guī)定的時間內(nèi)，將他們的定量吃下去，最終完成任務(wù)。

　　我們下了課后，總不急著回家，而是擁在窗口，看小孩子吃飯。然后，慢慢地，我們便潛進(jìn)去幫著分菜分飯。那位老師對我們的擅自插手，睜一只眼閉一只眼，當(dāng)然她不好派我們工，但我們的幫助很是有用，解決了她的困難。有一次，她主動從小孩子們的伙食中，取出一塊面包讓我們幾個分食，表達(dá)對我們的感謝。于是，再漸漸地，我們得寸進(jìn)尺地，開始給小孩子們喂飯。他們和我們顯然要比和老師親近，因我們沒有老師的威儀，他們喊我們“大姐姐”，很依賴地望著我們，我們給這一個喂飯時，那一個還流露出妒意。所以，我們很忙乎，往往耽誤了自己回家吃飯。

　　我們喂飯最多的是一名女生。她個子挺高，比同齡的男孩子幾乎高出一頭，皮膚特別白皙，長臉，尖下巴，短發(fā)，她顯得有些大，屬于那種從小就有淑女風(fēng)范的女生。她吃飯最慢，而且勉強(qiáng)，就好像沒有什么食欲似的，總也不能將她的那份吃完。給她喂飯也很困難，倒不是說她不聽話，相反，她很合作，一勺飯送過去，她極力張大了嘴含進(jìn)去，然后開始咀嚼。她咀嚼的過程很長，中途幾次下咽，都難以完成。最后幾乎是直著脖子將這一口東西吞下去，看了也叫人不忍。有幾次我們沒了耐心，放下她，照顧另一些孩子，這時候我們看見她的眼光，她用祈求的目光看著我們，我們才知道她格外地需要我們。

　　在這漫長的喂飯過程中，我們會問她一些問題，她顯然是想留住我們，生怕我們丟棄她，就很積極地回答我們。她說話的聲音尖而細(xì)，就像唱歌的人用的假聲，并且很急驟，有一點類似聾子聽不見自己聲音的說話，無法調(diào)節(jié)音高與頻率。從此來看，她大約是很少開口說話、與人打交道的。本來都是一些無關(guān)緊要的閑話，和一個小孩子，能有什么話題呢?可是不曾想，事情竟變得嚴(yán)肅了。好像是問到她的媽媽，她的回答忽然令人費解起來，似乎是，媽媽走了。走呢，也不是一般地走，中間還夾雜著一些內(nèi)容：她夜里被吵醒，有一具煙灰缸敲碎了另一件什么東西;還有一日，一名什么親戚上門;再有，誰的哭泣。最終，有一日，她從幼兒園回家，那時，她在幼兒園的大班，路上，父親對她說，媽媽走了。她說著這些的時候，嘴里始終含了一口飯，她幾乎是帶了一種急切的心情，尖著聲音快快地說。當(dāng)我們勸她慢些說時，或者咽下飯再說，她并不聽，依然徑直地說下去。然后，就有很細(xì)的淚珠沿著她秀氣挺直的鼻梁，緩緩地流下來。飯已經(jīng)全冷了，時間也不允許了，老師過來收走了碗碟，我們?yōu)樗龘?dān)心，下午要餓怎么辦?她說不要緊，她有餅干，說著就從書包里掏出一個鋁制飯盒，給我們看。飯盒上箍了牛皮筋，里邊整齊地放了蘇打餅干，滿滿一盒。她說是她父親替她放的，我們看見了一雙父親的細(xì)心的手。她蓋好飯盒，重新箍好，放回書包，走出了教室。那位老師對我們說：“你們不要問她太多，她的媽媽和爸爸離婚了。”“為什么呢?”我們問。老師囁嚅了幾句，到底也沒說出什么來，只是又叮囑一句：“不要再問了。”

