帶兵經(jīng)驗交流發(fā)言稿

　　帶兵，不僅要求帶兵者有豐富的知識，良好的素質，而且還要有深厚的感情，也就是說要深懷愛兵之心。下面就由學習啦小編為大家推薦帶兵經(jīng)驗交流發(fā)言的范文，歡迎閱讀。

　　帶兵經(jīng)驗交流發(fā)言篇1

　　知兵是前提，愛兵是根本，目的是為了帶好兵。三者相輔相成，缺一不可。

　　首先要善于知兵。愛兵必須知兵，知兵的一個重要方法是要把士兵的要求作為“晴雨表”?；鶎痈刹抗歉梢朴趶氖勘囊庖姾徒ㄗh中及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，反思和改下工作。要做到這一點帶兵人一定要有寬闊的胸襟，做到言者無罪，聞者足戒;有則改之，無則加勉。要善于把士兵的意見和建議體現(xiàn)到實際工作中去，作為制定計劃和實施教育訓練的參考，改進伙食的依據(jù)，開展文體活動的基礎，處理敏感問題的標準，等等。“邦有道，則庶人不議”，知兵的問題解決了，就會使帶兵人決策和行為合乎兵心，順乎兵意。

　　愛兵是根本。實踐證明，只有真心實意關心士兵，愛護士兵，士兵才能激發(fā)出極大的工作熱情。要從士兵的愿望中找準著力點，切實維護士兵的根本利益。目前，有的干部骨干在思想認識上有一個誤區(qū)，似乎對士兵不打不罵不體罰就是愛兵了。其實，這只是愛兵的基本要求。隨著時代發(fā)展，知兵愛兵的內涵和外延都在拓展。比如，面對社會進步和個人就業(yè)發(fā)展等方面的巨大壓力，士兵成長成才的要求極為迫切。這就要求我們必須摒棄那種視士兵的成才愿望為“動機不純”的錯誤觀念，把幫助他們成才立業(yè)，實現(xiàn)自已的人生價值當作工作的重要著力點，竭心盡力為他們創(chuàng)造條件。“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”如果各級干部能夠真正把關心和滿足士兵的倒塌愿望作為大事，想他們所想，急他們所急，幫他們所需，士兵們就會以極大的熱情和干勁投身于基層建設，確保以執(zhí)勤、處突為中心和各項任務圓滿完成。

　　知兵愛兵的根本目的是帶好兵。基層是部隊各項工作落實的終端，開展任何活動的目的，都是為了把基層建設搞上去。要把士兵煥發(fā)出的積極性和侯選創(chuàng)造性及時引導到實際工作中去，充分發(fā)揮他們在基層建設中的作用。要真心實意地他們的意見，接受他們批評。要發(fā)揮好士官支委的作用，切實提高他們參政方正的主動性和能力。要不斷完善和切實堅持武警委員會、士兵代表大會等有利于士兵參與的制度，充分發(fā)揮“三互”小組等有效載體的功能，確保士兵的知情權、建議權、推薦權、監(jiān)督權落到實處，使他們開動腦筋，積極為部隊建設出謀劃策?？梢韵嘈?，只要廣大士兵的主人翁責任感和工作熱情充分發(fā)揮出來，蘊藏在士兵中的巨大能量釋放出來，基層建設一定會不斷發(fā)展前進，邁上新的臺階。

　　帶兵經(jīng)驗交流發(fā)言篇2

　?、?深懷愛兵之心，是愛兵的動力之源，也是帶兵的基礎和前提。帶兵是帶人，帶人要帶心，不愛兵就沒有資格帶兵。

　　帶兵，不僅要求帶兵者有豐富的知識，良好的素質，而且還要有深厚的感情，也就是說要深懷愛兵之心。所謂愛兵之心，就是要與兵心心相印。心是愛之源，心生愛之力。深懷愛兵之心，才能愛得至真至純，愛得全心全意。

