部隊帶兵經驗交流_部隊工作經驗總結
部隊帶兵經驗交流_部隊工作經驗總結
作為部隊的帶兵士官，要想帶領部屬去沖鋒陷陣，就必須狠下心來，平時做好各種訓練，用自身的人格魅力去吸引戰(zhàn)士，去感染戰(zhàn)士，讓戰(zhàn)士自覺地向自己聚攏，向自己看齊。下面是學習啦小編精心收集部隊帶兵經驗交流的例文，供大家學習參考，希望對你有幫助。
部隊帶兵經驗交流篇一
作為士官，雖然不是什么官，手下也沒有多少兵，可帶兵之道與指揮千軍萬馬的將軍相比，至少有一點是相同的，那就是必須贏得人心。將軍帶兵打仗想要贏得勝利，必須依靠部屬的支持，贏得士兵的擁護;班長骨干想要帶好一個集體，也必須獲得大家的支持，贏得每名戰(zhàn)士的心。俗話說，“人心齊，泰山移”。只有把每個戰(zhàn)士都牢牢拴在一起、連在一起，做到心往一處想，勁往一處用，才會有凝聚力，才會出戰(zhàn)斗力。因此，帶兵要多在聚“心”上下功夫，多在用“心”上做文章。
以人格魅力帶兵
人格魅力是一個人特有的氣質，具有很強的感染力和吸引力。有的人可能沒有做什么或說什么，但同樣會吸引周圍人的注意，會成為焦點，這就是人格的魅力。作為一名班長骨干，帶好手下的戰(zhàn)士是我們應盡的職責。新時期，我們所處的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，如何帶好兵給我們這些帶兵人提出了一個新的課題。通過這幾年的帶兵實踐，我有個很深的體會，現(xiàn)在的兵不是難帶了，而是我們仍然用那些傳統(tǒng)的、過時的辦法去帶兵，已經不能適應新時期的要求。現(xiàn)在的戰(zhàn)士自主意識很強，光靠一味的填鴨式教育和指令性管理，很容易讓他們產生逆反心理，造成惡性循環(huán)。因此，在帶兵過程中要善于把握現(xiàn)代戰(zhàn)士的特點，從塑造帶兵人人格魅力入手，用自身的人格魅力去吸引戰(zhàn)士，去感染戰(zhàn)士，讓戰(zhàn)士自覺地向自己聚攏，向自己看齊。
以心交心解心鎖
剛離開父母的呵護走進軍營的戰(zhàn)士，心理承受能力相對較弱，一個很小的挫折，都會在他們的心中打下心結，如不及時解開，就會留下陰影，造成傷害。我認為，談心是解開這把心鎖的最好鑰匙。談話要首先博得戰(zhàn)士的信任，讓戰(zhàn)士感受到你確實是為戰(zhàn)士著想，為了戰(zhàn)士好，從而消除隔閡。談話時要學會傾聽，讓戰(zhàn)士把心里話都傾訴出來，把心中的陰霾都釋放出去。談話還要善于把握時機，闡明自己的觀點，做到有理有據(jù)、情理交融、產生共鳴。
樹好形象帶好兵
在帶兵過程中，要牢固樹立為兵服務的思想，做到“管兵為什么，知兵想什么，為兵做什么”。始終堅持以兵為本，尊重戰(zhàn)士在部隊全面建設的主體地位，多謀帶兵之策、多做助兵之事、多思育兵之方，時刻把戰(zhàn)士的利益放在心上，想戰(zhàn)士之所想、急戰(zhàn)士之所急、解戰(zhàn)士之所難，樹立良好的自身形象，帶好兵盡好責。
以行帶兵可取
“打鐵先要自身硬”、“正人先正己”、“喊破嗓子，不如做出樣子”，等等，這些都是對我們帶兵人提出的要求。因此，在帶兵過程中，我們不僅要注重自己的一言一行，而且要時時、事事、處處以身作則，為戰(zhàn)士當好樣板，以自己的模范言行帶動戰(zhàn)士。
知兵貴在知心
帶兵骨干要隨時掌握戰(zhàn)士的情況，這個情況不光指戰(zhàn)士的自然情況和現(xiàn)實表現(xiàn)，而是要準確掌握戰(zhàn)士的思想和心理變化?，F(xiàn)在有些帶兵骨干對戰(zhàn)士缺少深厚的感情，不愿和戰(zhàn)士平等的交流，更不愿與戰(zhàn)士交心，和戰(zhàn)士想不到一塊、玩不到一塊、干不到一塊，戰(zhàn)士有話也不愿跟帶兵人說，造成帶兵骨干身在兵中不知兵。有許多事故和案件，都是由于沒有及時掌握戰(zhàn)士思想變化，工作沒有深入戰(zhàn)士心中造成的。帶兵要先知兵，知兵貴在知心。
善做新兵的貼心人
戰(zhàn)士之所想、急戰(zhàn)士之所急、解戰(zhàn)士之所難，樹立良好的自身形象，帶好兵盡好責。
以行帶兵可取
“打鐵先要自身硬”、“正人先正己”、“喊破嗓子，不如做出樣子”，等等，這些都是對我們帶兵人提出的要求。因此，在帶兵過程中，我們不僅要注重自己的一言一行，而且要時時、事事、處處以身作則，為戰(zhàn)士當好樣板，以自己的模范言行帶動戰(zhàn)士。
