道德講堂經(jīng)典故事
一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。下面是學習啦小編為您整理的道德講堂經(jīng)典故事，希望對你有所幫助!
道德講堂經(jīng)典故事篇一：來賢多桂
北宋乾德五年(967年)，常州有宋維、宋絳兄弟二人，同登進士第，常州官府建“來賢坊”以紀其事。
宋景祐元年(1034年)，常州又有丁宗臣、丁寶臣兄弟二人同科高中進士，官府將來賢坊更名“雙桂坊”。
北宋崇寧二年(1103年)，常州再有張彥直廈其子張守，父子同榜，6年后，張宰、張宦、張宇三兄弟又同科中進士，父子5人金榜題名，常州太守徐申建坊旌表，取靈椿丹桂之意命名“椿桂坊”。
道德講堂經(jīng)典故事篇二：紙城鐵人
宋末元初，元兵揮戈南下進犯京城臨安。常州作為臨安的屏障，成了兵家必爭之地，發(fā)生了歷史上有名的“常州保衛(wèi)戰(zhàn)”。常州城無險可守，被元軍統(tǒng)帥伯顏譏為“紙城”。然而，二萬不諳戰(zhàn)爭的市民和數(shù)千名宋軍士兵頑強抵抗二十萬元軍達半年之久，伯顏嘆為“鐵人”，后人用“紙城鐵人”贊美常州人不屈的英勇精神。
道德講堂經(jīng)典故事篇三：聞雞起舞
晉代的祖逖小時候是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時期。他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀書起來，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。后來，祖逖和幼時的好友劉琨一起擔任司州主薄。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，要成為國家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。從此。他們每天雞叫后就起床練創(chuàng)，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。寒來暑往，春去冬來，從不間斷，功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，叉能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍。實現(xiàn)了他報效國家的愿望;劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
道德講堂經(jīng)典故事篇四：季札掛劍
季札出訪，有一次途徑徐國，徐國的國君非常羨慕他佩帶的寶劍，又難于啟齒相求，季札知道后，因自己還要訪問其他國家，未便相贈。待出使歸來，再經(jīng)徐國時，徐君已死，季札慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上。侍從不解，季札說：“我內(nèi)心早已答應(yīng)把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背我的心愿嗎?”
道德講堂經(jīng)典故事篇五：兩腳書櫥
陳濟(1364—1424年)，字伯載，明代武進人，博學強記，經(jīng)史百家無不貫通，時稱“兩腳書櫥”。永樂元年(1403年)，明成祖詔修《永樂大典》。朝廷以布衣召他擔任編纂都總裁。陳濟確定編寫體例。組織了文人學士2000余人，歷10余年書成共計22937卷，11095冊，3. 7億字，該書是我國第一部大型百科全書。
道德講堂經(jīng)典故事篇六：懸梁刺股
懸梁刺股的故事，懸梁講的是古時候有一個刻苦好學的人叫孫文寶，他不分白天黑夜，總是在孜孜苦讀，等到晚上疲勞不堪需要睡覺的時候.孫文寶仍然怕睡過頭，耽擱太多的時問。于是他就用繩子把頭發(fā)和屋頂上的大梁掛在一起，只要頭一晃動即可醒來繼續(xù)用功苦讀，終于成為“當世大儒”。
刺殷講的是戰(zhàn)國時有一個人叫蘇秦，學習非常刻苦。讀書時，他把錐子放在旁邊，如果困了，就用錐子扎自已的大腿，讓疼痛感把睡意趕跑，然后又繼續(xù)苦讀。他珍惜時間，努力學習，終于學業(yè)有成。
道德講堂經(jīng)典故事篇七：程門立雪
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士揚時為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死了，楊時當時也有40多歲了，但仍然立志求學，刻苦鉆研，他又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。有一天，揚時和他的朋友游酢一塊兒到程家去求教，但是正遇上程頤先生閉目養(yǎng)神，坐著睡著了。這時候，外面開始下雪，這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，等程頤慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊!你們兩位怎么會在這里?”這時候門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而揚時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊，后來大家尊稱他為“龜山先生”。
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