優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)
優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)
教學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)生活的實(shí)際需要。以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)，希望對(duì)你有所幫助!
優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)篇1
3月26日，我在蟒河鎮(zhèn)蟒河中學(xué)聆聽(tīng)了陽(yáng)城四中、白桑聯(lián)校、次營(yíng)聯(lián)校、駕齡聯(lián)校、鳳城鎮(zhèn)東關(guān)小學(xué)、演禮中學(xué)六位名師的教育教學(xué)觀演講，感觸頗深。
一、要用心去對(duì)待每一位學(xué)生。
教育事業(yè)的特殊性決定著教師要比其他行業(yè)的人付出的多，我們面對(duì)的是一屆又一屆的學(xué)生，每一屆的學(xué)生都有不同，而同一屆的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，心態(tài)的變化又有所不同，如果教師不考慮學(xué)生的諸多不同因素，這樣的教育將是失敗的教育，只有關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，用心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才是實(shí)施當(dāng)今素質(zhì)教育的前提，才會(huì)起到事半功倍的效果。
二、要用愛(ài)去感化每一個(gè)學(xué)生。
作為教師，要正視學(xué)生間的差異，十根手指頭還不一樣齊呢，更何況我們面對(duì)的是有著個(gè)性思維的學(xué)生呢，由于學(xué)生家庭因素的不同，性格的不同等，使得他們對(duì)每一件事的看法、做法也有所不同，這樣就在教師眼中有了后進(jìn)生、學(xué)困生等說(shuō)法，但每一個(gè)孩子都是有他的長(zhǎng)處的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了孩子的閃光點(diǎn)，并曾嘗試?yán)秃⒆又g的距離，用愛(ài)去感化他，他又何曾不能成為所謂的“好學(xué)生”呢。
三、要認(rèn)清自己的價(jià)值取向。
教師作為所有行業(yè)中較特殊的行業(yè)，面對(duì)著較特殊的群體——學(xué)生，決定著在不同時(shí)期有不同的使命，從小學(xué)到初中、高中，不同層次有著不同的教育需求，只有認(rèn)清自己的價(jià)值取向，找準(zhǔn)自己的定位，才能讓學(xué)生朝著有利、健康的方向發(fā)展。
本次教學(xué)觀演講讓我的思想認(rèn)識(shí)又上升到了一個(gè)高度，我將不斷的學(xué)習(xí)新的教學(xué)觀念，讓其指導(dǎo)我今后的教學(xué)工作。
優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)篇2
近日，聽(tīng)了太谷張四保老師的講座深有感悟，從太谷的今年?duì)顩r和太谷課堂改革的歷程都做了介紹。
第一、老師培訓(xùn)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想，解決為何要課改。讓老師們明白如何才能達(dá)到在短時(shí)間里提高教育教學(xué)質(zhì)量，讓教師們存在危機(jī)感，讓教師了解為什么每天如牛重負(fù)般的工作而學(xué)生的成績(jī)平平的原因。那是因?yàn)榻虒W(xué)方法和模式步正確。
第二、教學(xué)模式。太谷學(xué)校的課堂教學(xué)為二十四字模式：“閱讀感悟、自學(xué)檢測(cè)、合作交流、展示點(diǎn)撥、分層訓(xùn)練、拓展延伸”。
這二十四字模式體現(xiàn)了課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體的一種思想。閱讀感悟、自學(xué)檢測(cè)，是讓學(xué)生自己去閱讀，學(xué)生自己去檢測(cè)。合作交流，是學(xué)生之間的合作，學(xué)生之間的交流。展示點(diǎn)撥，學(xué)生是全方位的展示，教師是疑點(diǎn)處的點(diǎn)撥。分層訓(xùn)練，拓展延伸面對(duì)的是學(xué)生。所以，它告訴我們的是：我們的課堂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的真參與、真思考。
第三、我的思想要轉(zhuǎn)變。我發(fā)現(xiàn)我們班學(xué)生自己整理書(shū)包的不多，會(huì)整理的更少，實(shí)實(shí)際際讓我感受到學(xué)生的能力較差，課改勢(shì)在必行，非改不行。我很認(rèn)同張主任提出的“時(shí)間短、效率高、學(xué)生愉快的學(xué)、教師有幸福感”的教育教學(xué)目標(biāo)，如果學(xué)生不能快樂(lè)的學(xué)習(xí)，他就會(huì)討厭學(xué)習(xí)。這還談什么成績(jī)呢?做為教師，每天帶著情緒走進(jìn)課堂，上下來(lái)會(huì)是一節(jié)好課嗎?可想而知。這也告訴我要調(diào)整好自己的狀態(tài)再進(jìn)課堂。
優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)心得總結(jié)篇3
“我們要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情，讓我們享受到為國(guó)家、為人民、為集體、為親人盡到責(zé)任的快樂(lè)。”——魏書(shū)生
今天我們?cè)诤？诓▓@學(xué)校共同欣賞了著名教育改革家魏書(shū)生老師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》，這是班主任不可不聽(tīng)的講座，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽(tīng)魏書(shū)生的報(bào)告、讀魏書(shū)生的文章，如同聆聽(tīng)一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會(huì)如下:
首先，魏書(shū)生教育思想的總體框架是：
