關(guān)于教師踐行四講四有心得體會6篇
“四講四有”，即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。下面是小編為大家收集關(guān)于教師踐行四講四有心得體會6篇，歡迎借鑒參考。
教師踐行四講四有心得體會第一篇
總書記到北京師范大學(xué)看望和慰問廣大師生時指出，好老師要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心。這一重要論斷豐富了教師的職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，為教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)指明了重要方向。
理想信念，是好老師的人格基石?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熓侨祟愇拿鞯膫鬟f者、學(xué)生人生道路的引路人。有什么樣的教師，就有什么樣的教育;有什么樣的教育，就有什么樣的學(xué)生。夢想要以夢想去點燃，理想要用理想去喚醒。一個抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢想的種子。在價值取向多元的時代，我們要以理想信念為基，讓每一個教師都有遠(yuǎn)大的志向、純粹的心靈、高尚的節(jié)操。古人講：“賢希圣，士希賢?！睆V大教師只有樹立崇高的職業(yè)信念，把教書育人當(dāng)作自己的偉大使命，我們的教育才會燦爛，我們的學(xué)生才有希望。
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)。“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模?！墩撜Z》有言：“其身正，不令而行。”學(xué)生對于教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任?教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺踐行社會主義核心價值觀。
自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具備深厚而廣博的學(xué)識，這是一名教師最基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一名理想的教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個方面：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認(rèn)識，還要有廣博的知識。所謂“精”，就是要對專業(yè)知識不僅知其然，而且知其所以然。所謂“博”就是要觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識。為了走在時代的前列，不做知識的落伍者，這就要求我們具備“學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”的能力，不斷汲取知識，擴大學(xué)識，做一個有淵博知識的教師，善于更新知識結(jié)構(gòu)，樹立并實踐終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
對于教師素質(zhì)的要求，人們有種種說法。有人說“要給學(xué)生一滴水，教師必須有一杯水”有人說：“教師要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”;有人說：“要給學(xué)生一杯水，教師必須有長流不息的小溪水?！弊鳛橐幻處煟覀儧]有悠閑自在的舒適和安逸，沒有令人羨慕的財富和權(quán)利，更沒有顯赫一時的名聲和榮譽，但我們必須有的卻是廣博的學(xué)識。當(dāng)我們面對孩子們純真的眼神流露著對知識的渴求時，甚至當(dāng)我們看到孩子們的作文中寫著對我們的無限信賴時，我想，在那時，我們更能真正領(lǐng)會到“學(xué)高為師”對我們的要求?！叭瞬排c國相始終，千古興亡鑒青史”。人才的培養(yǎng)離不開教育，教育的發(fā)展離不開教師。“學(xué)高為師，德高為范”，精辟概括了人民教師職業(yè)道德和良好素質(zhì)、素養(yǎng)的基本內(nèi)容;凝聚著國家、社會對人民教師職業(yè)的崇尚和敬重;集中體現(xiàn)、反映和寄托著學(xué)生、家長乃至?xí)r代對人民教師的更高要求和期望。