知兵貴在知心
帶兵骨干要隨時掌握戰(zhàn)士的情況，這個情況不光指戰(zhàn)士的自然情況和現(xiàn)實表現(xiàn)，而是要準確掌握戰(zhàn)士的思想和心理變化?，F(xiàn)在有些帶兵骨干對戰(zhàn)士缺少深厚的感情，不愿和戰(zhàn)士平等的交流，更不愿與戰(zhàn)士交心，和戰(zhàn)士想不到一塊、玩不到一塊、干不到一塊，戰(zhàn)士有話也不愿跟帶兵人說，造成帶兵骨干身在兵中不知兵。有許多事故和案件，都是由于沒有及時掌握戰(zhàn)士思想變化，工作沒有深入戰(zhàn)士心中造成的。帶兵要先知兵，知兵貴在知心。
善做新兵的貼心人
注入真情是做好思想工作的源泉和力量所在，也是帶好新兵的基礎。新兵告別父母離開家鄉(xiāng)來到部隊，等待他們的是一個嶄新而又陌生的環(huán)境，最初是新鮮和好奇，但隨著教育訓練的不斷深入，逐漸開始不適應，進而產生思想波動和引發(fā)不穩(wěn)定情緒。這就要求帶兵骨干要多關心了解新戰(zhàn)士，多與他們溝通交流，及時準確掌握他們的思想和心理變化，有針對性地做好工作。在生活中要多給予新兵更多的關懷和照顧，讓他們感到雖然離開了父母的懷抱，但仍然臵身于部隊大家庭的溫暖之中。時刻把自己的心與新兵的心緊緊地貼在一起，讓新兵盡快適應環(huán)境，融入集體，熱愛軍營，成為一名合格的士兵。
用愛心感化個別人
近幾年的帶兵實踐，我發(fā)現(xiàn)一個問題，很多帶兵人在言談舉止中不經意間流露出對優(yōu)秀戰(zhàn)士的關心和喜愛，對個別表現(xiàn)差的戰(zhàn)士則是冷漠、輕視，甚至厭煩。實際上，表現(xiàn)一般的戰(zhàn)士并不是天生就比優(yōu)秀士兵差，而是沒有充分發(fā)掘他們的潛力，沒有得到展現(xiàn)自我的機會。作為帶兵人要選擇適當?shù)臅r機，對暫時表現(xiàn)一般的戰(zhàn)士要多給溫暖，增強信任，真心關心，用心關愛，做到“以愛喚其心、以言導其行”，不斷調動積極因素，激發(fā)內在動力，相信他們一定會迎頭趕上、不斷超越。
小議依法從嚴帶兵
依法帶兵、從嚴帶兵是依法從嚴治軍的具體實踐，也是我們帶兵所必須遵循的指導思想。依法，就是要依據(jù)部隊的條令條例;從嚴，就是要嚴格按照條令條例的規(guī)定和要求，一絲不茍地抓好執(zhí)行。我們在帶兵過程中，要深入學習領會這一指導思想，嚴格按照條令條例的規(guī)定來依法從嚴帶兵。當前的戰(zhàn)士文化素質越來越高，法律觀念非常強，民主意識也很濃。許多帶兵人常常感到對戰(zhàn)士的一些想法無法應對，對戰(zhàn)士提出的問題無法解答，兵越帶越吃力，其實都是沒有“依法”的結果。要善于用條令條例的規(guī)定來維護權力，樹立威信，讓戰(zhàn)士心服口服，自覺去做。從嚴要嚴在點子上，嚴在訓練和管理上，該嚴的時候必須嚴格，不打折扣。但在平時生活中要學會減壓，幫助戰(zhàn)士調節(jié)好心理，真正做到張弛有度。
要誠心育兵
我相信大多數(shù)戰(zhàn)士都渴望在部隊能夠干出一番事業(yè)，建功立業(yè)，成人成才。即使沒有遠大理想的戰(zhàn)士，也希望能在部隊這所大學校中學到一兩門知識和技術，將來能夠貢獻社會。對此，我們要加強教育，注重引導，通過人生觀、價值觀和成才觀教育，鼓勵戰(zhàn)士立足崗位成才，積極為戰(zhàn)士成才
鋪路搭橋。各級帶兵人要確實把培育戰(zhàn)士，提高戰(zhàn)士素質，作為自己職責使命，努力為他們的成長進步創(chuàng)造條件。
要真心愛兵
士兵是軍隊的主體，是生成戰(zhàn)斗力的基礎。從某種意義上講，愛兵就是愛戰(zhàn)斗力。但在帶兵過程中，有些班長骨干帶兵方法簡單粗暴，不關心戰(zhàn)士的冷暖，還有的帶兵人身在兵中不知兵，使戰(zhàn)士在心中筑起了一道“隔心墻”，嚴重影響了官兵關系，削弱了部隊的戰(zhàn)斗力。所以，我們在帶兵中，一定要牢固樹立愛兵就是愛事業(yè)、愛部隊、愛戰(zhàn)斗力的思想，時刻把戰(zhàn)士放在心中，以兄長情、慈母愛去關心愛護每一位戰(zhàn)士，積極幫助他們排憂解難，以實際行動贏得戰(zhàn)士的信賴和擁護。
由戰(zhàn)士違紀想到的
