關(guān)于《中國文化史》介紹
關(guān)于《中國文化史》介紹
“中國文化史”，是以民族為單位，以民族歷史經(jīng)歷為范圍，在考察其特定的生存方式的基礎(chǔ)上，不囿于正史專業(yè)歷史變遷的講述。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
內(nèi)容簡介
“中國文化史”，是以民族為單位，以民族歷史經(jīng)歷為范圍，在考察其特定的生存方式的基礎(chǔ)上，不囿于正史專業(yè)歷史變遷的講述，而更加注重對超越于朝代更迭之上不變的民族特有“方式”性的東西的闡述。不僅僅是敘述哲學(xué)史、思想史上那些最原創(chuàng)、最具新意的內(nèi)容，同時對那些造成了廣泛影響但價值不高甚至愚昧的觀念意識加以詳考。涉獵內(nèi)容廣泛而多維，在巨大的豐富性之上，描繪出一個民族特有的“這一個”。
在這樣的理解下，本書主要選取了地理環(huán)境、文化形態(tài)的形成、民眾的歷史表現(xiàn)、影響中國文化發(fā)展的幾位思想家的主要觀念及古代政治、經(jīng)濟(jì)及近代化進(jìn)程中一些大的問題進(jìn)行探討。
作者簡介
李山，1963年生人，河北人。1995年于北京師范大學(xué)獲博士學(xué)位，啟功先生弟子。現(xiàn)任北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要教授中國古代文學(xué)史、中國文化史等課程，在《詩經(jīng)》研究，先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就。
曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》等權(quán)威期刊上發(fā)表過學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，其中《經(jīng)典文獻(xiàn)的詩學(xué)讀法》和《詩大雅若干詩篇圖贊說及由此發(fā)現(xiàn)的雅、頌間部分對應(yīng)》在學(xué)術(shù)界有較大影響。
先后出版過《詩經(jīng)的文化精神》、《詩經(jīng)析讀》、《詩經(jīng)新注》等詩經(jīng)研究專著，及《中國文化概論》(湖南師范大學(xué)出版社)。
2011年2月首登《百家講壇》錄制系列節(jié)目“春秋五霸”，于2011年8月11日起播出。
2012年錄制《百家講壇之戰(zhàn)國七雄》，并于當(dāng)年7月31日至8月23日播出。
本書目錄
第一章 地理與人群
第一節(jié) 中國文化獨(dú)立創(chuàng)造的地理?xiàng)l件
第二節(jié) 中國文化的北與南
第三節(jié) 農(nóng)作物、氣候及其他
第二章 西周分封建國與統(tǒng)一化文明進(jìn)程的開始
第一節(jié) 中國文化的多元發(fā)生與一元突破
第二節(jié) 分封制與民族的凝結(jié)
第三節(jié) 分封制與中國文化道路
第四節(jié) 禮樂文化遺產(chǎn)
第三章 民眾的歷史品格
第一節(jié) “國人”的表現(xiàn)及下場
第二節(jié) “國人”的歷史品格
第三節(jié) 商鞅變法與民眾的被控制
第四節(jié) 民眾的反叛方式
第四章 圣賢的文化設(shè)計(jì)
第一節(jié) 幾個普遍觀念
第二節(jié) 儒家的政治文化設(shè)計(jì)
第三節(jié) 《老子》與黃老派的政治主張
第五章 圣賢的文化設(shè)計(jì)(續(xù))
第一節(jié) 墨家：民眾的代言者
第二節(jié) 《管子》的“輕重”治國理念
第三節(jié) 法家重農(nóng)主義的經(jīng)國理念
第四節(jié) 圣賢的人生設(shè)計(jì)
第六章 中國古代政治文化
第一節(jié) 無限制的政治權(quán)利
第二節(jié) “文治政府”及王朝政治的諸多現(xiàn)象
第三節(jié) 政治格局的從寬平到狹窄
第七章 士大夫的文化歷程
第一節(jié) “軸心期”士人
第二節(jié) 經(jīng)學(xué)和玄學(xué)時代的士大夫
第三節(jié) 科舉時代的士大夫
第八章 士大夫的政治作為
第一節(jié) 兩種法則
第二節(jié) 兩漢儒生與政治
第三節(jié) 北宋士大夫的改革運(yùn)動
第四節(jié) 張居正改革與東林黨的抗?fàn)?/p>
第九章 重農(nóng)主義下的中國古代社會
第一節(jié) 重農(nóng)主義下的工商業(yè)
第二節(jié) 商業(yè)與社會解放
第三節(jié) 遲滯的小農(nóng)社會
第十章 中國的近代化歷程
第一節(jié) “天朝”迷夢的破滅：鴉片戰(zhàn)爭及中國最初的反應(yīng)
第二節(jié) “中體西用”下的洋務(wù)運(yùn)動
第三節(jié) 新式思想的洪流
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