安徽導(dǎo)游詞3篇

安徽導(dǎo)游詞3篇

　　觀賞的是風(fēng)景，感受的卻是厚重的歷史和文化，下面是學(xué)習(xí)啦帶來的安徽的導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　安徽古鎮(zhèn)三河導(dǎo)游詞一：

　　各位朋友：

　　非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949 年設(shè)市，當(dāng)時(shí)人口5.6 萬，被譽(yù)為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌，21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨(dú)厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點(diǎn)，新思路,大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，努力塑造“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀(jì)之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟(jì)騰飛的歡樂。

　　三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35 公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風(fēng)光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨(dú)特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn),中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。

　　三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。

　　三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨(dú)有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡?？傊?，三河八古，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。

　　三河民俗文化豐富多彩，體現(xiàn)了中國南北文化的交融，至今，春節(jié)至元宵節(jié)期間，民間仍自發(fā)舉辦耍龍燈、鬧旱船、河蚌舞等活動，端午節(jié)時(shí)，人們做粽子、玩龍舟;中秋節(jié)仍玩火把;婚喪娶嫁，仍抬花轎、請“良玩”，保存著淳厚的民風(fēng)。

　　三河飲食，以徽派菜系為底蘊(yùn)，融百家菜系之長，堪稱中國飲食的一大奇葩，聞名遐邇，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”，無不傳遞著久遠(yuǎn)飲食文化的底蘊(yùn)，“三河酥鴨”、“米粉蝦”、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風(fēng)韻，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮，還有三河茶干、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返。至今，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”

　　游覽三河，觀賞的是風(fēng)景，感受的卻是厚重的歷史和文化，三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨(dú)特的魅力，笑迎四方賓朋。

　　九華秋浦勝境大王洞風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞二：

　　各位游客：

　　你們好!首先呢，我要代表九華秋浦勝境大王洞風(fēng)景區(qū)的全體員工對各位游客表示最誠摯的歡迎，非常榮幸各位能夠在百忙當(dāng)中抽空來對我們的工作進(jìn)行督促和指導(dǎo)，這是我們大王洞風(fēng)景區(qū)全體員工莫大的光榮!很高興今天我能有這個機(jī)會和各位游客一起，游覽我們的“華東第一洞”大王洞。我姓名 ，大家可以叫我XX ，在今天的游覽過程中我會盡我所能，為領(lǐng)導(dǎo)們詳細(xì)介紹大王洞的洞景奇觀，不過呢，我的水平有限，所以有什么講解得不好的地方，還要請各位游客多多包涵，多多指教。

　　大王洞原名穿山洞，位于號稱“蓮花佛國”的佛教名山九華山腳下，沾染了九華山的佛光靈氣，更受洞口“天然坐佛”的庇佑，氣勢磅礴，得天獨(dú)厚，被譽(yù)為“大九華旅游經(jīng)濟(jì)圈”內(nèi)眾多風(fēng)景區(qū)中的一顆璀璨明珠。

　　各位游客請看，這就是我們的天然坐佛了，慈眉善目的大肚彌勒正笑吟吟地看著我們呢!相傳啊，唐朝開元末年的時(shí)候，地藏王菩薩輾轉(zhuǎn)來到九華山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見九華山峰巒疊翠，狀如蓮花，山透靈氣，非常高興，于是帶著坐騎神獸白犬諦聽，在九華山苦心清修。唐朝衰亡之后，到了群雄紛起，戰(zhàn)亂連年的五代十國，后漢的最后一個皇帝，隱帝劉承佑，老百姓都叫他“忠佑大王”，打了敗仗，一直退到秋浦，前面是群山包圍，后面又有追兵，情況十分危急。正在忠佑大王一籌莫展的時(shí)候，忽然從九華山的奔來一只白犬，天空電閃雷鳴，白犬化做一條巨龍，穿青螺山而過，留下一個大洞，忠佑大王領(lǐng)兵進(jìn)洞避險(xiǎn)，追兵見洞口仙氣悠悠，洞中險(xiǎn)關(guān)重重，嚇得退兵而逃。傳說這只穿山而過的白犬，就是地藏王的坐騎諦聽。于是忠佑大王就帶著部屬駐扎在這里，并生活了相當(dāng)長的一段時(shí)間，大王洞就因此得名。又因是神獸諦聽穿山而成，因此大王洞又叫穿山洞。“白犬化龍，穿山成洞”的傳說至今仍然廣為流傳。在那時(shí)候，貴池城內(nèi)出現(xiàn)了多座“大王廟”，洞口原來就有一座，直到“”時(shí)期才被毀掉。