實際工作中，我們時常會遇到這樣的戰(zhàn)士，經常違反紀律，甚至是同樣的錯誤一犯再犯，被人認為是無藥可救。這種沒有經過深入分析就盲目下結論的做法，是不可取的。其實，現(xiàn)在的戰(zhàn)士大多十七八歲，思想和心智還不完全成熟，一時粗心違犯了紀律，是可以理解的，關鍵是犯了錯誤以后我們如何教育引導。簡單的說服教育和嚴厲訓斥批評都不是最好的方法。只會導致戰(zhàn)士聽不進、記不牢、一犯再犯。因此，
對待違紀的戰(zhàn)士，我們要幫助他們深入細致地分析原因，找出癥結，再對癥下藥，真正在思想上打下烙印。
事為兵所謀
學習黨的創(chuàng)新理論，就要始終把立足崗位作為踐行黨的創(chuàng)新理論的陣地。作為一名士官班長，雖然手中的“權力”不大，但身上的擔子卻不輕，在踐行黨的創(chuàng)新理論過程中，要求我們一切工作都要堅持以人為本，都要體現(xiàn)在為兵謀實事上，不能偏離根本、脫離實際。我們要在學習、工作、生活等方面，全面準確地了解戰(zhàn)士的情況，特別是在涉及戰(zhàn)士切身利益的問題上，要多傾聽戰(zhàn)士的心聲，關心戰(zhàn)士的冷暖，把工作真正做到戰(zhàn)士身上，做在戰(zhàn)士心里。
班長應“常開笑口”
班長雖說也是戰(zhàn)士，但作為一線帶兵人，卻是戰(zhàn)士的最直接的“領導”。他們不僅要和戰(zhàn)士們一樣，每天參加學習訓練工作，還要扮演管理者的角色，他們的一言一行、喜怒哀樂直接影響著戰(zhàn)士們的情緒。由于訓練強度大、工作標準高，班長的壓力都很大，以致于生活中很多班長整天都板著臉，很少在戰(zhàn)士面前露出笑容，結果非但不能給自己減壓，反而使戰(zhàn)士敬而遠之。士兵是軍隊的主體，充分調動他們的積極性，激發(fā)他們的參與熱情是每名班長的職責。有時，班長的
一個會心的微笑，可能消除戰(zhàn)士們一天的疲勞，一句貼心的話語，可能點燃戰(zhàn)士前進路上的一盞明燈。班長始終保持積極樂觀的情緒，戰(zhàn)士就會精神振奮、士氣高昂。因此，作為班長要時刻保持積極向上的精神狀態(tài)，多一分微笑，“笑口常開”。
哥們義氣要去除
在部隊中有這樣一種現(xiàn)象，生活中稱兄道弟，工作中義字當先，你是我的兄弟，我就不遺余力地支持幫助你，你不是我的哥們，就可能出工不出力，應付了事。哥們義氣是一種庸俗化的人際關系，它是把人與人之間的社會交往簡單化、狹隘化，無論是對個人的成長進步，還是部隊的整體發(fā)展都是十分有害的。在日常的工作交往中，沾染了哥們義氣，往往會是非不分，重情不重德，講義不講法。做為一名新時代的青年士兵，一定要正確看待同志間的友誼、戰(zhàn)友間的情誼，堅持五湖四湖，堅決摒棄哥們義氣。
慈也掌兵
現(xiàn)在仍然有一部分帶兵人崇尚“打是親，罵是愛”、“棍棒底下出孝子”的思想，認為帶兵如果采取不打罵體罰的辦法，戰(zhàn)士記不住、管不好、不成才;打罵體罰戰(zhàn)士雖然方法不對，但出發(fā)點是好的，而且在一定程度上也確實有效果。
由此產生了“慈不掌兵”的錯誤思想。打罵體罰戰(zhàn)士，是舊軍閥遺留下來的陋習，是嚴重損害戰(zhàn)斗力的毒瘤。我軍是人民的軍隊，每名戰(zhàn)士都是人民子弟兵。官兵平等、尊干愛兵是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。士兵作為部隊建設主體力量，必須從根本上加以愛護。愛護戰(zhàn)士并不等于嬌慣和縱容，而是在部隊條令條例和規(guī)章制度的約束下，保證戰(zhàn)士健康成長、成人成才。要從思想上認清嚴格管理并不等于簡單粗暴，從難從嚴也絕不是違背訓練規(guī)律、隨意加碼、變相體罰。堅持依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，時刻關懷體貼士兵，信任依靠士兵，真正確立心想士兵、情系士兵的愛兵觀念。
從身心上關愛戰(zhàn)士
以前有人常說，身體是革命的本錢。健康的身體，確實是我們干好工作的前提和保證。但我覺得，現(xiàn)在應該說，健康的身心是我們革命的本錢。光有強健的身體，沒有健康的心理，工作照樣無法圓滿完成，而且對革命事業(yè)危害更大。關注戰(zhàn)士的身心健康，努力營造一個利于戰(zhàn)士身心健康的環(huán)境，讓每名戰(zhàn)士都能在部隊這個充滿朝氣和激情的大熔爐中健康快樂地成長，這是我們帶兵人的義務和責任。對生病的戰(zhàn)士噓寒問暖，對家庭困難的戰(zhàn)士要給予物質幫助和精神安慰，對涉及戰(zhàn)士切身利益的需求要最大限度地給予滿足。只