　　過了幾日，是一個周末，下午沒課，吃過午飯，家長們便將孩子接走了。于是，我們看見了她的父親，一個也是蒼白的、斯文的、憂郁的男人，沒有一點笑容，卻是溫柔地將女兒抱到自行車后架上坐好，然后自己從前邊跨過橫梁，坐上車墊，騎走了。

　　(摘自《放大的時間》，略有刪改)

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.“我”在五年級的時候，看剛進(jìn)校的幼稚新生，實在覺得可笑，他們吃飯時，雖然連筷子都捏不牢，但總能在規(guī)定的時間內(nèi)，完成吃飯任務(wù)。

　　B.“我們”看見學(xué)校的衛(wèi)生老師在分菜分飯時，忙得汗流滿面，又難以分得均勻，看著孩子們祈求的目光，于是“我們”潛進(jìn)去幫著分菜分飯。

　　C.“我們”幫助衛(wèi)生老師給新來的學(xué)生分菜分飯，后來又給這群孩子喂飯，這一切都得到了衛(wèi)生老師的默許，而“我們”自己也樂此不疲。

　　D.“我們”在與那個父母離異的女生交談時，她說到她的媽媽，嘴里始終含了一口飯，尖著聲音快快地說，這表明她想在規(guī)定時間內(nèi)吃完飯。

　　E.小說角度新穎，以一個大孩子的眼光來寫一群幼稚新生的吃午飯情況，寫出了他們的可愛，尤其那個父母離異的女生，給人留下了深刻印象。

　　(2)小說首段在文中有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說中父母離異的女生這一形象有哪些特點?請簡要分析。(6分)

　　(4)有人認(rèn)為，小說的最后一段可以去掉，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　黃庭堅：與蘇東坡比肩的文化大家

　　黃庭堅幼時聰穎早慧，屬于神童。他5歲就能背誦五經(jīng)，“堅幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的后裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。

　　父親的去世使得15歲的黃庭堅不得不跟著舅舅到淮南游學(xué)。在揚州，他認(rèn)識了詩人孫覺。孫覺是著名經(jīng)學(xué)家胡瑗的高足，對黃庭堅極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風(fēng)，也給了他很大的影響。

　　嘉祐十一年鄉(xiāng)試時考官李詢擊節(jié)稱絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當(dāng)以詩名擅四海”。第二年終登進(jìn)士榜。

　　對黃庭堅一生影響最大的，當(dāng)然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學(xué)生。隨著師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三年的時間里，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學(xué)得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，說“又得天下才，相從百憂散”。倆人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達(dá)百篇之多。此時黃的詩歌創(chuàng)作達(dá)到一個高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢，以至有了雙星閃爍、“蘇黃”并稱的說法?？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉(zhuǎn)折點。

　　與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當(dāng)官不得領(lǐng)導(dǎo)喜歡，關(guān)鍵在于他總是堅持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業(yè)”。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進(jìn)行了猛烈的抨擊。《流民嘆》則描述了震后又大澇，數(shù)萬災(zāi)民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國運民生的使命感和責(zé)任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義的精神。

　　隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達(dá)時，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻說：“四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂?”

　　或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對于人生命運的思考，反而成就了他文學(xué)藝術(shù)上的輝煌。

　　黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”這些我們耳熟能詳?shù)穆钤娋?，皆出自他的手筆。他的詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，對宋代詩歌發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　他認(rèn)為“詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”。那何為“不俗”呢?“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗;“臨大節(jié)不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關(guān)系上，他提出“文章者，道之器也;言者，行之枝葉也”。說到底在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。

　　黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠(yuǎn)，而且蕩氣回腸。

　　與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。

　　黃庭堅書法師從周越，一學(xué)就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益于此。盡管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應(yīng)寶梵寺住持之請作草書數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認(rèn)為太俗。錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了。”黃自此不肯為人作草書。

　　不過黃庭堅并沒有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書法中汲取營養(yǎng)，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工劃槳的整齊動作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書真諦。被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進(jìn)。

　　通過兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風(fēng)格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人并稱“宋四家”。