教師的仁愛之心體現(xiàn)為充分理解學(xué)生。老師要充分理解學(xué)生的需要，既包括學(xué)習(xí)的需要、成長的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社會化的過程，特別要理解學(xué)生具有人格尊嚴(yán)的需要。教師充分的理解是師生間對話和溝通的導(dǎo)向，理解的過程就是師生雙方相互探討交流、交互作用的過程。因此，教師要善于傾聽學(xué)生的心聲，善于分享自己的感受，從而達(dá)到心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話。
教師的仁愛之心體現(xiàn)為寬容地關(guān)懷學(xué)生。教師的寬容是一種無私的仁愛，是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。寬容的關(guān)懷不是妥協(xié)，是教師用理解的態(tài)度來對待學(xué)生成長中遇到的問題，用自己的言行感化學(xué)生，用科學(xué)的方法幫助學(xué)生;寬容的關(guān)懷不是遷就，是教師施展教育的藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)那樾蜗掠们∪缙浞值姆绞綆椭鷮W(xué)生解決問題，獲得成長;寬容的關(guān)懷不是放縱，是教師自始至終把愛心融化在學(xué)生的成長過程中，以關(guān)愛的心態(tài)分析學(xué)生的不足與過錯，進(jìn)而激勵學(xué)生的上進(jìn)心與志趣，以高度的責(zé)任心達(dá)到育人的目的。
教師踐行四講四有心得體會第二篇
有幸成為“種花家”的一只兔子，和所有的兔子一樣，我在“種花家”種植著屬于自己的花朵，并有幸成為了兔子里的一類群體—中共黨員，但我不確定這一身份是否讓我督促成為一只更加合格的兔子?！胺N花家”最近對黨員兔提出了新要求—四講四有，那就從這個要求來衡量下自己是否是個合格的兔子吧。
新要求的第一點，講政治、有信念。我們是黨員兔，那么對黨就必須有一定的忠誠度，做到在黨言黨、在黨為黨、在黨愛黨，同時對于“種花家”也要有一定的信心，堅信我們這群兔子必定可以和其他的兔子一起培育出更好的花卉。但不幸是，太多的時候我們都把自己的花種在了溫室里，“種花家”的天氣狀況與我們無關(guān)，畢竟一個兔子基本是不可能改變天氣的，我們害怕自己的參與會把我們養(yǎng)育自己花的時間占據(jù)，也害怕自己會幫倒忙。另外，白頭鷹，牛牛，貓等給我們帶來了太多的信息，兔子的思想也更加的多元化了，有些時候我們更愿意做一個中庸的兔子。一門心思做一只住在溫室的兔子或許可以種出溫室的花朵，但溫室的花并不能給其他的兔子帶來芳香，是時候離開溫室了。而離開溫室的第一步是，我們要有正確的思想，這個可能還需要我們拿出兔子的老秘籍和新秘方啃啃了。
新要求的第二點，講規(guī)矩、有紀(jì)律。很多時候，我們是一只講規(guī)矩，有紀(jì)律的兔子，但并不是一只有著強烈組織觀念的黨員兔。我們對于組織是敬畏的，剛成為黨員兔不久，對于組織的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩也是嚴(yán)守的。但常年在溫室生長的兔子并沒有很強的組織觀念，組織有事情找，還是更愿意呆在自己的溫室里。這是兔子需要提醒自己改正的。既然已成為黨員兔，那就得積極參與黨員組織的活動，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩是自己的底線。
新要求的第三點，講道德、有品行。“種花家”的傳統(tǒng)美德是所有兔子都需要弘揚的，社會主義核心價值觀是需要被踐行的，而作為黨員兔的一只，我們還需要，堅守黨員兔的精神高地，做一只明大德、守公德、嚴(yán)私德的兔子，傳承老一輩黨員兔的優(yōu)良作風(fēng)。從“種花”的角度來說，不破壞別的兔子的花是我們?nèi)f事的底線。
新要求的最后一點，講奉獻(xiàn)、有作為。這對黨員兔的主動性提出了要求，作為一只黨員兔，認(rèn)真種植自己的花朵，幫助其他有需要的兔子種花，一定程度上做到了，但距離成為一名標(biāo)兵兔，模仿兔的道路還很遠(yuǎn)。堅持自己的本心，踏踏實實地培育自己的花，是我們需要堅持做到的。
我們是中華人民共和國的一員，有些也有幸成為了一名共產(chǎn)黨員，但距離合格的共產(chǎn)黨員還有個“四講四有”的距離。我們做到了這四個標(biāo)準(zhǔn)的一部分，現(xiàn)在缺的是把沒做到的補上，把已經(jīng)做到的堅持。