有從每個細節(jié)入手，從點滴小事做起，才是真正的以兵為本，才是從根本上關愛我們的戰(zhàn)士。
做好戰(zhàn)士思想工作要善于把握心理
班長骨干在做戰(zhàn)士思想工作時，要善于揣摩戰(zhàn)士的心理，把握戰(zhàn)士的思想變化，有針對性地做好戰(zhàn)士的思想工作。對脾氣急躁的戰(zhàn)士，要采取溫和的辦法，曉之以理，動之以情;對心胸狹窄的戰(zhàn)士，要循循善誘，開闊其胸襟;對志向短淺而又貪圖小利的戰(zhàn)士，要言傳身教，進行感化，激勵其樹立遠大志向。只要把大道理講透，小道理講深，以真情感人，以誠心服人，就一定能夠架起一道溝通思想的“橋”。
嚴格管理不慣兵
戰(zhàn)士身上存在問題，有這樣、那樣的毛病在所難免。但并不是說帶兵人因此可以視而不見，熟視無睹，放任自流。提倡愛兵，不是無原則的溺愛，而是要把嚴格管理與以情帶兵緊密結合起來。嚴格管理，要嚴得科學、嚴得合理，不能簡單粗暴。以情帶兵，要愛之有度、愛之有方，不能袒護遷就。要做到嚴中有愛、愛中有嚴、嚴愛相濟。只有這樣，才能取得最佳的帶兵效果。
不要侮辱戰(zhàn)士
時下，一些同志認為“好兵是訓出來的，罵兩句算不了什么”，因而，常常出口傷人，講出一些侮辱戰(zhàn)士人格的話，引起戰(zhàn)士的反感。雖然這些侮辱性言語，可能并沒有多少惡意，但卻嚴重傷害了戰(zhàn)士們的感情，影響官兵關系的和諧。因此，我們在帶兵過程中，要擺正自己的位臵，認清自己的身份，少一些高高在上、盛氣凌人，多一些戰(zhàn)友、兄長之情，少一些命令的口氣和警告性的語言，多一些平等交流和溝通性的對話，心平氣和、推心臵腹地與戰(zhàn)士交流。
正確理解愛兵
有人問我，什么是愛兵?“餓了給個饅頭，困了給個枕頭”算不算愛兵?我說算是愛兵，但這是最低層次的愛。作為一名班長骨干，要正確理解愛兵的含義，愛兵不能僅僅停留在解決戰(zhàn)士的基本生活所需上，更要在幫助戰(zhàn)士全面發(fā)展上詮釋愛兵的真諦。訓練中從嚴從難要求是愛，教育中為戰(zhàn)士授業(yè)解惑是愛，生活中關心體貼同樣是愛。只有正確理解愛兵的內涵，才能在實際工作中更好地去落實。
部隊帶兵經驗交流篇二
當今，社會在變革，軍隊在轉型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內容。如何適應時代特點，堅持以人為本，把握科學的帶兵之道，對于充分激發(fā)官兵動力、挖掘官兵潛力、凝聚官兵意志、提升部隊戰(zhàn)斗力至關重要。
愛兵要“真”
常言道：愛出者愛返。只要付出真情，定能獲得實意。“愛兵”不難，做到“真”字卻難，因為愛兵不同于愛子，愛子來自本能，出于天性，而愛兵基于感性，出自理性。只有讀懂戰(zhàn)友之情，才能付出關愛真情;只有真情關心，才能贏得真心。
愛到骨子里。處非常感情，當用非常之心。且不說戰(zhàn)爭年代，官兵同仇敵愾，生死相連，存亡與共，凝結著純潔感情;即使在和平年代，官兵為了一個共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來之不易，情結值得珍重。從某種意義上說，愛兵就是愛自己，這種愛必須發(fā)自內心。對其生活，要像父母那樣牽腸掛肚;對其成長，要像良師那樣教誨引導;對其困難，要像兄長那樣關心幫助;對其弱點，要像知己那樣寬容理解。
愛到點子上。大愛無邊，至愛無形。當前，受社會不良風氣影響，有人把小恩小惠看作是愛兵，把姑息遷就看作是愛兵，甚至把以損害戰(zhàn)斗力為代價的消極保安全看作是愛兵。恰
恰相反，軍隊因戰(zhàn)爭而存在，小恩小惠只能把風氣帶壞，姑息遷就只能把缺點放大，消極保安全則是把平時的問題推向戰(zhàn)時。此乃帶兵之大忌!作為帶兵人必須著眼于戰(zhàn)斗力的生成，著手于官兵的素質培養(yǎng)。對其長處，要適時激勵;對其不足，要合理鞭策;對其成長，要善于引導，力求使官兵達到業(yè)務精通、技術精湛、素質過硬的標準，在未來作戰(zhàn)中保勝利、求生存。
