關(guān)于海涅生平簡(jiǎn)介
海因里希·海涅,國(guó)著名抒情詩(shī)人和散文家,被稱(chēng)為“德國(guó)古典文學(xué)的最后一位代表”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的海涅生平簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有用!
海因里希·海涅簡(jiǎn)介
海因里希·海涅(Heinrich Heine 1797年12月13日~1856年2月17日),德國(guó)著名抒情詩(shī)人和散文家,被稱(chēng)為“德國(guó)古典文學(xué)的最后一位代表”。
1797年12月13日生于德國(guó)萊茵河畔杜塞爾多夫一個(gè)猶太人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)過(guò)金融和法律。
1795年,拿破侖的軍隊(duì)曾開(kāi)進(jìn)萊茵河流域,對(duì)德國(guó)的封建制度進(jìn)行了一些民主改革。正如恩格斯所指出,拿破侖“在德國(guó)是革命的代表,是革命原理的傳播者,是舊的封建社會(huì)的摧殘人”。法軍的這些改革,使備受歧視的猶太人的社會(huì)地位得到了較全面改善,因此海涅從童年起就接受了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響。
1821年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作,以4卷《游記》(1826-27,1830-31)和《歌集》(1827)而聞名文壇。1825年為取得德國(guó)公民權(quán)而皈依____,但因此疏遠(yuǎn)了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國(guó)無(wú)法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎,從詩(shī)歌寫(xiě)作轉(zhuǎn)向政治活動(dòng),成為國(guó)家民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,同時(shí)對(duì)法國(guó)和德國(guó)文化有許多評(píng)述。
詩(shī)人以平常的詞匯,普通的語(yǔ)句構(gòu)造出思想深刻、生動(dòng)優(yōu)美的詩(shī)篇。在德國(guó)文學(xué)中既是作家又是思想家的不乏其人,但像海涅那樣將二者完美地統(tǒng)一起來(lái),而又沒(méi)有讓詩(shī)歌負(fù)擔(dān)哲學(xué)的沉重的,卻不多見(jiàn)。
海因里希·海涅生平經(jīng)歷
少年時(shí)代
1797年12月13日生于德國(guó)杜塞爾多夫一個(gè)猶太商人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。1819年~1824年先後斷續(xù)在波恩大學(xué)、格廷根大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)法律和哲學(xué)并從事創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)經(jīng)歷
1819至1823年,海涅(Heyne)先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué),他聽(tīng)過(guò)浪漫主義作家?jiàn)W古斯特·威廉和唯心主義哲學(xué)家黑格爾的講課。海涅早在20歲時(shí)就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作,他的早期詩(shī)作:《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩(shī),多以個(gè)人遭遇和愛(ài)情苦惱為主題,反映了封建專(zhuān)制下個(gè)性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學(xué)期,他來(lái)到哥廷根大學(xué),在那里,他參加了一個(gè)學(xué)生組織。然而,僅僅在1821年1月,他就被迫離開(kāi)了學(xué)校和這個(gè)組織。還是在哥廷根,海涅1825年獲得法學(xué)博士學(xué)位。
寫(xiě)作經(jīng)歷
“我跟一些人一樣,在德國(guó)感到同樣的痛苦,說(shuō)出那些最壞的苦痛,也就說(shuō)出我的痛苦。”(《每逢我在清晨》)這些詩(shī)句中所抒發(fā)的個(gè)人感受,具有一定的社會(huì)意義。這些詩(shī)作于1827年收集出版時(shí),題名為《詩(shī)歌集》。它們表現(xiàn)了鮮明的浪漫主義風(fēng)格,感情淳樸真摯,民歌色彩濃郁,受到廣大讀者歡迎,其中不少詩(shī)歌被作曲家譜上樂(lè)曲,在德國(guó)廣為流傳,是德國(guó)抒情詩(shī)中的上乘之作。
從1824年到1828年間,海涅游歷了祖國(guó)的許多地方,并到英國(guó)、意大利等國(guó)旅行。由于他廣泛接觸社會(huì),加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解,寫(xiě)了四部散文旅行札記。
1830年-法國(guó)七月革命後遷居巴黎。
哈爾茨山游記
在第一部 《哈爾茨山游記》里, 海涅以幽默活潑的筆調(diào)描繪了20年代令人窒息的德國(guó)現(xiàn)狀,諷刺嘲笑了封建的反動(dòng)統(tǒng)治者、陳腐的大學(xué)、庸俗的市儈、反動(dòng)的民族主義者、消極的浪漫主義者;以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了祖國(guó)壯麗的自然景色,同時(shí)又以深厚的同情,描繪了山區(qū)礦工的勞動(dòng)生活。
觀念——勒·格朗特文集
在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里,海涅描繪了法國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入故鄉(xiāng)的情景,刻畫(huà)了拿破侖的形象,表現(xiàn)了作者對(duì)法國(guó)革命的向往和對(duì)德國(guó)封建統(tǒng)治的憎惡。
從慕尼黑到熱那亞的旅行
在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利游記里,描繪了意大利的風(fēng)光和社會(huì)生活,揭露了貴族天主教的反動(dòng)性,同時(shí)對(duì)貴族作家脫離現(xiàn)實(shí)的傾向進(jìn)行了批判。