一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。
五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。
其次，對(duì)魏書(shū)生的語(yǔ)言的評(píng)價(jià): 魏書(shū)生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說(shuō)的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來(lái)都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對(duì)面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語(yǔ)，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見(jiàn)地，讓人有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說(shuō)的魅力所吸引。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞說(shuō)教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來(lái)，是心與心的交流，也是一首愛(ài)國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書(shū)生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
第三,魏書(shū)生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過(guò)多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開(kāi)三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書(shū)生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
第四,魏書(shū)生對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育.自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生，魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
第五,魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)方法。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)本身，魏書(shū)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語(yǔ)文或研究語(yǔ)文 教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習(xí)慣于先定下一個(gè)方針、一個(gè)框來(lái)， 然后按力索驥，依樣畫(huà)葫蘆。這樣的教學(xué)與研究，一般不會(huì)產(chǎn)生多大的“轟動(dòng)效應(yīng)”。魏書(shū)生不同。他和常人 一下子拉開(kāi)了較大的距離。他常常讓別人對(duì)他產(chǎn)生一種撲朔迷離、時(shí)隱時(shí)顯之感。他的教學(xué)總是從“異”處著 眼，從“立異”上著手。比如以下策略和做法：
(1)一般人都是一課一課地教，而魏書(shū)生是“一學(xué)期的教材”“只有30多節(jié)課就講完了”。
(2)一般人都是對(duì)學(xué)生的作業(yè)精批細(xì)改，至多只不過(guò)是研究如何改法，比如是少作多改還是多作少改等，從 來(lái)就沒(méi)有想到“不改”。而魏書(shū)生則是“1979年以來(lái)，我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文”。
(3)一般人都是注重于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考評(píng)與測(cè)試的。依常理，測(cè)試是十分必要的;不單是應(yīng)試，即使是抓素 質(zhì)，也無(wú)法離開(kāi)或摒棄考試。“考考考，教師的法寶”已成共同認(rèn)識(shí)。而魏書(shū)生居然“反其道而行之”，他說(shuō) ：“除統(tǒng)考外，我沒(méi)有搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。”
(4)一般人都是遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，十分注重課時(shí)的，教師不上課堂，怎么說(shuō)都不對(duì)，這是普遍認(rèn)識(shí)。而魏書(shū)生 居然不管這一套，他徹底地放手讓學(xué)生自己去學(xué)了。他說(shuō)過(guò)：“十年來(lái)，每年還是要有四個(gè)月以上時(shí)間外出開(kāi) 會(huì)。”除節(jié)假日不算，這四個(gè)月多少還要占去較多的課堂教學(xué)時(shí)間。對(duì)于一般教師來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直不可思議。
(5)一般人教課都是遵循“循序漸進(jìn)”的原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步由淺入深，由易到難。而魏書(shū)生也是一反常理 ，讓學(xué)生“自學(xué)整冊(cè)教材”。效果是怎樣的呢?居然是新學(xué)期一開(kāi)學(xué)就可以安排學(xué)生進(jìn)行“期末考試”。照常 規(guī)來(lái)看，這實(shí)在讓人感到太越軌了。
魏書(shū)生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫;有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂(lè)地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
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