愛到情理中。做人要講感情，做事要講道理。凡事合情合理，方能像春風化雨，潤物無聲;像高山流水，行于自然。語言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。帶兵人講感情、明事理，體現(xiàn)在堅持原則上，原則是底線，也是約束，對人一視同仁，做事公平公正，給部屬一個公道，他們就會多一份信心，少一點失落;多一點舒心，少一點郁悶，從而增強思想的穩(wěn)定性、工作的積極性、整體的和諧性。講情理還體現(xiàn)在誠心助人上，這是一種美德，也是一種享受。官兵都是帶著美好追求走進軍營的，人有追求才有激情，對他們入黨、考學、深造、提職等要求，要正確加以引導，熱心支持幫助，既有利于個人成長，也有利于單位發(fā)展。這是一種責任，也是一種境界。
知兵要“深”
知兵有深度，帶兵才會有高度。有些帶兵人往往懶于動嘴、動腿、動腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“做事拍腦門，出事拍大腿”。
知其長短。尺有所短，寸有所長;長處隱藏著短板，短處孕育著優(yōu)長。如辦事果斷者有時剛愎自用，耿直爽快者有時簡單粗暴，素質過硬者有時自由散漫，扎實肯干者有時缺乏創(chuàng)新……然而，由于官兵成分復雜，表現(xiàn)各不相同，其長短不易被發(fā)現(xiàn)。加之部隊專業(yè)較多，考察手段受限，其長短更不易于被掌握。此時，如果先入為主，就談不上準確把握其長短了。知其長短是為了揚長補短，用長避短，必須深入細致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經?；粦{一時一事下結論;又如采用合理的考察方法，將考察內容逐項細化，力
求全面準確;再如堅持辯證的考察思想，做到立足當前與著眼長遠、主觀意愿與客觀實際、必然因素與偶然因素相結合。
知其冷暖。冷暖連著人心，務求用心上心。隨著以人為本思想深入人心，帶兵更強調提高官兵生活水平，改善官兵福利待遇，滿足官兵合理需求。即使在過去看來是小事，只要關乎士兵利益，也不可草率處之。作為帶兵人，要眼往下看，體察“兵”情：從吃飯看飯量，看菜單子上有沒有，菜籃子里多不多，菜盤子中夠不夠;從睡覺看睡相，看房子漏不漏，床子穩(wěn)不穩(wěn)，被子暖不暖。“只顧領導不顧兵，對上重視對下輕”、“不怕戰(zhàn)士不滿意，就怕領導不中意”的做法，當在摒棄之列。
知其悲喜與好惡。家家都有難念經，人人都有悲喜事。今天，各種信息充斥耳際，官兵雖然身在軍營，但了解社會途徑更廣，與親友溝通機會更多，對自己前途期望更高。無論社會上的大事還是小事，都可能波及他們的思想;無論親友們的好事還是壞事，都關聯(lián)著他們的心情。至于個人的喜事、愁事，更影響著他們的心理變化。官兵來自五湖四海，閱歷各不相同，個性愛好千差萬別，誰對部屬的個性愛好看得準，摸得透，誰就能思路清晰，工作主動;反之，就會心中無數(shù)，事與愿違。要善于從平時言談、文體活動、日常生活中，準確了解其個性特點，對其良好的興趣，要給予鼓勵，創(chuàng)造條件加以引導;對其不良的嗜好，要講清弊端，耐心說服教育，及時糾偏。
管兵要“嚴”
嚴格是一種思想，也是一種行為方式。實踐證明，嚴是愛，縱是害。管兵是嚴謹?shù)墓ぷ?，必須求實務?管兵是細致的工作，必須精心細致;管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。常言道：日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。只要做到持之以恒，嚴之一貫，就會少出事故，多出事跡;少釀苦果，多結碩果。
嚴之有據(jù)。沒有規(guī)矩，不成方圓，嚴而無據(jù)，行之不遠。部隊的條令、條例和各項規(guī)章制度，是從嚴治軍的依據(jù)，作為帶兵人，必須樹立法規(guī)意識，依法從嚴管理。否則，管理便無章可循，部屬會無所適從，松散現(xiàn)象就會有市場。有些單位不按條令管理，自定土政策，使嚴格管理跑調變味，嚴重影響了部隊正規(guī)化建設;有些領導對部屬存在的問題，不堅持原則，不按規(guī)定辦事，結果“錯誤常犯，事故不斷”。從根本上解決這些問題，只有學法懂法用法，靠依法管理實現(xiàn)正規(guī)化。