英國(guó)片段
在第四部《英國(guó)片段》里,作家描繪了富豪的貴族和資產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民的尖銳對(duì)立,揭露了大資產(chǎn)階級(jí)的貪婪和掠奪。
這四部札記的主要傾向是抨擊德國(guó)的封建反動(dòng)統(tǒng)治,期望德國(guó)能爆發(fā)一場(chǎng)比較徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命,這四部旅行札記的創(chuàng)作表明,海涅在思想上已成長(zhǎng)為一個(gè)革命民主主義者,在藝術(shù)上,海涅已從青年時(shí)代對(duì)個(gè)人遭遇與感情的描寫(xiě),轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的探討,走向現(xiàn)實(shí)主義道路。
晚年時(shí)期
海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現(xiàn)在他對(duì)共產(chǎn)主義的信念與理解上,他思想上的矛盾是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,正如列寧在紀(jì)念赫爾岑時(shí)所說(shuō),“是資產(chǎn)階級(jí)民主派的革命性已在消亡,而社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性尚未成熟這樣一個(gè)具有世界歷史意義的時(shí)代的產(chǎn)物和反映”。同時(shí),也反映了海涅本身資產(chǎn)階級(jí)世界觀的局限。
1843年-跟馬克思相識(shí),海涅的創(chuàng)作達(dá)到頂峰,同時(shí)作品也更多了批判現(xiàn)實(shí)主義。
1845年始,癱瘓癥開(kāi)始惡化。
1848年5月海涅最后一次出門(mén),去了盧浮宮博物館。斷臂維納斯像勾起了他的傷感:“我在她的腳前呆了很久,我哭得這樣傷心,一塊石頭也會(huì)對(duì)我同情。女神也憐憫地俯視著我,可是她又是這樣絕望,好像她想說(shuō):難道你沒(méi)有看見(jiàn),我沒(méi)有臂膀,不能幫助你嗎?”自從這一天後,海涅在床上過(guò)了8年“床褥墓穴”的生活,但他仍然不斷創(chuàng)作,1851年完成了《羅曼采羅》。
1856年2月17日,在巴黎逝世。
海因里希·海涅歷史評(píng)價(jià)
德語(yǔ)的靈魂里,一個(gè)歌德后的太陽(yáng),在1797年12 月13日悄悄誕生于迪塞爾多夫。或因循于一種創(chuàng)世的秘密,沸騰的猶太人血液便成為拿破侖的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容,他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學(xué)……林茨科普夫的銀行……波恩大學(xué)法學(xué)系命運(yùn)在短短的時(shí)間里迅速變幻,詩(shī)人的命運(yùn)成為他最終的結(jié)局。 海涅,一個(gè)玩弄政治權(quán)謀的詩(shī)歌駕馭者,穿插于黑暗德國(guó)的塵囂,他曾座于黑格爾的講臺(tái)下,聆聽(tīng)“世界精神”的圣音。他放飛夜鶯,詩(shī)兒的花被收入1827年的《短歌集》,淚水中過(guò)濾出的詩(shī)行,帶著哭泣化為藝術(shù)的夢(mèng)語(yǔ)。讓我們記住阿瑪莉,那一滴滴淚珠中的精靈,被他當(dāng)作蛹置入他詩(shī)行的編織物里,可最終,瑪?shù)贍柕拢粋€(gè)巴黎的女子,在18 41年8 月31日,海涅同她走上了圣蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態(tài)降身于這不懂德語(yǔ)與詩(shī)歌的巴黎姑娘身邊,他承認(rèn)“我命中注定只愛(ài)這最卑賤又最愚蠢的東西”。
海涅,猶太人的后裔,多舛的歷史潮流里,他沒(méi)有成迎浪的砥石,他悄悄的潛入海利根施塔特,在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗,把名字由哈里海涅,改為了海因里希·海涅。哈里·海涅他放棄了他父親的信仰,他選擇了不幸。受洗并沒(méi)有提供給他進(jìn)入歐羅巴大陸的“入場(chǎng)券”,在痛苦的生活旋律里,他以他的詩(shī)達(dá)到一切虛無(wú)的空名。
海涅,一個(gè)對(duì)金錢(qián)滿不在乎的詩(shī)人,他向富有的伯父所羅門(mén)·海涅不斷索取,他高額地出售自己的稿子,他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫(xiě)出稿子的定金,他享受法蘭西政府提供給他的養(yǎng)老金,他任意揮霍,在交易所賭博無(wú)所顧忌。 海涅,他不是一個(gè)窮困的詩(shī)人,他不會(huì)因?qū)懺?shī)而為求生存而苦苦掙扎。他自由穿梭于德意志意識(shí)的森林,用流利的德語(yǔ)建構(gòu)他不朽的詩(shī)歌語(yǔ)體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續(xù)圣西門(mén)主義者對(duì)塵世幸福的要求,自此海涅譜寫(xiě)自己革命的秘密,法蘭西使他享受貢仰的香氣,德意志書(shū)報(bào)檢查制度讓他處處碰壁。
海涅制定自家精神的憲法,任意而為放達(dá)而歌,他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個(gè)無(wú)懼的騎士,把詩(shī)歌作為他鋒利的寶劍,向他所憎恨的黑暗重重刺去。
海涅一個(gè)被誤認(rèn)為受卡爾·馬克思影響至深的詩(shī)人,他模糊不清的言語(yǔ),留給后人一個(gè)難解的謎。
他就是他,海涅就是海涅,馬克思偏愛(ài)海涅,并不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。
海涅,是人,他倒下了,因病而倒下了,然而海涅是海涅,他作為垂死的斗劍士作出最后的一搏,他在臨終前,行將就木前,將死神呼喚他的聲音,變成詩(shī)的音響,把骨頭敲擊變成節(jié)奏,將他忽閃顫動(dòng)的生命之光再一次設(shè)計(jì)成微笑的亡靈。
海涅,一個(gè)偉大的德語(yǔ)詩(shī)人,一個(gè)不朽的精靈,就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去,他去了另一個(gè)世界,去尋找那永恒的夜鶯,留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。
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