目前我是一名學(xué)生，兩年后會成為一名工作人員，自己同時扮演著子女，社會公民以及黨員的角色。踏實做好自己每個角色應(yīng)該做的事情是責(zé)任。而作為一名黨員，把自己從溫室里放出來，以自己喜歡的方式每天適當(dāng)?shù)年P(guān)注政治動態(tài)是自己需要做的。媒體傳播的信息很雜，我們也需要通過書籍等方式培養(yǎng)自己的判斷能力。無論我們是不是黨員，都有需要遵守的規(guī)矩和紀(jì)律，而作為黨員，更需要嚴(yán)格遵守黨員的紀(jì)律。成為黨員的我們應(yīng)該是講道德，有品行的，但能不能堅持初心，維持自己的品行是成為合格黨員的必然要求。作為學(xué)生，我們了解了很多國家的禮儀以及一些素質(zhì)要求，讓自己的所做所為符合高素質(zhì)的要求，給國人樹立良好的形象是我們可以做到的也應(yīng)該做到的。
最后一點，結(jié)合自己學(xué)生的身份來說，學(xué)好科學(xué)文化知識與將科學(xué)文化知識應(yīng)用于實踐，社會是我們需要做到的。只是科學(xué)文化知識的范圍很廣，找準(zhǔn)自己擅長的方向，將自己的優(yōu)勢發(fā)揮出來，才能更好的有作為。踏踏實實做好自己目前應(yīng)完成的任務(wù)也是有所作為。給需要幫助的人給予自己的幫助也是有作為。
“四講四有”是一個新要求，但成為一名合格的兔子不是新時代的要求，在新時代，以“四講四有”要求自己，努力讓自己成為“種花家”合格的兔子并不是一件困難但需要堅持的挑戰(zhàn)。
教師踐行四講四有心得體會第三篇
兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育是我黨新時期統(tǒng)一思想、凝聚人心的黨內(nèi)重要教育活動。自活動開展以來，黨支部積極組織黨員學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列講話讀本》，并要求每個黨員結(jié)合自身工作承諾踐行。我作為學(xué)生工作辦公室黨支部的一名黨員，也認(rèn)真參與其中。在學(xué)習(xí)教育過程中，中央明確提出了共產(chǎn)黨員要爭做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。對此，深深感受到其重要性和深刻性。
我們黨自一九二一年成立至今，歷經(jīng)了九十五個年頭，全國人民努力奮斗，國家發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，這一切離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，本身也在經(jīng)歷著重重考驗?，F(xiàn)代社會的發(fā)展和文明進(jìn)步，要求我黨必須用新的智慧、新的創(chuàng)造，建設(shè)一支強有力黨員隊伍，帶領(lǐng)全國人民為實現(xiàn)中華民族繁榮富強的偉大夢想而努力奮斗。作為一名普通黨員，我要滿懷信心，保持黨員本色，努力做好本職工作，做到“四講四有”，發(fā)揮好黨員的帶頭作用。
講政治、有信念，就是要對黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨為黨、在黨愛黨?，F(xiàn)在人們出國交流的機會多了，外國的不同執(zhí)政理念、政治主張也會滲入到我們的上層建筑領(lǐng)域。但外國是外國，中國也必須同其他國家一樣，擁有自己的核心、自己的執(zhí)政理念和主張。就如同每個家庭有每個家庭的實際情況，每個家庭有每個家庭的頂梁柱一樣。我國的社會，中國國情，民情，形成和發(fā)展了我們自己的中堅力量和核心—中國共產(chǎn)黨。這個核心就像船長，帶領(lǐng)我們行駛在改革開放和人類文明歷史進(jìn)程的海洋上。如果我們黨的隊伍不堅定信心，不堅定信念，就不能團(tuán)結(jié)一致，就會發(fā)生內(nèi)憂，抵抗不了外患和風(fēng)浪，就不能帶領(lǐng)人民駛向理想的彼岸。
講規(guī)矩、有紀(jì)律，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強組織觀念、服從組織決定，知敬畏、明底線、守規(guī)矩?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》，《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，都明文規(guī)定了黨員的權(quán)利和義務(wù)，明確了黨員應(yīng)當(dāng)遵守什么樣的政治紀(jì)律和規(guī)矩。但在實際中，往往會因為“工作繁忙”而忽視了相關(guān)學(xué)習(xí)，久而久之，該做什么，不該做什么，就會在思想中“模糊”了。界限模糊不清了，就可能會“越線”，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)，警鐘長鳴，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，遵守政治規(guī)矩，非常重要。
