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周國平經(jīng)典愛情語錄精選

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周國平經(jīng)典愛情語錄精選

  有一種愛情語錄,叫周國平的愛情語錄。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的周國平經(jīng)典愛情語錄,希望你喜歡。

  周國平經(jīng)典愛情語錄

  1) 愛情是靈魂的化學(xué)反應(yīng)。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”,不斷地分解,化合,更新。“親和力”愈大,反應(yīng)愈激烈持久,愛情就愈熱烈鞏固。

  2) 聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”,這感覺是異乎尋常的。這是“造物主”借孩子之口對你的父親資格的確認,面對這個清純的時刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實屬非分。

  3) 我始終相信,一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗都拙于言辭。

  4) 如果男人和女人之間不再信任和關(guān)心彼此的靈魂,ròu tǐ徒然親近,靈魂終是陌生,他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當(dāng)和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他們才是真正被逐出了伊甸園。

  5) 許多東西,今當(dāng)我們沒有它們也能對付時,我們才發(fā)現(xiàn)它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們,這并不是因為我們需要它們,而是因為我們擁有它們。

  6) 在一個精神遭到空前貶值的時代,倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”,以精神的富有而坦然于物質(zhì)的清貧,我相信他就必定不是為了虛榮,而是真正出于精神上的高貴和誠實。

  7) 名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人,判斷的權(quán)力在歷史;明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人,判斷的權(quán)力在公眾。

  8) 離群索居者不是野獸,便是神靈。

  9) 人們往往把交往看作一種能力,卻忽略了獨處也是一種能力,并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說,不善交際固然是一種遺憾,不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷

  10) 一個人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

  11) 痛苦是性格的催化劑,它使強者更強,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

  12) 苦難可以激發(fā)生機,也可以扼殺生機;可以磨練意志,也可以摧垮意志;可以啟迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高揚人格,也可以貶抑人格,——這全看受苦者的素質(zhì)如何。

  13) 佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕,扼殺生命的意志;人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受,化為生命的財富。

  14) 幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺,深刻露出了玩世不恭的微笑。

  15) 對于一顆高傲的心來說,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒別人,因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實:他自卑了。

  16) 沉默的原因有所不同:一位不讓說而不說,那是順從或者憤懣;因為不敢說而不說,那是畏怯或者怨恨;因為不便說而不說,那是禮貌或者虛偽;因為不該說而不說,那是審慎或者世故;因為不必說而不說,那是默契或者隔膜;因為不屑說而不說,那是驕傲或者超脫。

  17) 月虧了能再盈,花謝了能再開。可是,人別了,能否再見卻未可知。開謝盈虧,花月依舊,幾度離合,人卻老了。人生之所以最苦別離,就因為別離最使人感受到人生無常。

  18) 忘掉你曾經(jīng)擁有的一切,忘掉你所遭受的損失,就當(dāng)你是赤裸裸的剛來到這個世界,你對自己說:“讓我從頭開始吧!”你不是坐在廢墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,來到一塊空地,動手重建。你甚至不是重建那失去的東西,因為那樣你還惦記著你的損失,你仍然把你的心留在了廢墟上。你要帶著你的心一起朝前走,你雖破產(chǎn)卻仍是一個創(chuàng)業(yè)者,你雖失戀卻仍是一個初戀者,真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你人生的起點。

  19) 偶爾真誠一下,進入了真誠角色的人,最容易被自己的真誠感動。

  20) 成熟了,卻不世故,依然一顆童心;成功了,卻不虛榮,依然一顆平常心。

  周國平愛情語錄

  1) 智慧無國籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

  2) 人分兩種,一種人有往事,另一種人沒有往事。有往事的人愛生命,對時光流逝無比痛惜,因而懷著一種特別的愛意,把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎,這種麻木使他輕慢萬物,凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云,隨風(fēng)飄散,什么也留不下。

  3) 佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕,扼殺生命的意志;人的智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受,化為生命的財富。

  4) 愛的價值在于它自身,而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸,可能幸福,但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間,才會有“最”的體驗和想象。

  5) 真正的精神強者必是寬容的,因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。

  6) 愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚長而去。所以,聰明人始終對愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。

  7) 男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏,他在風(fēng)中飄搖,向天空奮飛,直到精疲力盡,邏輯的引線斷了,終于墜落在地面,回到女人的懷抱。

  8) 老天給了每個人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。把命照看好,就是要保護生命的單純,珍惜平凡生活。把心安頓好,就是要積累靈魂的財富,注重內(nèi)在生活。換句話說,人的使命就是盡好老天賦予的兩個主要職責(zé),好好做自然之子,好好做萬物之靈。

  9) 一種回避生命的悲劇性質(zhì)的智慧無權(quán)稱作智慧,只配稱作生活的精明。

  10) 愛就是做被愛者的保護人的沖動,盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

  11) 生命純屬偶然,所以每個生命都要依戀另一個生命,相依為命,結(jié)伴而行。生命純屬偶然,所以每個生命都不屬于另一個生命,像一陣風(fēng),無牽無掛。