　　愛兵這個話題，可以說已經(jīng)談論了幾千年了。古今中外的著名將帥都把深懷愛兵之心作為共同的帶兵之道?！秾O子兵法》就主張“視卒如愛子”、“視卒如嬰兒”。戰(zhàn)國時的吳起在魏國為將，曾用嘴為戰(zhàn)士吮膿血。民族英雄岳飛更以“ 愛兵如子”、“愛民如父母”而著稱于世。然而，由于歷史和階級的局限性，對士卒懷有這種深厚感情的將帥畢竟是鳳毛麟角。只有在共產黨領導下的人民軍隊，干部戰(zhàn)士在政治上一律平等，雖有職務高低和分工的不同，決無人格上的高低貴賤之分，帶兵者才能真正做到深懷愛兵之心。賀龍元帥說得好：“人民把親生骨肉托付給我們了，我們應當關心他們，教育他們，不能辜負人民對我們的希望。”葉劍英元帥也說：“我們帶兵，一定要站在自己階級的立場上，以階級感情，幫助、教育戰(zhàn)士”。毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家，在戰(zhàn)爭年代既是偉大的統(tǒng)帥，又把自己放在普通戰(zhàn)士的位臵，與他們同歡樂，共安危。我軍在長期惡劣的革命戰(zhàn)爭環(huán)境中，所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，不斷從勝利走向勝利，一個重要原因，就是廣大干部對戰(zhàn)士懷著深厚的階級感情，官愛兵，兵敬官，從而形成了巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

　　一位哲人說過：“一切非源于內心的愛都是虛偽的愛，毫無價值的愛。”深懷愛兵之心，關鍵要端正對戰(zhàn)士的根本態(tài)度。應該看到，軍隊的基礎在戰(zhàn)士。老一輩革命家曾反復告誡：我們沒有別的本事，我們的一切力量來自戰(zhàn)士。事實正是這樣，戰(zhàn)時沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)的是戰(zhàn)士;平時訓練、施工、搶險、救災，流血流汗的是戰(zhàn)士;即使在未來高技術條件下的現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士仍然是戰(zhàn)斗力的主體。我們一定要樹立這樣的觀念：愛戰(zhàn)士就是愛軍隊，愛戰(zhàn)斗力，也是愛干部自己。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。”態(tài)度問題說到底是個感情問題，情通則理達，感情問題解決了，行動才能自覺。

　　愛兵，難在愛那些有缺點或過失的戰(zhàn)士。有的干部比較喜歡那些素質好、表現(xiàn)好的戰(zhàn)士，而對那些有缺點或過失的戰(zhàn)士則另眼相看：不是諷刺挖苦，就是態(tài)度冷漠;不是橫眉怒目，就是大加呵斥，甚至打罵體罰。總之“想說愛你不容易 ”。因此，愛不愛有缺點或過失的戰(zhàn)士，是檢驗一個干部是不是真心愛兵的試金石。真心愛兵，就不會嫌棄任何一個戰(zhàn)士，越是后進戰(zhàn)士越要特別給予關愛，用熱心、誠心、恒心、耐心去感化他們，使他們迎頭趕上。

　　愛是一種力量。深懷愛兵之心可以聚兵心、勵兵志、激兵情、催兵進。同時，帶兵人對戰(zhàn)士付出了愛，也會得到愛的回報：戰(zhàn)士愛集體、愛軍營、愛戰(zhàn)友。這樣，官兵之間就會架起信任的橋梁，官兵團結就會譜寫出新的篇章。

　?、阢∈貫楸煟菐П说谋痉?，也是責任感和使命感之所在。對戰(zhàn)士負責，就是對部隊建設負責，就是對黨的事業(yè)負責。

　　帶兵人有職、有權、更有責。所謂“責”，很重要的就是要對戰(zhàn)士高度負責。只有對戰(zhàn)士負責，才能把他們培養(yǎng)成為合格的軍人。這是帶兵人的本分，也是責任感和使命感所要求的。

　　帶兵人責任之重，上可對天，下可對地。對戰(zhàn)士負責就是對黨的事業(yè)負責，就是對軍隊建設負責。因為我們的軍隊是黨和人民的軍隊，我們的戰(zhàn)士是黨和人民的戰(zhàn)士，黨和人民對戰(zhàn)士的關心愛護是通過帶兵人傳遞給他們的。干部多盡一分責，戰(zhàn)士就多受一分益;干部多盡一分責，就為黨多增一分光。對戰(zhàn)士負責也是對人民群眾負責。人民群眾把自己的優(yōu)秀兒女送到部隊，交給我們，同時也把責任交給了我們。“兒行千里母擔憂”，親人的殷殷之情，切切之意，全系于帶兵人一身。如果因為干部失職而使戰(zhàn)士掉了隊，甚至出了問題，我們就無法向黨和人民交待。