講道德、有品行，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神高地。腐敗分子的案例警示我們，腐化不是瞬間形成，有起因和過程。放松對個人的品德修養(yǎng)，想個人的事多了，私欲多了，思想和行為放縱了，僥幸心理作祟了，無視紀(jì)律和規(guī)矩，表面一套背后一套地陽奉陰違了，拉幫結(jié)派為個人謀私利了，就該被清除出黨了。不講道德，沒有品行，這樣的人已經(jīng)為社會所不啻，更別提是在黨的隊伍中，對于不講道德不講品行的“黨員”，黨組織必然會將他們視為毒害，加以清除與摒棄。所以，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真接受黨的教育，加強學(xué)習(xí)和個人修養(yǎng)，防微杜漸，做有道德、品行高尚的人。
講奉獻(xiàn)、有作為，就是要踐行黨的宗旨，保持為民本色，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，在推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)標(biāo)兵、作模范。做合格黨員，關(guān)鍵就是要把前述的三講三有體現(xiàn)在工作和生活中，體現(xiàn)在每天實實在在的行為當(dāng)中，做到這第四講——講奉獻(xiàn)、第四有——有作為，否則，就是一句空話。我作為一名學(xué)生思想政治工作者，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合黨的方針政策和國家形勢，做好“四講四有”。
工作中，要加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，開展好相關(guān)研究，保持和提高對重大事件和學(xué)生思想狀況的敏銳度，將習(xí)近平總書記系列重要講話精神結(jié)合到學(xué)生工作當(dāng)中?！读?xí)近平總書記系列重要講話》出版后，學(xué)工辦黨支部給黨員人手配備一冊，組織我們學(xué)習(xí)。其后，我撰寫了“《習(xí)近平總書記系列重要講話》對探索大學(xué)生思想政治教育方法的啟示”，六千字的體會文章結(jié)合了對學(xué)生工作的深度思考，為今后創(chuàng)造性地做好學(xué)生工作打開了思路，打下了思想基礎(chǔ)?？倳浿v話中指出要發(fā)揚釘釘子精神，要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我要克服浮躁心態(tài)，用釘釘子精神做好本職工作，繼續(xù)為國家、為上海大學(xué)的育人工作獻(xiàn)計獻(xiàn)策，添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量。最近，我又提交了“注意對公共事件的跟蹤和分析，經(jīng)常化、深入化地加強對大學(xué)生的思想引導(dǎo)”的工作體會及建議，今后我還會繼續(xù)加強學(xué)習(xí)，并結(jié)合到工作之中去努力實踐。
生活中，要勤儉簡樸，提升個人修養(yǎng)和品位。特別是在家庭中，還要嚴(yán)格要求子女。我的孩子去海外參加工作培訓(xùn)前，我們家長要求孩子在國外也不能發(fā)表于黨和國家不利的言論，更不能去做損害黨和國家的事。今后，我們依然會繼續(xù)這樣要求。而我們的孩子，工作努力踏實，思想積極健康，不僅贊同我們的要求，也認(rèn)真履行著她的承諾。去年底，寶山區(qū)大場鎮(zhèn)精神文明建設(shè)委員會授予我的家庭“五好家庭”的榮譽稱號，我要繼續(xù)尊老愛幼，倡導(dǎo)文明健康積極向上的家風(fēng)。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;行如謙謙君子，德伴一生。踐行四講四有做合格黨員，要嚴(yán)格要求自己，從工作和生活中的每一件事情做起。相信在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們的國家一定會蒸蒸日上，人民一定會實現(xiàn)心中美好的夢想。
教師踐行四講四有心得體會第四篇
艾青有句詩：為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉。每次讀到這里，我都情不自禁地想起了我的父親母親，他么是一名大學(xué)教師——一位平凡而優(yōu)秀的教師。
記得我小的時候，其實并不了解什么是教師。我只知道父母親都非常忙綠，母親忙著寫教案，父親經(jīng)常在研究室里忙得很晚到家。直到有一天，我看到很多學(xué)生看到很多學(xué)生畢業(yè)后還回來看望父母親，我終于明白了他們的努力是沒有白費的，現(xiàn)在當(dāng)我看到他們桃李滿天下，我就會以她為榮!
