佛學(xué)經(jīng)典哲理小故事(2)
佛學(xué)經(jīng)典哲理小故事4:逆子變孝
據(jù)《佛為老婆羅門(mén)說(shuō)禪語(yǔ)》記載，其中有一個(gè)老婆羅門(mén)乞討度日，后又被兒子接回家養(yǎng)孝的故事：
一天，釋迦牟尼到舍衛(wèi)城去化緣，路遇一個(gè)年邁的婆羅門(mén)，也托著一只乞缽，撐著拐杖在挨家挨戶地乞討食物。
釋迦牟尼見(jiàn)他衣衫襤褸，神情凄苦，便問(wèn)道：“老人家，您這么大年齡，為什么不在家里按享清福安享清佛，卻在街上向人乞討呢?”
老婆羅門(mén)回答：“世尊啊!我原來(lái)是個(gè)富商，因?yàn)槟晔乱迅?，所以把?cái)產(chǎn)全都交給了兒子管理，又為他娶了媳婦。但沒(méi)有想到，兒子拿到錢(qián)財(cái)娶了妻，不僅對(duì)我粗聲惡氣起來(lái)，還把我趕出家門(mén)。我實(shí)在沒(méi)有辦法，才向人要飯糊口啊!”
釋迦牟尼聽(tīng)了老婆羅門(mén)的敘述，便大發(fā)慈悲，對(duì)他說(shuō)道：“您只要跟我學(xué)一首禪語(yǔ)，然后回家您對(duì)兒子宣說(shuō)這首禪語(yǔ)，一定會(huì)改變現(xiàn)在凄涼的生活。”
于是釋迦牟尼哦對(duì)他念了一首禪語(yǔ)，老婆羅門(mén)牢牢記住了這首禪語(yǔ)，回到家中，馬上向家人復(fù)誦一遍這首禪語(yǔ)。
他的兒子聽(tīng)了，十分羞愧，連忙跪在地上，向他請(qǐng)罪，并連連說(shuō)：“父親啊，赦免我的罪孽吧!請(qǐng)您馬上回家來(lái)住。”老婆羅門(mén)回家后，兒子親自替他洗澡擦身，為他換上嶄新的衣服，還將他奉為一家之主，使他能夠安享晚年之福。
釋迦牟尼所說(shuō)的禪語(yǔ)，正是對(duì)兒子種種忤逆行為的鞭撻。禪語(yǔ)中首先敘述了老婆羅門(mén)對(duì)兒子的百般寵愛(ài)，為了他辛苦賺錢(qián)，又為他聘禮娶妻。但兒子卻忘了養(yǎng)育之恩，不知道尊重老人，將父親趕出家門(mén)。這就如老馬沒(méi)用了，就不給它吃麥子一樣，不孝之子剝奪了老夫在家吃飯的權(quán)利，他只能靠乞討要飯以求活命。陪伴他的只有一根拐杖。
正是這些內(nèi)容，震撼了老婆羅門(mén)兒子的心靈，使他萬(wàn)分羞愧，從此細(xì)心照料父親，使父親安度晚年。
禪思禪悟：有些人對(duì)父母長(zhǎng)輩很不禮貌，輕則謾罵，重則毆打，殊不知上行而下效，孩子長(zhǎng)大了這樣對(duì)你，豈不是自食其果?老人像掛在西山上的太陽(yáng)，他們的光輝和熱快要消失了，作為晚輩更加應(yīng)該行孝道，尊重他們現(xiàn)在還剩下的一片余暉。
佛學(xué)經(jīng)典哲理小故事5:為什么很多善良的人一生痛苦?
曾經(jīng)向一位德行極高的師父請(qǐng)教:“為什么善良的人還會(huì)經(jīng)常感到痛苦,而那些惡人卻活得好好的呢?”
師父很慈悲地看著我說(shuō):“如果一個(gè)人的內(nèi)心有痛苦,那就說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)心一定有和這個(gè)痛苦相對(duì)應(yīng)的惡存在。如果一個(gè)人的內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有任何惡,那么這個(gè)人的心靈是根本不會(huì)感到痛苦的。所以,根據(jù)這個(gè)道理,既然你還經(jīng)常感到痛苦,說(shuō)明你內(nèi)心還有惡存在,還不是純粹的善人。而那些你認(rèn)為是‘惡人’的人,未必就是真正的惡人。一個(gè)人能快樂(lè)地活著,至少說(shuō)明這個(gè)人還不是純粹的惡人。”
我不服氣地說(shuō):“我怎么會(huì)是一個(gè)惡人呢?我一向心地很善良的!”
師父說(shuō):“內(nèi)心無(wú)惡則無(wú)苦,你既然內(nèi)心有痛苦,說(shuō)明你的內(nèi)心就有惡存在。請(qǐng)你將你的痛苦略說(shuō)一二,我來(lái)告訴你,你內(nèi)心存在著哪些惡!”