　　為兵之責內容很多，當前應當做到這樣幾個方面：其一，對戰(zhàn)士的成長進步負責。不僅要教育引導戰(zhàn)士懂得革命道理，而且要十分尊重他們的人生價值。特別是在考學、入黨、學技術、選拔骨干、選改士官等敏感問題上，給戰(zhàn)士以公平競爭的機會，使戰(zhàn)士感受到組織上是真正關心他們。其二，對戰(zhàn)士的成才負責?，F(xiàn)代戰(zhàn)士的成才愿望十分強烈，幫助他們成才越來越成為帶兵的重要內容。我們要充分利用軍地兩種教育資源，使戰(zhàn)士在服役期間學到一技之長。有條件的單位可以開展學歷教育，使戰(zhàn)士“入伍即入學，退伍即畢業(yè)”。其三，對戰(zhàn)士的前途負責。軍營只是戰(zhàn)士人生的一個驛站，他們今后的路還很長。對戰(zhàn)士負責，就要關心戰(zhàn)士的全面發(fā)展，幫助他們結合部隊建設需要搞好人生設計，使他們既能在軍營建功立業(yè)，又能在社會大舞臺上一展身手。

　　不可否認，干部對戰(zhàn)士不負責任的現(xiàn)象現(xiàn)在還不同程度地存在：戰(zhàn)士有思想問題，不及時解決;戰(zhàn)士有人格缺陷，不耐心引導;戰(zhàn)士想學習知識技術，不創(chuàng)造條件;戰(zhàn)士遇到考學、入黨、轉改士官等機會，不講公正公平的原則。這些都是對戰(zhàn)士不負責的表現(xiàn)，應該堅決加以克服。

　　恪守為兵之責，基層有基層的責任，機關有機關的責任，下級有下級的責任，上級有上級的責任，各級應該各盡其職，各守其責。所謂“恪守”，就是嚴守、慎守，怠慢不得，更失守不得。怠慢了便要鞭策，失守了則要論處。這樣，各級干部才能牢記職責，不辱使命，把兵帶好，把部隊建設好。

　?、凵浦\帶兵之策，是帶兵人應有的基本素質，也是科學帶兵的重要條件。帶兵貴在謀，重在謀，也成在謀。

　　到部隊調查，我們常聽到這樣的感慨：現(xiàn)在的兵難帶。這話說得有沒有道理，姑且不論，作為帶兵人首先應該想一想：自己會不會帶兵?懂不懂帶兵之道?有沒有帶兵之策?

　　帶兵之策就是帶兵的方法和藝術。把兵帶好是干部的責任，也是最大的愛兵。而要真正把兵帶好，必須善謀帶兵之策。實踐證明，善帶兵者能夠凝兵心、集兵智、勵兵勇;能使差兵變好兵、弱兵變強兵、強兵變精兵。不善帶兵者，其結果則恰恰相反。我們常說“強將手下無弱兵”，“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，講的就是這個道理。帶兵之策貴在謀，重在謀，也成在謀，關鍵是個“謀”字。帶兵人必須在善“謀”上下功夫。

　　——善謀科學帶兵之策。科學帶兵就是按照帶兵的規(guī)律帶兵，用科學的方法帶兵，做到科學組訓、科學管理、科學施教?，F(xiàn)在，有的干部思想教育搞“填鴨式”，不依靠群眾教育群眾，而是“我講你聽，我打你通”;軍事訓練打“消耗戰(zhàn)”，不在八小時之內求效益，而是一味地加班加點，弄得戰(zhàn)士疲憊不堪;行政管理用“土政策”，隨心所欲，濫施懲罰。所有這些與科學帶兵的要求都是格格不入的。

　　——善謀依法帶兵之策。在市場經(jīng)濟條件下，依法帶兵越來越成為帶兵的主要手段。我們要善于從國家頒發(fā)的軍事法規(guī)、軍隊的條令條例中尋找?guī)П氖侄魏头椒ǎ趲П畜w現(xiàn)法治精神。要學會用法律保護戰(zhàn)士的合法權益，用法律手段解決部隊內部的涉法問題。現(xiàn)在有的干部法治觀念淡薄，不是依法帶兵，而是憑想當然帶兵，有的還私拆戰(zhàn)士的信件，扣壓戰(zhàn)士的電報，侵占戰(zhàn)士的休息日，甚至侮辱戰(zhàn)士的人格，這些違法的做法必須堅決摒棄。