  12) 常常聽人說:愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此,傾心相愛的那個人離你而去了,你會頓時感到萬念俱灰??墒?,我知道,只要你曾用真心去愛,愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中,當(dāng)歲月漸漸撫平了創(chuàng)傷,你就會發(fā)現(xiàn)最主要的珍寶并未丟失。

  13) 將自己割成兩半,執(zhí)著的非我追求一切塵俗美好,本我享受之。

  14) 對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。

  15) 好的愛情有韌性,拉得開,但又扯不斷。相愛者互不束縛對方,是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰,到頭來仍然是誰也離不開誰,這才是真愛。

  16) 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安,茫無頭緒,百事無心,一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞,安下心來,建立起生活的條理,用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤,一種創(chuàng)造的契機,誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

  17) 聰明人嘲笑幸福是一個夢,傻瓜到夢中去找幸福,兩者都不承認現(xiàn)實中有幸福??磥?,一個人要獲得實在的幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。

  18) 被人理解是幸運的,但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。

  19) 一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會找到一條真正屬于自己的路。

  20) 在這個沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?我將永遠困惑,也永遠尋找。困惑是我的誠實,尋找是我的勇敢。

  21) 肖伯納:人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。周國平:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。

  22) 我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。

  23) 可以沒有愛情,但如果沒有對愛情的憧憬,哪里還有青春?可以沒有理解,但如果沒有對理解的理解的期待,哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切,但如果沒有等待,哪里還有人生?

  24) 人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是,人們都似乎忘了這一點而等著別的什么,甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

  25) 在神話時代,神替人解釋一切,安排一切。神話衰落,哲學(xué)興起,人要自己來解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙,它卻意識到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,或者用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。

  26) 西來者人一再強調(diào),智慧不是知識,不是博學(xué)。在博學(xué)的人,他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識,而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限,這個目標永遠不可能真正達到。

  27) 盡管人的智慧有其局限,愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的:理論上——“我知道我一無所知”;實踐上——“我需要我一無所需”。然而,達到了這個境界,在謙虛和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

  28) 浩渺宇宙間,任何一個生靈的降生都是偶然的,離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬,分別確實萬劫不復(fù)。說到底,誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?

  29) 在平凡的日常生活中,你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛的人的相處,仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天,你心頭一驚想,起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是,你心中升起一種柔情,想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到,平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴,有著稍縱即逝的驚人的美……

  30) 就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著的一口水井,由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

  周國平經(jīng)典愛情名言語錄

  1) 我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態(tài)度,哪怕它是在我的敵人身上。

  2) 謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。

  3) 誰老了,世界,還是我?

  4) 白晝不會消失,因為它藏在夜的心里。

  5) 一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞,以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

  6) 目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠得多。

  7) 真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧,使他身在紅塵卻不被紅塵所惑,入世人保持著超脫的心境。

  8) 對于一個洋溢著生命熱情的人來說,幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性,其中包括困境和逆境。“目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”

  9) 誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡?內(nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

  10) 在人生畫面上,夢幻也是真實的一筆。

  11) 不要太在乎一些人,越在乎,越卑微。

  12) 每一個人降生到這個世界上來,一定有一個對于他最適宜的位置,只等他有一天來認領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜,應(yīng)該去問自己的生命和靈魂,看它們是否感到快樂。

  13) 我不相信人一生只能愛一次,也不相信人一生必須愛很多次,次數(shù)不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量:你是深谷,一次愛情就象一道江河,許多次愛情就象許多次浪花;你是淺灘,一次愛情就只是一條細流,許多次愛情也只是許多泡沫。

  14) 哲學(xué)就是試圖超越人的限制而達于神的全知,在這努力中,人雖然永遠不能成為神,卻使自己達到了人的偉大的極限,從而最大限度地接近于神了。

  15) 在這個世界上,每人都有自己的傷心事,不該再為一個陌生人流淚。

  16) 我們平時斤斤計較于事情的對錯,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認真必定是很可笑的。

  17) 矯情之所以可怕,原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特,因而是不老實的平庸。

  18) 盧梭說:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”這話聽起來自負,其實適用于每一個人??上У氖?,多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。

  19) 人一看重機會,就難免被機會支配。

  20) 當(dāng)庸俗冒充崇高招搖過市時,崇高便羞于出門,它躲了起來。

  21) 一個人,一個民族,精神上發(fā)生危機,恰好表明這個人、這個民族有執(zhí)拗的精神追求,有自我反省的勇氣??膳碌牟皇俏C,而是麻木。

  22) 孤獨是人的宿命,它基于這樣一個事實:我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在,從無中來,又要回到無中去,沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

  23) 時間給不同的人帶來不同的禮物,而對所有人都相同的是,它然后又帶走了一切禮物,不管這禮物是好是壞。

  24) 一創(chuàng)始人的口吻宣說陳詞濫調(diào),以發(fā)明家的身份公布道聽途說。

  25) 一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的,而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵,卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

  26) 天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。

  27) 利益常借信仰之名交戰(zhàn)。

  28) 在自由競爭狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠幸免,有最耐久的生命力。

  29) 大智慧者必謙和,大善者必寬容,大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人,必定也有包容萬物,寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人,小善者斤斤計較,小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

  30) 給人最大快樂的是人,給人最大痛苦的也是人。

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