朱熹經(jīng)典語錄
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1. 興者，先富他物以引起所詠之詞也。
2. 比者，以彼物比此物也。
3. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。
4. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
5. 不以小惡掩大善，不以眾短棄一長。
6. 不能感人，皆誠之不至。
7. 讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
8. 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
9. 自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。
10. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
11. 守正直而佩仁義。
12. 日省其身，有則改之，無則加勉。
13. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。
14. 聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也。
15. 所謂共君一席話，勝讀十年書，若說到透徹處，何止十年之功也。
16. 學(xué)之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實。
17. 讀這一章更不看后章，讀這一句，更不得看后句。
18. 學(xué)不可邋遢、不可草率，先立大本。
19. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，人之病，只知他人之說可疑，而不知己說之可疑。
20. 泛觀博取，不若熟讀而精思。須要切己體驗。
21. 讀書，須是詳、下、拙、近、毋、略、高、巧、遠(yuǎn)。先要熟讀，更須反復(fù)玩味貪多，須看得一書徹了，方再看一書，細(xì)嚼教爛則滋味自出。讀書之道，用力愈多、收功愈遠(yuǎn)，先難而后獲，先事而后得。
22. 學(xué)者讀書，須是于無味處當(dāng)致思焉。至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。如用兵相殺爭得些兒小可一二十里地，無濟于事，須大殺一番，方是善勝，為學(xué)之要亦是如此。須是一棒一條痕，一摑一掌血!
23. 博學(xué)，謂天地萬物之理，修己治人之方，皆所當(dāng)學(xué)，然亦各有次序，當(dāng)以其大而急者為先，不可雜而無統(tǒng)也。
24. 為學(xué)，極要求把篙處著力，為學(xué)，正如上水船，方平穩(wěn)處，盡行不妨，及到灘脊急流處，舟人來這一篙，不可放緩。直須著力撐上，不一步不緊，放退一步則此船不得上矣!
25. 為學(xué)須是痛徹懇惻做工夫，是饑忘食，渴忘飲，始得。
26. 須知氣稟之害，要力去，用功克制，裁其勝而歸于中乃可。
27. 浣溪沙壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽?？狭钊菀追糯夯亍s恐陰晴無定度，從教紅白一時開。多情蜂蝶早飛來。
28. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
29. 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志 在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
30. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
31. 見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思.因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。
32. 與肩挑貿(mào)易，勿占便宜.見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉遥頍o久享.倫常乖 舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡.長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨 肉，豈是丈夫.重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋計厚奩。
33. 三姑六婆，實淫盜之媒.婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
34. 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
35. 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)。
36. 百學(xué)須先立志。
37. 思索，譬如穿井不懈，便得清水。
38. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
39. 觀書亦須從頭循序而進(jìn)，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。
40. 泛觀博取，不若熟讀而精思。
41. 有所不為，為無不果。有所不學(xué)，學(xué)無不成。
42. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
43. 等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
44. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
45. 詩書不可不讀，禮義不可不知。
46. 人有惡，則掩之;人有善，則揚之。
47. 舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。
48. 以其人之道，還治其人之身。
49. 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。
50. 凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。
51. 當(dāng)務(wù)為急，不求所難知;力行所知，不憚所難為。
52. 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
53. 讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。
54. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。
55. 百尺竿頭，更進(jìn)一步。
56. 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。
57. 胸懷坦蕩，正大光明。
58. 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
59. 有過則速改，不可畏難而茍安也。
60. 活到老，學(xué)到老。
61. 一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)矣。
62. 責(zé)己厚，故身益修;責(zé)人薄，故人易從。
63. 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
64. 無一事而不學(xué)，無一時而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也。
65. 才既難得，而又難知;則當(dāng)博采，多而蓄之。
66. 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
67. 讀而未曉則思，思而未曉則讀。
68. 讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
69. 讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。
70. 凡人便是生知之資，也須下困學(xué)勉行的工夫方得。
71. 國君好仁，則必?zé)o敵于天下也。
72. 節(jié)食以去病，節(jié)欲以延年。
73. 君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重;小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長可取。
74. 勤與儉，治生之道也，不勤則寡人，不儉則妄費。
75. 人之進(jìn)學(xué)在于思，思則能知是與非。
76. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡。
77. 天知、神知、我知、子知，何謂無知?
78. 為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。
79. 為政，不在于用一己之長，而貴于有以來天下之善。
80. 唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶。
81. 知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。
82. 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。
83. 自古無不曉事底圣賢，亦無不通變底圣賢，亦無關(guān)門獨望底圣賢。
84. 自修則人不得以非理相加。
85. 蒼山寒氣深，高林霜葉稀。
86. 弱植不自持，芳根為誰好?雖非九秋干，丹心中自保。
87. 國以民為車，社稷亦為民而立。
88. 為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩。
89. 須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。
90. 讀書之法，莫貴于循序而致精。
91. 大抵學(xué)問只有兩途，致知力行而已。
92. 問渠那得清如許，為有源頭活水來。