　　——善謀文明帶兵之策。文明是社會進步的潮流，帶兵人應該順應這個潮流。要堅持官兵一致原則，開展好“三大民主”，處處體現(xiàn)戰(zhàn)士的主體地位、主人翁地位，處處尊重戰(zhàn)士、關心戰(zhàn)士。有的干部不是文明帶兵，而是對戰(zhàn)士擺架子、耍威風，搞命令主義、懲辦主義，并以“軍人以服從命令為天職”和“慈不掌兵”等托詞為自己辯護。用這種方法不可能帶好兵，只能適得其反。

　　——善謀以德帶兵之策。德乃兵之基。帶兵人要帶頭實踐公民道德規(guī)范和軍人道德規(guī)范，既用真理的力量征服人，又以人格的力量打動人，做到身先士卒，為人師表，公平帶兵，廉潔帶兵。有的干部在帶兵中過于倚重權力的作用，忽視道德的作用。他們或嚴以律人，寬以待己;或厚此薄彼，嫌貧愛富;或口是心非，表里不一;或作風不正，以權謀私，這樣怎么能贏得戰(zhàn)士的信任和擁護呢?

　　——善謀與時俱進之策。“謀”就是調查研究、探索規(guī)律、開拓創(chuàng)新。因此，善謀帶兵之策需要解放思想，實事求是?，F(xiàn)在，社會環(huán)境發(fā)生了很大變化，兵員成分也發(fā)生了很大變化，戰(zhàn)士思想觀念很新，民主意識很強，官兵關系出現(xiàn)了許多新情況、新問題。這就要求帶兵人適應時代的要求，研究新情況、解決新問題、探索新辦法。這樣，才能“謀”出良策，帶出好兵。

　?、芏噢k利兵之事，是愛兵的客觀要求，也是檢驗是否深懷愛兵之心的重要標志。群眾總是聽其言觀其行的，說一千句空話，不如辦一件實事。

　　愛兵關鍵要體現(xiàn)在行動上。一個干部是不是真心愛兵，戰(zhàn)士們既聽其言，更觀其行，這個“行”就是“實事”。真不真，“實事”上分;誠不誠，“實事” 上評。說一千句愛兵的空話，頂不上辦一件利兵的實事。如果只是把愛兵說到嘴上，寫到紙上，而對戰(zhàn)士們的疾苦熟視無睹，對戰(zhàn)士們的困難袖手旁觀，對戰(zhàn)士們的要求臵之不理，那就不是真心愛兵。

　　什么是利兵之事?具體地說就是讓戰(zhàn)士吃飽、睡好、穿暖的事，讓戰(zhàn)士病了能就醫(yī)、臟了能洗澡的事，讓戰(zhàn)士課后能娛樂、閑了有書看的事，讓戰(zhàn)士想說有處說、想訴有處訴的事，如此等等?？傊?，凡是戰(zhàn)士期盼的事、贊成的事、滿意的事、擁護的事、高興的事，就是利兵之事。利兵之事是戰(zhàn)士的利益所在，戰(zhàn)士的愿望和要求，往往包含在一件件的利兵之事中。這些事辦成了、辦好了，就會溫暖兵心。利兵之事不是大局，但事關大局;不是中心，但影響中心。多辦利兵之事，就會促進基層穩(wěn)定，官兵團結，從而不斷提高部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力。 多辦利兵之事就要體察兵情、了解兵心。辦利兵之事的愿望是在體察兵情中產生的，辦利兵之事的決策是在了解兵心后作出的。今年我部黨委“一班人”帶領機關干部，扎到基層，與戰(zhàn)士實行“五同”，經(jīng)過充分的調查研究，最后下決心改善了基層戰(zhàn)士的住房、訓練場、學習室、娛樂室等“八大環(huán)境”;聘請軍地醫(yī)療專家為84名疑難重病患者集中診治;從治忙治亂入手規(guī)范基層工作生活秩序，為戰(zhàn)士減壓、減負，受到戰(zhàn)士的普遍歡迎。根據(jù)我們的體會，只有體察兵情、了解兵心，利兵之事才能辦到戰(zhàn)士的心坎上。