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出的“四講四有”合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，四講四有”是規(guī)范和衡量每個黨員是否合格的基本尺度，是新時期廣大黨員以知促行、知行合一的行動指南?！爸v政治、有信念”體現(xiàn)了對黨員的政治要求，是“四講四有”的核心要義與根本要求?！爸v規(guī)矩、有紀(jì)律”是紀(jì)律底線，“講道德、有品行”是道德高線，履行好黨和人民所賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須從我做起、從小事做起，正確處理公私、廉腐、儉奢、苦樂關(guān)系，在堅守前進(jìn)方向、堅守理想信念、堅守正義良知上做表率。“講奉獻(xiàn)，有作為”是行為要求，是對每個黨員在日常工作、實際行為的角度提出的目標(biāo)要求和行為標(biāo)準(zhǔn)。總之，“四講四有”每個部分都是從“講”到“有”，從“思”到“行”的完整環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了從理論到實踐、從知到行的辯證統(tǒng)一。
“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本?！蹦堑降资裁词蔷哂兴闹v四有的合格教師?人們沒有一個很嚴(yán)格的定論。一般認(rèn)為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，愿意為學(xué)生付出就是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。
正因為我的父親母親一直這樣潛移默化著我，所以，我下定決心，我要做一名黑板的耕耘者。我默默地告訴自己，我要像我父親母親一樣做一名默默耕耘的教師。
十五年的教師生活，我很享受忙到深夜準(zhǔn)備教案，白天在課堂上為學(xué)生帶來精彩的內(nèi)容;很享受利用自己課余的時間為學(xué)生補課，輔導(dǎo)設(shè)計競賽的日子，每次與學(xué)生的討論總能感到火花與靈感的迸發(fā)，當(dāng)她們拿出自己的滿意的設(shè)計作品時，我總能感覺到作為師者的欣慰與成就感。作為教師一名大學(xué)教師，沒有驚世駭俗的論著，沒有閃亮的獎項，但是從小事做起，教師育人，默默奉獻(xiàn)，才不枉一個師者的職責(zé)。
每年的教師節(jié)，我都能收到了不少學(xué)生送來的賀卡或發(fā)來的短信，里面寫著“教師節(jié)快樂”或者新年的祝福短信，就這么一句小小的祝福，或者學(xué)生的一個微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在學(xué)生的物質(zhì)回報,而在于教書育人本身所帶來的無窮的樂趣。
我本是一個極為平凡的人，因為做了一名教師，我的人生有了不平常的意義。我喜歡走在路上，聽到學(xué)生們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地叫我一聲“老師好”，我喜歡登上講臺，看臺下幾十雙期待和信任的目光。
身為教授的當(dāng)代作家賈平凹有一副對聯(lián)時刻鞭策著我：“百無聊賴何為教，一事無成怎作授”。一燈燈如豆，四壁清暉，身在校園。胸懷天下。在物欲橫流的時代，我們都甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用師德之愛照耀學(xué)生的夢想與未來。
教師踐行四講四有心得體會第五篇
“這是最美好的時代，這是最糟糕的時代;這是個睿智的年月，這是個蒙昧的年月;這是信心百倍的時期，這是疑慮重重的時期……”(《雙城記》)這是兩百多年前的狄更斯對當(dāng)時英國社會現(xiàn)狀的真切體會，卻依然適用于當(dāng)前我國國情。在中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，經(jīng)濟形勢良好、政治局勢穩(wěn)定、文化事業(yè)繁榮，我們正朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之路穩(wěn)步前進(jìn)。然而，繁榮背后所潛藏的危機卻不容小覷：雖然經(jīng)濟形勢良好，但是自主創(chuàng)新能力亟待加強;雖然政治局勢穩(wěn)定，但是黨政腐敗問題不容小覷;雖然文化繁榮昌盛，但是文化自覺意識有待增強……因而，黨的十八屆三中全會以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，在經(jīng)濟、政治、文化等五個方面全面深化改革。近期，黨中央正在全黨上下大力開展“兩學(xué)一做”系列活動，要求廣大黨員做“四講四有”的合格黨員?！皟蓪W(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做;有信念、講道德也是“四講四有”的題中之義，信仰乃合格黨員之魂。