　　“詩品、書品、人品”，黃庭堅的藝術(shù)品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“世道極頹，吾心如砥柱”的風(fēng)骨，更是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界。

　　(摘自2014年第3期《文史天地》，略有刪改)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.黃庭堅的父親用高陽氏后裔“八愷”之一的“庭堅”為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。

　　B.成為蘇軾的學(xué)生后，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認(rèn)為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。

　　C.黃庭堅的《虎號南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強(qiáng)烈的國運民生的責(zé)任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。

　　D.黃庭堅對于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結(jié)果，也是他對人生和社會思考的結(jié)果。

　　E.黃庭堅師從周越二十年的書法成就，蘇軾比較認(rèn)可，但錢勰卻認(rèn)為黃庭堅只有見到并臨摹了懷素的《自敘帖》，他才能夠成為書法上的名家。

　　(2)作者在文章題目中為什么稱黃庭堅為“文化大家”?試結(jié)合傳記的全文加以分析。(6分)

　　(3)請結(jié)合全文分析黃庭堅的形象特征。(6分)

　　(4)作者在結(jié)尾說黃庭堅“世道極頹，甜心如砥柱”的風(fēng)骨，是值得我們永遠(yuǎn)追求的精神境界，你同意作者的看法嗎?請結(jié)合全文進(jìn)行分析。(8分)

　　第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、僭陲嬎畽C(jī)行業(yè)過快發(fā)展過程中，監(jiān)管乏力造成了飲水機(jī)市場 的局面，一些偽劣產(chǎn)品嚴(yán)重危害著人們的健康。

　?、谑澜绫陂g，大量外國游客涌入巴西，各色人等 ，導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤缸锫始眲√岣摺?/p>

　　③對于風(fēng)生水起的互聯(lián)網(wǎng)金融，劉明康表示，不是每一家都是贏家，目前這個領(lǐng)域 ，誰走的更好，還需拭目以待。

　　A.泥沙俱下 魚龍混雜 魚目混珠

　　B.泥沙俱下 魚目混珠 魚龍混雜

　　C.魚龍混雜 魚目混珠 泥沙俱下

　　D.魚目混珠 魚龍混雜 泥沙俱下

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.2013年熱播的《咱們結(jié)婚吧》，雖然是一部常見的被觀眾戲稱為“電視購物劇”的都市情感劇，高圓圓卻將它演繹得別具浪漫主義氣息，成為當(dāng)年最火的電視劇之一。

　　B.只有那些懂得從價格戰(zhàn)轉(zhuǎn)向價值戰(zhàn)，圍繞產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設(shè)，打造用戶需求為導(dǎo)向的家電產(chǎn)品的企業(yè)，才能鞏固并不斷提升自己的市場地位。

　　C.北京申辦2022年冬奧會有利于進(jìn)一步展示中國形象，增強(qiáng)我國軟實力和國際影響力，推動我國從體育大國向體育強(qiáng)同發(fā)展的進(jìn)程。

　　D.香港迪士尼樂園方面透露，到訪樂園的年輕女性達(dá)35%左右，成為除“家庭團(tuán)”外最大規(guī)模的訪客群體。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時代”是一種過時的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對人的個體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時代性。 ， 。

　　。 。 ， 。

　?、亵斞傅男≌f和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時代中國的真實現(xiàn)狀

　?、趦?yōu)秀文學(xué)作品具有超越時代的永恒意義，與反映時代并不矛盾

　?、?ldquo;超越時代”不是懸浮在半空中超越

　?、芩鼈冎两袢跃哂谐叫缘挠绊?/p>

　?、菽撤N意義上，越是時代的，才越是永恒的

　?、尥耆撾x現(xiàn)實感的作品無論在現(xiàn)世還是后世都是不會真正受到歡迎的

　　A.③⑥②⑤①④ B.③②①④⑥⑤ C.⑤③⑥④①② D.⑤③⑥①④②

　　16.請篩選、整合下面文字中的主要信息，給“石墨烯”擬寫一條定義。要求：語言簡明，不超過45個字。(5分)