嚴之有度。嚴之有度，工作有術;寬嚴無度，漏洞百出。管兵也有個把握時機、掌握分寸問題，做到寬嚴適度，才會恰到好處。要把握好過與不及的度，做過了頭會形成阻力，而抓的力度小了又會出現(xiàn)消極。在過與不及之間找到平衡，首先要把握好冷與熱的度，抓工作保持冷靜，氛圍過熱頭腦會膨脹，氣氛過冷情緒會低落，既不要濫刮風，也不要隨風倒。其次要把握好剛與柔的度，剛性過度容易機械僵化，柔性過度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態(tài)是剛中有柔，柔中帶剛，剛柔并濟，適時適度。
嚴之有術。方法得當，萬事順暢，路數(shù)不清，勞而無功。嚴格管理必須講究方法，一視同仁，避免重差輕好。如果眼睛只盯住表現(xiàn)差的，對表現(xiàn)好的不管不問，就無法做到“一把尺子人人量，發(fā)現(xiàn)短處都補長”。管兵應疏堵并舉，避免重堵輕疏。既要堅持制度至上，強調令行禁止，又要堅持思想先行，注重教育疏導，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導一邊堵”。管兵應標本兼治，避免重標輕本。摒棄“盯住人說長論短，看問題就事論事”等簡單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個細節(jié)抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見其效，內見其理。管兵應內外聯(lián)手，避免重內輕外。既要發(fā)揮自身優(yōu)勢，抓好部隊內部管理，又要加強外部聯(lián)系，發(fā)揮家庭、社會的作用，做到內抓外合，齊抓共管。
練兵要“實”
練兵為實戰(zhàn)，求實是關鍵。未來作戰(zhàn)往往時間緊、任務重、節(jié)奏快、壓力大，對官兵綜合素質要求很高。因此，必須適應新時期戰(zhàn)爭形態(tài)轉變、軍隊建設轉型的要求，力求把兵練活、練精、練實。
細化抓落實。沒有訓練的細化，就沒有訓練的落實。細化訓練內容，細化訓練步驟，才能在細化分訓中抓好落實。應針對部隊擔負的作戰(zhàn)任務，著眼戰(zhàn)場透明、打擊精確、對抗激烈等特點，深入研究復雜電磁環(huán)境下作戰(zhàn)可能出現(xiàn)的作戰(zhàn)樣式、可能遇到的各種情況、可能采取的應對措施等，仔細研究每一項訓練內容，打牢官兵適應未來作戰(zhàn)的素質基礎。應根據(jù)部隊當前的實際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動方法、作戰(zhàn)樣式等，力求把程序練清，方法練熟，手段練精。
強化謀實招。未來作戰(zhàn)的新特點，對練兵的真實性提出很高要求。應強化未來作戰(zhàn)特點規(guī)律研究，搞清對戰(zhàn)場環(huán)境的各種影響。探索未來作戰(zhàn)的本質、樣式和方法，使部隊訓練隨著作戰(zhàn)變化而變化，確保課題設置更加合理，演練情況更加逼真，部隊訓練更加務實。應強化作戰(zhàn)對象研究，增強練兵的針對性。弄清未來作戰(zhàn)對手的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)特點、力量結構和行動方法等，深入研究其強弱點，在訓練中探索避強擊弱的有效對策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強有招，擊弱有術。
深化求質量。以己為鑒，認清強弱，通過固強補弱提高訓練質量。深入分析本部隊在體能、智能、技能、裝備等方面的現(xiàn)狀，針對短板，找準癥結，反思原因，研究固強補弱的可行措施。練兵要做到體能差距用強度補，智能差距用知識補，技能差距用教學補，裝備差距用戰(zhàn)法補。對訓練中存在的“練為看、練為比、練為考”等浮躁現(xiàn)象，要正視，不回避，解決問題不遷就，發(fā)揚注重訓練效果的好傳統(tǒng)，瞄準短板用力，不斷提高訓練質量。
用兵要“狠”
養(yǎng)兵千日，用兵一時。帶兵當牢記“慈不掌兵”的道理，需用兵時決不能遷就照顧。戰(zhàn)爭實踐證明，所謂“狠”，即狠在要求上、任務上、犧牲上。用兵不狠就等于對敵人手軟，對敵手軟則反被敵傷。這個“狠“字，體現(xiàn)在應急行動上，就是要一往無前，奮勇拼搏;體現(xiàn)在未來作戰(zhàn)上，就是要敢于出手，向死求生。