信仰是個體內(nèi)心深處的信念，是個體的精神體驗。高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，更是催人奮進(jìn)的號角。信仰是支撐個體精神獨立的源泉，更是爭做合格黨員的靈魂。我們在爭做合格黨員的過程中，不能忽視優(yōu)秀黨員所展現(xiàn)的榜樣的力量：在艱苦卓絕的建設(shè)時期，楊善洲兩袖清風(fēng)、清廉履職，只為兌現(xiàn)“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的美好諾言;在偉大光榮的開放年代，孔繁森兩離桑梓、扎根西藏，就為實現(xiàn)“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的崇高理想;在欣欣向榮的發(fā)展時代，牛玉儒勤勤懇懇、鞠躬盡瘁，更是恪守“位卑未敢忘憂國”的高尚祖訓(xùn)……他們給我們青年黨員樹立勤政為民的典范，使高尚精神穿越時空而歷久彌新，令我等后輩肅然起敬!他們眾生矢志不渝地追逐自己的夢想，譜寫了一曲曲美妙的華章，他們是中華民族不屈的脊梁!
在新形勢下，我們的黨建面臨著全新挑戰(zhàn)，其中的突出問題就是信仰缺失：在多元價值觀念的沖擊之下，不少黨員難以堅守道德底線，在前進(jìn)途中迷失了自我，喪失了崇高的信仰。如原四川省委副書記李春城濫用職權(quán)進(jìn)行迷信活動，這是典型的信仰缺失行為，貪污腐化、熱衷迷信，其心靈早已被物欲完全異化。并且，信仰迷失容易導(dǎo)致道德滑坡，目前的道德失范是社會轉(zhuǎn)型期的非常態(tài)現(xiàn)象,因此轉(zhuǎn)型期的信仰建構(gòu)負(fù)有重構(gòu)社會價值規(guī)范的歷史使命。如今我們整個民族幾乎處于一種信仰缺失、道德失范的混亂狀態(tài)，中華傳統(tǒng)美德的影響已經(jīng)微乎其微，拜金主義與享樂之風(fēng)盛行，由于缺少敬畏之心，如國家能源局煤炭司副司長(正處級)魏鵬遠(yuǎn)，家藏現(xiàn)金上億元，當(dāng)場燒壞了4臺點鈔機。試想，如果他們以崇高的信念為人生信條，還會產(chǎn)生如此觸目驚心的貪腐問題嗎?因此，黨中央在各級黨政機關(guān)廣泛開展黨的群眾路線教育實踐活動、深入推進(jìn)“兩學(xué)一做”系列活動，以提升黨員的人生境界，培養(yǎng)有信仰的黨員，加強社會主義精神文明建設(shè)。
在當(dāng)前形勢下，要想重構(gòu)正確的價值觀念，我們可以從中國傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，禮義廉恥和誠信則值得借鑒。中國自古就是禮儀之邦，用禮樂教化，禮包含了信仰的價值。孔子講求“興于詩，立于禮，成于樂”，主張“克己復(fù)禮”;孟子提倡“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”的舍生取義之道;《中庸》主張“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，將智勇仁統(tǒng)一起來，告誡后人要知廉恥。誠信不僅是我國傳統(tǒng)文化的重要理念，而且是如今社會主義核心價值觀的構(gòu)成要素?？鬃又v“人而無信，不知其可也”，老子講“信言不美，美言不信”，《大學(xué)》講誠意正心、日新其德……在先賢圣哲對于誠、信的描述中，誠與信相聯(lián)，內(nèi)里有誠，外才有信，不誠不敬也不可能有信。而當(dāng)今社會所忽視的，正是這些基本的立身之道。正如馮友蘭先生所說：“按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的功用不在于增加積極的知識，而在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德價值的價值?！痹囅?，如果所有黨員都時刻以禮義廉恥告誡自己，自覺樹立誠信意識，我們離合格黨員的目標(biāo)還會遠(yuǎn)嗎?