　　石墨烯一直被認(rèn)為是假設(shè)性的結(jié)構(gòu)，無法單獨穩(wěn)定存在。直至2004年，英國曼徹斯特大學(xué)物理學(xué)家安德烈·海姆和康斯坦丁·諾沃肖洛夫，成功地在實驗中從石墨中分離出石墨烯，而證實可以單獨存在，兩人也因“在二維石墨烯材料的開創(chuàng)性實驗”，共同獲得2010年諾貝爾物理學(xué)獎。石墨烯是已知的世上最薄、最堅硬的納米材料，它幾乎是完空透明的，只吸收2.3%的光;導(dǎo)熱系數(shù)高達(dá)5300W/m·K，高于碳納米管和金剛石，常溫下其電子遷移率超過15000 cm2/V·s，又比納米碳管或硅晶體高，而電阻率只約10-6Ω·cm，比銅或銀更低，為世上電阻率最小的材料。因其電阻率極低，電子遷移的速度極快，因此被期待可用來發(fā)展更薄、導(dǎo)電速度更快的新一代電子元件或晶體管。

　　17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。(6分)

　　一個人總是上網(wǎng)，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的。① ?文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考。② ?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的，而是③ ，有了這個底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子。——哈薩克斯坦諺語

　　人有不為也，而后可以有為。——孟子

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　(1-6題每小題3分)

　　1.C 2.D 3.D 4.B 5.B 6.C

　　7.(1)朝廷商議要放棄豐州，把百姓遷移到靈、夏二州，唐休璟認(rèn)為不可以。(關(guān)鍵詞“罷”“徙”“于”的翻譯各1分，大意2分)

　　(2)唐休璟年過八十，卻還不知滿足，依托權(quán)貴以求晉升，被當(dāng)時的人所譏諷。(關(guān)鍵詞“逾”“而”“進(jìn)”的翻譯各1分，被動句式1分，大意1分)