　　好，那么現(xiàn)在呢，我們開始游覽洞府。據(jù)專家考證呀，大王洞的形成已經(jīng)有兩億多年的歷史了，它是地層多次運(yùn)動波以及水從縫隙中不斷向下流動，使裂縫逐漸地?cái)U(kuò)大，并由彼此相互孤立的溶洞連為一體，才構(gòu)成了一條由暗河流域形成的巨大的溶洞，又由于碳酸鈣的水質(zhì)使溶巖不斷發(fā)育，因而出現(xiàn)了地下奇觀。根據(jù)《池州府志》和《貴池縣志》記載，發(fā)現(xiàn)大王洞已經(jīng)有一千多年的歷史，宋朝著名詩人藤子京也到這里來游玩過，并且還寫了這樣的一首詩：“洞戶千年叫不開，白云無主自徘徊，只因種玉人歸后，一閉春風(fēng)待我來”，說明那時(shí)的大王洞，已經(jīng)是風(fēng)景奇秀，讓詩人都流連忘返。不過大王洞真正探險(xiǎn)、開發(fā)的時(shí)間是在1985年，1987年正式對外開放，并在同年被安徽省人民政府公布為“第一批省級名勝風(fēng)景區(qū)”。

　　各位游客請看，現(xiàn)在我們游覽的呢，是“迎駕殿”。傳說當(dāng)年忠佑大王來到這里，又饑又渴，是這塊如同宮燈的鐘乳石滴下的甘露為大王送去一絲清涼。安頓下來以后，他給這個大殿取名“迎駕殿”，并命人進(jìn)行裝飾。洞口這幅壁畫軍中能工巧匠所制，叫做“八仙過海”，只是年代久遠(yuǎn)，圖案已不再清晰。傳說，誰要是分得清畫中的八仙，誰就將在壁畫上找到自己的位置——第九仙。實(shí)際上呢，這幅壁畫是由于水中的鈣質(zhì)從石縫中滲出，遇到空氣中的二氧化碳，凝集于石壁而形成的。

　　忠佑大王來到洞中以后，將全洞劃分為五個區(qū)，這里是第一區(qū)，由眾將士把守，稱之為“銀河景區(qū)”，請看對面那個石壁上，有一只倒立的鴕鳥，它在表演特別的節(jié)目，為貴賓們接風(fēng)洗塵。

　　各位領(lǐng)導(dǎo)，大自然的鬼斧神工，為我們造就了這樣一個氣勢恢弘的大廳，您看那上面垂下來的石鐘乳，就像纖細(xì)的手指，所以我們又叫它“千指森林”。在這千指森林里面，生活著一只億年金龜，一只萬年玉貓，和一只睡態(tài)可掬的小精靈。領(lǐng)導(dǎo)們，看誰能最先找出這三件寶貝?如果您找到了，您將有機(jī)會從附近的石縫中得到一件精美的禮品。

　　現(xiàn)在呢，請各位游客向上看一下，這上面煙熏火燎，是干什么用的呢?這是一座釀酒坊，士卒們用山上的野果釀酒，但人多酒少，怎么喝呢?別急，這個答案等我們游到銀河深處自然會明白的。再請看對面的巖壁上，那只小天使多可愛，它在干什么呢?您可以先猜猜看，呆會您就會恍然大悟的。

　　各位游客,我們今天的大王洞之旅呢，就到這里了。希望在我的講解和陪同之下，大家度過了一段愉快的時(shí)光，也加深了對大王洞這個恢弘而靈秀的洞府的了解;也希望各位領(lǐng)導(dǎo)能夠抽空常來，在休閑放松、愉悅身心的同時(shí)，也對我們的工作多多指教。

　　合肥紫蓬山導(dǎo)游詞三：

　　大自然的鬼爺神工，在給神州大地創(chuàng)造跨越鄂、豫、皖三省的巍巍大別山時(shí)，情有所鐘地拋下一條帶狀的山巒---這就是大別山的余脈，自西向東延伸在合肥所轄肥西縣中部，長達(dá)25公里的紫蓬山區(qū)。

　　紫蓬山區(qū)以它起伏的山巒，茂密的森林，宜人的氣候，無污染的水質(zhì)，嶙峋的怪石，以及眾多的名勝古跡，于1992年7月被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為國家森林公園。

　　紫蓬山森林公園面積有近百平方公里，森林茂密，古跡眾多，境內(nèi)其中有名稱、有來歷的大小山頭就有30多個。同時(shí)離合肥最近(僅35公里)，加上山頂有聞名遐邇的西廬寺，清代稱為“廬陽第一名山”，今為安徽名勝。

　　紫蓬山位于肥西縣農(nóng)興鎮(zhèn)南，它東對道士山，南連千字山，西近蘿卜山;山底面積為6平方公里，主峰海拔188.7米。主峰頂部平坦，北面山勢較緩，南面山勢峻拔挺秀。