信仰是激勵個體發(fā)奮前行的精神動力，在“兩學(xué)一做”活動的開展過程中，絕不能忽視信仰的力量，人若缺失信仰，則易迷失方向，__在獄中仍堅持為自己的信仰畫像，用信仰的光輝照亮心靈。空談?wù)`國，實干興邦。當(dāng)代青年黨員是肩負(fù)重任的一代，我們要堅定理想信念、矢志艱苦奮斗，將信仰外化為行動，在新的時代煥發(fā)屬于自己的光芒。為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建言獻(xiàn)策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮力拼搏，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)絢麗的光彩!
教師踐行四講四有心得體會第六篇
“四講四有”，即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
作為一名剛參加工作的青年教師，正處于從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換期，因為從學(xué)生時代走過，所以很明白一個老師的言行舉止，對他/她的學(xué)生影響的重要性。
作為一名教師，尤其是一名黨員教師，首先要有高的政治覺悟和信念。一個人的信念是他/她意志行為的基礎(chǔ)，沒有信念就不會有意志，更不會有積極主動的行為。作為青年教師，我們的信念是要力爭作一名優(yōu)秀的教師。其次是要講規(guī)矩，有紀(jì)律。以前在學(xué)校當(dāng)學(xué)生時遵守學(xué)生守則，現(xiàn)在要遵守更多的是如何當(dāng)一名合格教師的規(guī)范。那么怎么才能遵守教師規(guī)范，做一名優(yōu)秀的老師呢?記得我們很敬重的一位初中物理老師，在知道我們也當(dāng)了老師后教導(dǎo)說，你們當(dāng)老師就記住兩點：“愛專業(yè)，愛學(xué)生”，這樣你才能當(dāng)一個好老師。老師的話雖簡單，但卻十分受用。作為一名老師，首先要熱愛自己的專業(yè)，這樣才有可能將自己所學(xué)深入淺出地講解給學(xué)生。除了專業(yè)過關(guān)，還有更重要的一點是要關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生。一個愛專業(yè)、愛學(xué)生的老師一定也是受學(xué)生愛戴的老師。物理老師現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，但卻是桃李滿天下?！皭蹖I(yè)，愛學(xué)生”也成了我們銘記于心的準(zhǔn)則。
講道德、有品行這一點對青年老師來說是重中之重。為人師表，當(dāng)先修身養(yǎng)德，才能得到學(xué)校和學(xué)生的認(rèn)可。如果要給一個人評分，品行一定是最前面的那個數(shù)字1，其它方面比如學(xué)識、能力、相貌、出身等都是掛在品行后面的0，沒有品行，不講道德的人，哪怕后面的0再多也無用。一個人可以沒有文化，能力不強，但如果是個講道德的人，那么至少他/她是對社會沒有危害的人。作為青年老師，我們也要意識到品行的重要性，在教書育人和尋求發(fā)展的同時一定不能把品行丟了半分，這樣在之后的工作和生活中的自身發(fā)展和積累才是有意義的。
最后一點是要講奉獻(xiàn)，有作為。從小就知道老師是辛勤的園丁，忙忙碌碌，悉心呵護(hù)，培育我們一代一代地成長。所以對教師來說，最大的奉獻(xiàn)也是在對學(xué)生的培養(yǎng)上，勤勤懇懇，嘔心瀝血，只為看到學(xué)生在自己的栽培下成為社會的棟梁，父母的驕傲。所以不僅要當(dāng)老師，還要當(dāng)有成績的老師。對青年教師來說，我們正處在教書育人的起點，所以更要腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，虛心學(xué)習(xí)的同時又要勇于探索創(chuàng)新，在成長的道路上不斷積累，勇攀高峰。
綜上所述，對青年教師而言，“四講四有”是遞進(jìn)關(guān)系，同時又相輔相成，互相促進(jìn)。首先要有信念，樹立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而后在遵守紀(jì)律的前提下不斷努力，同時有良好的品行作保障，最后在傳道授業(yè)解惑的神圣崗位上積極奉獻(xiàn)，爭取有一番作為。