　　【參考譯文】

　　唐休璟，是京兆始平人。他年輕時考中明經(jīng)科。調(diào)露年間，單于突厥背叛朝廷，引誘煽動奚、契丹侵犯掠奪州縣，后來奚、羯胡又與桑乾突厥一同謀反。都督周道務(wù)派遣唐休璟領(lǐng)兵在獨護(hù)山打敗了叛軍，斬殺俘虜了很多叛兵，唐休璟因此被破格授任豐州司馬。永淳年間，突厥圍攻豐州，朝廷商議要放棄豐州，把百姓遷移到靈、夏二州，唐休璟認(rèn)為不可以，向朝廷上書，朝廷采納了他的意見，豐州又保存了下來。久視元年秋天，吐蕃大將麹莽布支率領(lǐng)數(shù)萬騎兵進(jìn)犯涼州。唐休璟統(tǒng)率數(shù)千人前往迎擊，來到陣前登高觀察敵情，看見敵兵穿的鎧甲顏色鮮艷，便對部下說：“自從欽陵死去，贊婆投降之后，麹莽布支新任敵兵首領(lǐng)，想要炫耀武力，所以他國內(nèi)的權(quán)貴子弟皆隨從而來。人馬雖然看似精良，卻不懂得軍事，看我為諸君攻取他們。”于是唐休璟披甲上馬，搶先沖入陣地，與敵人六戰(zhàn)六勝，大破吐蕃軍隊，斬殺吐蕃副將二人，斬獲敵人首級二千五百個，并將敵兵尸體堆起來封土筑成大墳丘以后而歸。此后，唐休璟入朝，吐蕃也派使者來求和，在宴席上吐蕃使者多次偷看唐休璟。武則天詢問原因，使者回答說：“去年在洪源交戰(zhàn)時，這位將軍雄猛無比，殺了我們很多將士，因此想記住他的相貌。”武則天大加贊嘆。唐休璟尤其熟悉邊防事務(wù)，從碣石向西越過四鎮(zhèn)，綿延萬里，山川要害，他都能記在心中。長安年間，西突厥的烏質(zhì)勒與諸蕃不和，起兵相爭，安西通道斷絕，表奏相繼上報朝廷。武則天命令唐休璟與宰相商討事態(tài)，頃刻之間擬好奏章，武則天便批準(zhǔn)施行。十幾天后，安西各州上表請求接應(yīng)兵馬，行程和日期與唐休璟所估計的完全一致。武則天對唐休璟說：“只遺憾重用你太遲了。”因為契丹進(jìn)犯邊境，他又兼任安東都護(hù)。當(dāng)時中宗李顯當(dāng)皇太子時，唐休璟出發(fā)之前，進(jìn)宮報告皇太子說：“張易之兄弟僥幸受到恩寵的待遇，多次進(jìn)入后宮參與宴會，縱情任性有失禮節(jié)，這不是朝臣應(yīng)該做的，希望防備觀察。”中宗登上帝位后，望著他說：“您從前對我的直言，我到現(xiàn)在還沒有忘記。當(dāng)初想召您進(jìn)京議事，只是因為您在邊境路程遙遠(yuǎn)，又考慮到北方邊境的安危。”景龍二年，唐休璟退休在家，身體和精力雖然已經(jīng)衰退，但獲取功名之心更加強(qiáng)烈。當(dāng)時尚宮賀婁氏經(jīng)常干預(yù)國政，依附她的人都得到恩寵和官位，唐休璟就為兒子娶了賀婁氏的養(yǎng)女為妻，借以使自己的官運通達(dá)。唐休璟年過八十，卻還不知滿足，依托權(quán)貴以求晉升，被當(dāng)時的人所譏諷。唐休璟起初得到皇帝封賞時，把幾千匹絹分別散發(fā)給親戚和族中之人，又拿出家里的幾十萬錢財重修家里的墓地，用完備的禮節(jié)重新安葬他五服之內(nèi)的親屬，當(dāng)時人都稱贊他。延和元年七月，唐休璟去世，終年八十六歲，贈荊州大都督，謚號忠。

　　8.這首詩通過描寫作者回家鄉(xiāng)洛陽途中所見的“風(fēng)起沙”“楊柳影”“蕪菁花”“牛羊”以及所感受到的“幾傾轂”，(2分)表達(dá)了作者的思念家鄉(xiāng)之情及對年華易逝而壯志難酬的感慨。(3分)

　　9.這一句詩寫牛羊吃飽了分別回家，是途中所見，(2分)也是作者借牛羊知家來表達(dá)自己對家的思念，(2分)又承上句寫自己歸家的急迫，引出尾句夕陽西下，更加襯托作者的歸心似箭。(2分)

　　10.(1)桑之未落 其葉沃若 (2)是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (3)懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人

　　11.(1)C、E (答E給3分，答C給2分，答A給1分;答B(yǎng)、D不給分)

　　(2)①交代小說的背景信息，說明那個時候“我們”都是充滿好奇心的孩子。②設(shè)置懸念，激起讀者的閱讀興趣。③為下文“我”喂新生吃飯，與那個父母離異的女生交談作鋪墊。(每點2分)

　　(3)①外形：有淑女風(fēng)范，個子高，皮膚白，長臉，尖下巴，短發(fā);②言談舉止：聲音尖細(xì)且急驟，不常于與人交談，咀嚼時間長;③內(nèi)心：痛苦又很孤獨，格外地需要“我們”。(每點2分)