　　紫蓬山又稱李陵山。山上有三國魏將李典之墓，當(dāng)年李典鎮(zhèn)守廬州，建廟于山巔，以祀其七世之祖李陵，因之而得名。唐代，將李陵廟改為西廬寺。清光緒年間，李恩綬編著《紫蓬山志》對此曾有過詳盡的記述?？上М?dāng)年烽火紛起，戰(zhàn)亂不迭，西廬寺屢遭毀壞，連同八卦亭、通公塔、鐘鼓樓、望湖樓以及清皇欽賜的如意、古鼎，慈禧御賜的《龍藏全經(jīng)》和大明宣德爐等稀世之寶均蕩然無存。到了清同治年間，太平天國將領(lǐng)袁宏謨解甲歸田，入寺為僧，重修廟宇百余間。此時(shí)，殿閣雄麗，規(guī)模宏偉，為皖中地區(qū)遐邇聞名的古剎之一，亦為合肥明教寺的上院，被稱為“小九華”。山上，還有抗金英雄葛升墓、吳國都督周公廟，以及文昌閣、真武廟、觀音堂、藏經(jīng)樓等勝跡遺址，可讓游人發(fā)思古之幽情。山下，散布著大小數(shù)十個村落圩群，著名的有劉老圩、張老圩，分別是直隸提督、臺灣首任巡撫劉銘傳和淮軍大將、兩廣總督張樹聲的故居，顯示出合肥一種古民居的特有景象。

　　紫蓬山山門呈宮殿式建筑，三欄四門，頗為雄偉宏大。山門上有一匾額，上書“廬陽第一名山”。山門上有三副楹聯(lián)，中間一聯(lián)的上聯(lián)是：紫氣東來叢林千古毓錦繡;下聯(lián)為：蓬山西去大眾十方仰福緣。上下聯(lián)首字正好嵌有“紫蓬”二字。聯(lián)中“叢林”二字，語意雙關(guān)，一指紫蓬山茂密的森林，二指佛教的寺院。另外兩聯(lián)，一聯(lián)為：“娛目騁懷看崇山峻嶺茂林修竹;凝神靜氣聽杏雨松風(fēng)梵唄鐘聲”;另一聯(lián)為：“淮軍故里風(fēng)云際會;林海奇觀璀璨明珠”。

　　沿山路前行，首先映入眼簾的是“仙人湖”。“仙人湖”湖水清澈見底，水質(zhì)優(yōu)良，是個天然浴場和水上樂園。距“仙人湖”百十米，是“佛園”景區(qū)。“佛園”的碑坊大門坐西朝東，寓“紫氣東來”之意，門額上書有“佛園”二字。佛園的大門前有石獅一對，分別由一座四方形高大石圍欄圍護(hù)。兩側(cè)山體上或雕或塑著眾多神態(tài)各異、栩栩如生的佛像。穿過石雕坊碑，沿著彎曲的山間小道前行，一路上可以盡情領(lǐng)略紫蓬山佛教文化的神韻。

　　穿過“佛園”不久即達(dá)“西廬寺”。 寺前有一棵狀如“孔雀”的馬尾松，樹高十余丈，仰首望去，那松樹身上蒼老的斑痕，頗似孔雀身頸上的羽毛，粗壯而又彎曲的樹干不斷向上伸延，直達(dá)蒼穹。樹頂枝蔓橫生，恰似孔雀“開屏”。這棵自然生長出奇特形態(tài)的“孔雀松”，現(xiàn)已成為紫蓬山的一棵名樹和一景。

　　“西廬寺”始建于東漢末年，唐代改建為“西廬禪寺”。唐代以后，因戰(zhàn)亂屢經(jīng)興廢，明末清初，靜澄、鑒容及晚清的通圓和尚，各有一次大的重修。據(jù)《紫蓬山志》記載：通圓和尚于同治年間在修復(fù)西廬寺時(shí)，陸續(xù)建成殿房124間，計(jì)有“大山門五間，中供彌陀佛，左右四大天王像，地藏殿十五間，殿中木塔一座，殿左右十王。加上大佛殿、后殿、宮廳、禪堂、觀音堂，位于二層的八卦亭、鐘樓亭、藏殿樓、寮房、通公塔、望湖樓等等，真可謂是殿宇恢弘，氣勢非凡。寺內(nèi)還收有眾多文物及蘇東坡遺物---一方宋硯。西廬寺堪稱名剎、寶剎，也成為合肥地區(qū)當(dāng)時(shí)最大的廟宇群。

　　西廬寺佛堂里供奉著“三世佛”像。佛堂左側(cè)有一棵被稱為“活化石”的古銀杏樹，樹高10多米，胸徑粗約10圈。這棵已有500多年歷史的古銀杏樹，除樹干略向一邊傾斜，微呈老態(tài)龍鐘狀態(tài)外，依然是樹葉稠密，青翠欲滴。