我說(shuō):“我的痛苦很多!我有時(shí)感到自己的工資收入很低,住房也不夠?qū)挸?經(jīng)常有‘生存危機(jī)感’,因此心里常常感到不痛快,并希望盡快能夠改變這種現(xiàn)狀;社會(huì)上一些根本沒(méi)有什么文化的人,居然也能腰纏萬(wàn)貫,我感到不服氣;像我這樣一個(gè)有文化的知識(shí)分子,每月就這么一點(diǎn)收入,實(shí)在是太不公平了;我的家人有時(shí)不聽(tīng)我的勸告,我感到不舒服……”就這樣,我向師父述說(shuō)了一大堆自己的痛苦。
師父點(diǎn)點(diǎn)頭,不停地微笑,而且笑得更加慈祥,他和顏悅色地對(duì)我說(shuō):“你目前的收入足夠可以養(yǎng)活你自己和你的全家,你們?nèi)乙灿蟹课葑?根本不會(huì)流落街頭,只是面積小了一點(diǎn)而已,你完全可以不必要為這些感到痛苦的?？墒?因?yàn)槟銉?nèi)心對(duì)金錢(qián)和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心就是惡心,如果你已經(jīng)將內(nèi)心的這種貪求惡心去除了,你就根本不會(huì)因?yàn)檫@些而痛苦。”
“社會(huì)上一些根本沒(méi)有文化的人發(fā)財(cái)了,你感到不服氣,這是嫉妒心,嫉妒心也是一種惡心;你認(rèn)為自己有了文化,就應(yīng)該有高的收入,這是傲慢心,傲慢心也是惡心;認(rèn)為有文化就應(yīng)當(dāng)有高收入,這是愚癡心,因?yàn)橛形幕静皇歉辉５囊?前世布施才是今世有錢(qián)的原因。愚癡心也是一種惡心!”
“你的家人不聽(tīng)你的勸告,你感到不舒服,這是沒(méi)有包容心。雖然是你的家人,他們卻有自己的思想和觀點(diǎn),為什么非要強(qiáng)求他們的思想和觀點(diǎn)和你自己一致呢?不包容就會(huì)心量狹隘,心量狹隘也是一種惡心!”
師父繼續(xù)微笑著說(shuō):“貪求心也好,嫉妒心也好,傲慢心也好,愚癡心也好,心量狹隘也好,這些都是惡心。因?yàn)槟愕膬?nèi)心存在著這些惡,所以你就有和這些惡相對(duì)應(yīng)的痛苦存在。如果你能將內(nèi)心的這些惡徹底去除,那么你的那些痛苦也會(huì)煙消云散。”
“要用快樂(lè)和滿足的心態(tài)看待你的收入和住房!你應(yīng)當(dāng)想想你根本不會(huì)餓死和凍死,而那些富人雖然也有錢(qián),其實(shí)也只是沒(méi)有餓死和凍死。你應(yīng)當(dāng)看到,人是否快樂(lè),不取決于外在的財(cái)富,而是取決于自己的生活態(tài)度。把握生命的分分秒秒,用樂(lè)觀、安詳和勤勉的生活態(tài)度來(lái)代替原來(lái)的貪求心,你的心就會(huì)漸漸快樂(lè)起來(lái)。”
“社會(huì)上沒(méi)有文化的人發(fā)了財(cái),你應(yīng)當(dāng)為他們高興才對(duì),要希望他們能夠具有更多的財(cái)富、擁有更多的安樂(lè)才對(duì)。別人得到,要像自己得到一樣開(kāi)心;別人失去,要像自己失去一樣難過(guò)。這樣的人才能稱得上是一個(gè)善人!而你現(xiàn)在的心是別人的財(cái)富和安樂(lè)超過(guò)自己就不高興,這是嫉妒心,嫉妒心是一種很惡的心,要堅(jiān)決去除!要用隨喜心代替嫉妒心!”
“認(rèn)為自己在某個(gè)方面超過(guò)別人,就自以為了不起,這是傲慢心。常言說(shuō)‘傲慢高山,不生德水’,人一旦有了傲慢就會(huì)對(duì)自己的不足熟視無(wú)睹,因此根本不可能看到自己內(nèi)心的種種惡,從而改過(guò)遷善。所以,傲慢者自己堵塞了自己的進(jìn)步之門(mén)。此外,傲慢者常常會(huì)有失落感,漸漸會(huì)有自卑感。一個(gè)人只有從自己內(nèi)心深處培養(yǎng)起虛懷若谷的胸懷,心甘情愿地永遠(yuǎn)將自己放在謙卑的位置,內(nèi)心才會(huì)感到充實(shí)和安樂(lè)。”
“虛空能夠包容一切,所以廣大無(wú)邊、融通自在;大地能夠承載一切,所以生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千!一個(gè)人生活在世界上,不要隨隨便便就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣,即便是自己的親屬,也不要生起強(qiáng)求心,要隨緣自在!永遠(yuǎn)用善良的心幫助別人,卻不要貪圖或強(qiáng)求什么。如果一個(gè)人的心胸能夠像虛空一樣包容萬(wàn)物,這個(gè)人怎么會(huì)有痛苦呢?”
猜你喜歡：
2.佛教小故事大哲理