有“狠”的意識。平時千般愛，用時必須狠。作為帶兵人，要想帶領部屬去沖鋒陷陣，就必須具備一副“鐵石心腸”，這是帶兵人的基本素質。戰(zhàn)爭是一個充滿風險的領域，軍人面臨的是殘酷無情的拼殺和你死我活的較量。尤其未來作戰(zhàn)，更具激烈性、殘酷性、毀傷性，面對強敵，不要幻想“零傷亡”，流血犧牲在所難免。不想流血只能流血更多，害怕犧牲只能犧牲更大。只有“狠”才能以最小的犧牲換取最大的作戰(zhàn)效益，只有“狠”才能更好消滅敵人、保存自己。
有“狠”的膽魄。“凡兵戰(zhàn)之場，立尸之地，必死則生，幸生則死。”未來與強敵作戰(zhàn)，肯定會遇到勢均力敵的“硬仗”、敵眾我寡的“惡仗”。危難關頭，考驗的就是指揮員的勇氣、膽魄，看指揮員敢不敢“狠”下決心。勇敢出戰(zhàn)術，膽量決勝負。沒有“狠”的膽魄，就不會有高明戰(zhàn)法;沒有“狠”的膽魄，就不可能險中取勝。帶兵人關鍵時刻必須“膽大包天”，狠下心來，率領部屬義無反顧地沖上去，哪怕是刀山火海，哪怕付出再大代價。唯此，方能狹路相逢勇者勝，置之死地而后生。
有“狠”的招法。“狠”，不等于盲目蠻干，必須“狠”之有理，“狠”之有利，“狠”之有據(jù)。如果亂狠一氣，就失去章法，亂了決心，造成無謂犧牲和消耗，這是對部屬鮮血和生命的不負責任。用“狠”要基于較大的勝算和一定的保障，使“狠”成為一種合理冒險，確保在“惡仗”、“硬仗”中占得先機。用“狠”要基于嚴明的軍紀，令行如山倒，違反必嚴罰，不姑息、不遷就，確保軍令暢通。
部隊帶兵經驗交流篇三
近年來，隨著征兵工作的進一步完善，部隊戰(zhàn)士呈現(xiàn)出閱歷復雜、思想解放、接受能力強、獨生子女比例增高等新情況、新問題，給部隊帶兵干部帶來了新的挑戰(zhàn)。怎樣帶好新時期的兵?這是帶兵人需要經常思考的一項工作，因為這是一個很大的課題。它雖然沒有固定的模式，卻存在有一定的規(guī)律性。下面就結合自己曾經帶兵時的親身經歷，談一些我認為帶有普遍規(guī)律性的帶兵方法：
一、要用愛心去帶兵。
因為愛兵是我們帶兵人的天職。做為一位帶兵人，如果不愛自己的兵，那么就沒有資格帶兵，更談不上帶出好兵。戰(zhàn)國時期有位軍事家曾提出要帶出“父子之兵”，并在帶兵實踐中身體力行，甚至親自為士兵吮瘡療傷。我軍著名將領彭德懷元帥也曾說過：“一個酷愛士兵的指揮官，他總能喝到祝捷的宴酒”。同樣，我軍歷來提倡的愛兵理論則是人民軍隊性質的必然要求。因為，愛心是密切官兵關系的基礎和紐帶，它是其它各種帶兵方法的載體和依托，也是其他方法所不能取代的。
做為帶兵干部，要想愛自己的兵，就的以父母心，兄長親，來端正自己對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，這是愛兵的前提，也是帶兵的一個實質性的問題。新時期的戰(zhàn)士，文化素養(yǎng)高，思想非常活躍;自尊心、自信心和民主意識都很強，做事都有自己的主見。做為帶兵干部，只有給于他們戰(zhàn)友間的平等、主人翁的地位、附和規(guī)定的個人自由，他們才會接受你的愛心，附則，你的愛心是沒有落腳點的。所以，帶兵干部在工作、生活、學習、訓練等活動中，一定要真心實意地把戰(zhàn)士當親人、當兄弟、當戰(zhàn)友。這樣，你的愛心才能自覺而持久，才能真正換來戰(zhàn)士的真心，才能有資格帶兵。
二、要樹立起帶兵干部的權威。
所謂權威，指的是一個人在戰(zhàn)士當中的威望和信譽，它是贏得戰(zhàn)士信任、擁護的基礎，是干好工作必不可少的前提。所以，帶兵干部的形象如何，直接關系到能否在戰(zhàn)士心目中樹立起自己真正的權威。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不行”;這句格
