周國平語錄關于婚姻家庭愛情

　　周國平：婚姻與愛情。性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?，遵循現實原則。這是三個完全不同的東西，婚姻的困難在于，如何在同一個異性身上把三者統(tǒng)一起來。以下是學習啦小編為你精心整理的關于周國平語錄關于婚姻家庭愛情，希望對你有幫助。

　　周國平語錄關于婚姻家庭愛情大全：

　　1、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

　　2、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

　　3、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。

　　4、初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發(fā)現可供回憶的東西很少。

　　5、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發(fā)出的呼喚。

　　6、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

　　8、兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘-惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。后一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地茍合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

　　9、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

　　10、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

　　如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

　　11、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

　　12、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

　　13、最深邃的愛都是"見人羞，驚人問，怕人知"的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

　　14、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

　　15、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常?；ハ嗤嫖兜模沂遣挥勺灾鞯匾?，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

　　16、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此?

　　17、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

　　18、一萬件風流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。

　　19、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢?在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是統(tǒng)一的。

　　20、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

　　21、人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂--靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

　　22、愛就是心疼?？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個。

　　23、可以不愛，不可無情。

　　24、情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。

　　25、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書“都扯做紙條兒”，原來自古已然。

　　——情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

　　26、如同一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進行不下去了。

　　27、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一常兩造都假，也無妨逢場作戲玩一常最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。

　　28、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。

　　也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。

　　29、關漢卿《一半兒·題情》：“罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”“雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。”男女風情，妙在一半兒一半兒的。琢磨透了，哪里還有俏冤家?想明白了，如何還會心亂?

　　30、風情女子對男人的態(tài)度里，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態(tài)度搭配出了風情的效果。如果這出于自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

　　31、女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧秘，因為缺乏細心，或者耐心。

　　32、有時候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當然，前提是“意思兒真，心腸兒順”，她的確愛上了你。她不肯投降，是因為她盼望你作為英雄去輝煌地征服她，把她變成你的光榮的戰(zhàn)俘。

　　33、性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結果，于是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做-愛情。

　　其實，愛情和性欲是兩回事。當然，當性欲和愛情都強烈時，性的體驗最佳。

　　34、性誘-惑的發(fā)生以陌生和新奇為前提。兩個完全陌生的肉體之間的第一次做-愛未必是最狂熱或最快樂的，但往往是由最真實的性誘-惑引起的。重復必然導致性誘-惑的減弱，而倘若當事人試圖掩飾這一點，則會出現合謀的虛偽。當然，重復并不排斥會有和-諧的配合，甚至仍會有激-情的時刻，不過這些成果主要不是來自性誘-惑。

　　35、李壽卿《壽陽曲》：“金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細。添得醋來風韻美，試嘗道怎生滋味。”

　　周國平語錄關于婚姻家庭愛情觀點：

　　再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世界上不該有命定的姻緣，靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

　　我一直認為，結婚和獨身各有利弊，而只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固，但我也不認為婚姻會導致愛情的死亡。一個愛情的生命取決于它子什么的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。

　　當然，婚姻有一個最大的弊病，就是對獨處造成威脅。對于一個珍愛心靈生活的人來說，獨處無疑是一種神圣的需要。不過，如果雙方都能領會此種需要，并且作出適當的安排，我相信是可以把婚姻對獨處的威脅減低到最小限度的。

　　愛情不風流，它是兩性之間最嚴肅的一件事。風流韻事頻繁之處，往往沒有愛情。愛情也未必浪漫，浪漫只是愛情的早期形態(tài)。在浪漫結束之后，一個愛情是隨之結束，還是推進為親密持久的伴侶之情，最能見出這個愛情的質量的高低。

　　正像戀愛能激發(fā)靈感一樣，婚姻會磨損才智。家庭幸福是一種動物式的滿足狀態(tài)。要求兩個人天天生活在一起，既融洽相處，又保持獨特，未免太苛求了。

　　家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復，所以家庭生活是難以入詩的。相反，羈旅卻富有詩意?？墒牵诹b旅詩里，家成了一個中心意向。只有在“孤舟五更家萬里”的情境中，我們才真正感受到家的可貴。

　　性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣睿裱F實原則。這是三個完全不同的東西。婚姻的困難在于，如何在同一個異性身上把三者統(tǒng)一起來，不讓習以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現實損害愛的激情和理想。

　　可以用兩個標準來衡量婚姻的質量，一是它的愛情基礎，二是它的穩(wěn)固程度。這兩個因素之間未必有因果關系，所謂“佳偶難久”，熱烈的愛情自有其脆弱的方面，而婚姻的穩(wěn)固往往更多的取決于一些實際因素。兩者俱佳，當然是美滿姻緣。然而，如果其中之一甚強而另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了。

　　“看來，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行。”

　　“那只會使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個壞品行：撒謊。”

　　“我們兩個人都變傻了。”

　　“這是我們婚姻美滿的可靠標志。”

　　人們常說，牢固的婚姻要以相互信任為前提。這當然不錯，但還不夠，必須加上互相寬容才行。

　　在兩人相愛的情形下，各人的確仍然可能和別的異性發(fā)生瓜葛，這是一個可在理論上證明并在經驗中證實的確鑿事實。由于不寬容，本來可以延續(xù)的愛情和婚姻毀于一旦。

　　所以，我主張：相愛者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛，同時在比較次要的方面互相寬容，即寬容對方偶然的越軌行為。惟有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免不該發(fā)生的破裂。