　　多辦利兵之事就要真抓實干。利兵之事往往是賣力氣、下功夫的事，往往是瑣碎、麻煩的事，往往是棘手、難辦的事，往往是下面看得見、上面看不見的事。因此，多辦利兵之事必須淡泊名利，甘于寂寞，求真務實，埋頭苦干。

　　當然，辦利兵之事離不開一定的經(jīng)費保障。必要的錢要花，但也不是什么事都要花錢。有些事情只要我們心想到了、力盡到了就能解決。有些事情由于客觀條件制約一時辦不到或辦不好，只要向戰(zhàn)士講清楚，戰(zhàn)士也會理解的。

　　辦利兵之事關鍵要改進領導作風和工作作風。形式主義辦不好利兵之事，官僚主義辦不好利兵之事，口是心非更辦不好利兵之事。只有按照黨的十五屆六中全會精神，大力加強作風建設，牢固確立基層第一、士兵至上的觀點，才能把多辦利兵之事變成廣大干部的自覺行動。

　　帶兵經(jīng)驗交流發(fā)言篇3

　　20xx年度新訓工作如期展開，我有幸成為一名新訓骨干，擔任新兵二營五連三排七班班長，作為剛轉入第四年的我來說，這次新訓工作讓我感到光榮的同時倍感壓力。下面我結合自身的工作情況和大家分享我的體會。

　　由于自己是第一次帶新兵，開始之前自己也不知道如何開展各項工作，前期的新訓骨干集訓給了我很大的信心，我深知只要自己充滿自信，在帶兵的同時加強自身能力素質的培養(yǎng)，按照以情帶兵的原則，必然能圓滿完成這項任務。

　　新兵初到部隊，第一印象至關重要，作為一名班長，嚴整的軍容、嚴謹?shù)淖黠L和對各項規(guī)章制度的堅持是必不可少的。身教重于言教，新戰(zhàn)士會以自己的班長為榜樣，我們的一舉一動都會對他們產生很大的影響。每一個新兵班長都是新同志步入軍營的啟蒙老師，所以說我們每一名骨干都責任重大。

　　新同志入營后，我們要首先了解他們的思想狀況，家庭和個人的詳細情況，這樣我們才能結合他們的特點，明確更加合理的教育、訓練方法。讓每名同志盡快融入軍營生活。準確把握好新同志思想變化，幫助他們走好軍旅人生的第一步。

　　現(xiàn)在的入伍新戰(zhàn)士基本上多是“90后”，思想活潑，適應能力較差，怕吃苦怕受累，在家生活自由散漫，很難接受部隊生活的枯燥和嚴格的訓練以及各項規(guī)章制度，因此我們要多給新同志講道理，講英模事例和身邊的先進人物。培養(yǎng)他們安心軍營的思想，生活上對他們細致入微，多了解他們對新的環(huán)境有什么感覺，多加強教育引導，從日常的點點滴滴培養(yǎng)鍛煉他們，提高他們生活自理能力和自控能力。

　　在訓練中要加強思想疏導，多講道理，讓他們懂得只有刻苦訓練才能為以后的工作生活奠定基礎，堅持以情帶兵，真正把新兵當兄弟當朋友，主動關心和愛護他們，消除他們的不適心理，同時作為班長以良好的形象和行為成為新兵尊敬、佩服和學習的榜樣，讓他們對自己參軍的選擇產生自豪感，從而自覺服從命令，積極投入到訓練中去。

　　在訓練中，難免產生各種傷病，如果不能及時處理好，不僅給新兵身體上造成痛苦，還會導致思想被動。因此我們除了積極預防，還需對出現(xiàn)傷病的同志給予照顧，不能因為工作忙、訓練緊而不管不問，更不能強迫他們帶病訓練。平時多聊天，轉移他們的注意力，從而幫助他們擺脫消極心理。

　　新同志來自五湖四海，存在差異也在所難免，要及時掌握情況，避免產生誤會和沖突，新訓工作的開展如何有，對新同志的軍旅人生有至關重要的影響。作為新尋骨干，必須時刻提醒自己，牢記自己所肩負的責任，堅持各項規(guī)章制度和管理規(guī)定，真正以身作則，以情帶兵，讓他們由地方青年轉變成一名真正的合格軍人，讓每名同志青春無悔，安心軍營，獻身國防事業(yè)。

　　由于帶兵經(jīng)驗少，有很多還不能深入領會，以上體會望大家能批評指正。