言應該對我們帶兵干部有很大的啟示意義。我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)更把以身作則、為人表率;身先士卒、率先垂范作為對帶兵干部的本質要求。同樣，這是一個道理，要想帶好新時期的兵，仍然需要在戰(zhàn)士當中樹立起帶兵干部自身的良好形象。因為新時期戰(zhàn)士的文化素養(yǎng)，思維方式以及自尊心、自信心強、思想解放的這些新特點和官兵關系中出現(xiàn)的一些新問題，對帶兵干部的形象提出了更高的要求。新時期的戰(zhàn)士成長于社會經濟飛速發(fā)展、各種思想文化交流滲透、大量信息迅速傳遞的現(xiàn)代化社會環(huán)境中，在接受部隊正面教育的同時，還受到了來自家庭、部隊和社會各方面的復雜影響。在這種情況下，帶兵干部的權威已不能只靠部隊所賦于的職務、權力來樹立。要想讓戰(zhàn)士“聽其言”，又要隨時準備讓戰(zhàn)士“觀其行”;要讓戰(zhàn)士聽“唱功”，更要讓戰(zhàn)士看“做功”。“身教”重于“言教”。所以，“身教”往往比“言教”更為重要;“做得好”往往比“說得好”更實用、更管用;“看我的”、“跟我來”比“給我上”更能令人心悅誠服、心服口服。帶兵干部的自身形象對戰(zhàn)士來說，是無聲的教育、有形的道理。努力樹立帶兵干部的良好形象，堅持權力的力量、真理的力量、人格與行為的力量，做到“身教”重于“言教”的辯證統(tǒng)一，官兵關系中的一些問題就會不難解決或不攻自破，帶好新時期的兵也就自然不是什么多難、多怕的事。這就是身教樹權威。
三、要用公道正派贏得戰(zhàn)士的信任。
在社會經濟不斷發(fā)展，精神文明與物質文明不斷提升，人民生活條件不斷改善的條件下，一方面戰(zhàn)士的思想解放、民主意識、平等意識和公平競爭意識日益增強;另一方面社會上的拜金主義、享樂主義以及庸俗關系學等不良風氣使純潔的官兵關系受到很大的負面影響和沖擊。找老鄉(xiāng)，拉關系，套近呼把個人的進步和前途寄托在與某個帶兵干部或老鄉(xiāng)的私情上，這既表現(xiàn)了一些戰(zhàn)士在不良風氣面前的一種不情愿的無奈和消極應對，也表達了他們對部隊帶兵干部，在處理問題時對公道正派的企盼和呼喚。應當肯定，我們的絕大多數(shù)帶兵干部心里還是有一桿“公平稱”，對待戰(zhàn)士都能一視同仁，處理問題都能一碗水端平，方方面面能用一把尺子論短長。但又不能否認，在我們帶兵干部當中也確實有一些人在處理有些問題上有失公正，失去了他們在戰(zhàn)士心目中應有的威信。還是一個道理，只要你辦事公道正派、廉潔奉公，在戰(zhàn)士心目中的權威自然會一升再升。這其實也就是公生明，廉生威，公道正派得兵心。
四、要用嚴格的紀律來提高帶兵質量。
從嚴治軍是我軍治軍的重要方針，也是帶兵實踐中必須遵循的重要原則。嚴格出精兵，出好兵，出戰(zhàn)斗力。怎樣才能用“嚴格”帶出有戰(zhàn)斗力的兵呢?這里的嚴格就是我軍的條令條例和規(guī)章制度。條令條例是軍隊建設的科學總結和治軍的根本原則，建立在條令條例和規(guī)章制度上的嚴格，才是我軍治軍當中科學、合理的嚴格。條令條例是法規(guī)和準繩，嚴在其中才能嚴之得法，嚴之有度。但在嚴格要求的同時，還要處理好簡單粗暴的問題。嚴格要求是以尊重戰(zhàn)士為前提的，是同耐心的說服教育相結合的。嚴格不是不教而誅，也不是簡單粗暴，更不是打罵體罰戰(zhàn)士。有人曾用拿破侖、巴頓等資產階級軍事家的帶兵之道來要求戰(zhàn)士，以粗為嚴，以為懲罰比說服教育見效更快，這正好與我軍倡導的帶兵之道相反，效果自然失得其反。嚴與愛這是一個反義詞，但在帶兵當中必須還得處理好兩者的關系。嚴與愛是帶兵人經常遇到的一對矛盾的統(tǒng)一體，很難兩全，但又必須得兩全。只講嚴，不講愛，干部與戰(zhàn)士之間就會失去戰(zhàn)友之情，失去感情的紐帶，官兵關系就會逐漸疏遠。而只講愛，不講嚴，就會在管理當中失之于寬，也鍛練不出好兵，帶不出過硬的隊伍，出不了戰(zhàn)斗力。有句順口流說的“嚴是愛，松是害，放任不管要變壞”，就是這個意思。所以，在我們的帶兵當中，一定要愛在嚴中，嚴在愛中，因為嚴與愛是相輔相成，辯證統(tǒng)一的，二則卻一不可。作為帶兵干部，要讓嚴與愛在軍營中隨處可見，無處在;要用發(fā)自內心的真誠與愛心去嚴格要求，在嚴格要求中去傾注真誠的愛，這樣勢必就會大大提高帶兵的質量和效益，進一步創(chuàng)造出有利于官兵團結和戰(zhàn)士進步的良好環(huán)境。
總之，做為帶兵干部，只要你用愛心去帶兵，運用好嚴格的紀律，用公道正派贏得戰(zhàn)士的信任，在戰(zhàn)士中樹立起自己的權威，就一定能帶出一支軍事過硬、作風優(yōu)良、紀律嚴明、戰(zhàn)無不勝的高質量隊伍。