　　(4)(示例)不能去掉。①從藝術(shù)手法角度，前一段側(cè)面介紹父親為女生準(zhǔn)備了餅干，最后一段寫她放學(xué)后被父親接走，使情節(jié)宕開一筆，并以父親騎車而去的動作結(jié)尾，給讀者留下了想象的余地;②從人物角度，女生文靜白皙，內(nèi)心充滿憂傷，而最后一段寫到父親的形象，說明了女孩深受家庭的影響，使得這一人物形象的塑造非常合理;③從主題角度，“我們”關(guān)注父母離異的女生，先是給她“喂飯”，繼而關(guān)注她放學(xué)后被父親接走，表現(xiàn)了“我們”這一群大孩子的好奇心和愛心;④從結(jié)構(gòu)的角度，小說的最后一段，寫女生被父親接走，既與上一段父親為女生準(zhǔn)備餅干呼應(yīng)，又照應(yīng)文章的標(biāo)題，這是一個父母離異的女生，所以只有父親來接她。

　　(觀點明確2分，論述充分、合理6分;如有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分)

　　12.(1)B、D(答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分;答A、C不給分)

　　(2)①他師從蘇軾，詩歌成就高，雙星閃爍，有“蘇黃”之稱。詩風(fēng)奇崛，不落俗，對宋代詩歌做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。②人品高潔。他的作品滲透出強(qiáng)烈的關(guān)心國運民生的使命感和責(zé)任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。③書法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創(chuàng)新，終成一家。(每點2分)

　　(3)①聰穎早慧，少年得志。5歲時就能背誦五經(jīng)，過目不忘。早年便投師問學(xué)，科舉得意。②尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時不怕牽連，是非分明。③愛民如子，執(zhí)政為民。做官時和作品中一直貫穿著強(qiáng)烈的國運民生精神。④勤奮好學(xué)，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十年，不斷汲取名家營養(yǎng)。文學(xué)與書法均為宋代名家。(任選三點作答，每點2分)

　　(4)同意。①他的為官之道值得我們學(xué)習(xí)。官風(fēng)日下，他不會去出賣自己的良知。當(dāng)別人都忙于官場周旋，忙于迎合領(lǐng)導(dǎo)時，黃庭堅卻仁政愛民，堅持著以民為本，執(zhí)政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領(lǐng)導(dǎo)不高興。②他的為人之道值得我們學(xué)習(xí)。世風(fēng)日下，他不會去出賣自己的老師。當(dāng)自己的老師蘇軾進(jìn)入人生的低谷被貶時，黃庭堅不會為了自己和老師分清界限，更不會為了自己就對老師暗放冷箭，對老師的感恩和支持是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的地方。③他的為文之道值得我們學(xué)習(xí)。文風(fēng)日下，他不會去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅認(rèn)為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅這幾方面的精神境界對于今天在官場、文壇以及現(xiàn)實中生活的人們無疑是寶貴的人生財富。(觀點2分，分析每點2分，言之有理即可)

　　13.D 14. C 15.A

　　16.(示例)石墨烯是一種從石墨中分離出來的，能單獨存在的、高透明度、已知電阻率最小的、最薄、最堅硬的納米材料。(5分)

　　17.①什么叫文化 ②但一個人的好素質(zhì)從何而來 ③他自己真正讀過一點書(每處2分)18.【寫作提示】這是一道由兩則名言組成的材料作文題。第一則用形象的事例告訴我們，損人者往往也害己;第二則直接告訴我們，一個人應(yīng)該有所不為，然后才能有所作為。前者形象直觀，后者高度概括;前者從反面入手，后者從正面論述。雖然表達(dá)方式不同，但內(nèi)容上都指向一點，那就是都可以用來指導(dǎo)我們的行為，使我們少犯，甚至不犯錯誤。由此，可從以下角度來立意：從正面立意，一個人應(yīng)該選擇性地做事，才能成就大事，有所作為;從反面立意，一個人做事如果沒有選擇，心存害人之心，往往也會害了自己;從辯證的角度，不為不代表無所作為，相反，是為了更好的有為。寫作時，還可以由個人的做事行為，延伸到人類的行為，并進(jìn)而反思我們?nèi)祟愖陨?。如果只是抓?ldquo;有為”來寫作，則不是最佳立意角度。