曾國(guó)藩怎樣教育孩子

　　曾國(guó)藩 (1811—1872) 清末洋務(wù)派和湘軍首領(lǐng)。他在讀書(shū)和做人方面，對(duì)自己要求很嚴(yán)格，他經(jīng)常以自身的思想和行為去感染教育兒女。曾國(guó)藩怎樣教育孩子呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

 

　　曾國(guó)藩怎樣教育孩子

 

　　教子故事

 

　　曾國(guó)藩在讀書(shū)和做人方面，對(duì)自己要求很嚴(yán)格，他經(jīng)常以自身的思想和行為去感染教育兒女。他對(duì)兒女說(shuō)，他在朝做官20年，不敢稍稍沾染一些官宦習(xí)氣，飲食起居，都堅(jiān)守著清貧樸素的家風(fēng)，不敢放縱。平時(shí)雖然軍務(wù)繁忙，但曾國(guó)藩從不間斷讀書(shū)、寫(xiě)字、研究學(xué)問(wèn)。對(duì)待親戚、朋友、鄰里，他從來(lái)都是“有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必吊。”這些做法無(wú)不潛移默化地教育著他的兒女們。

 

　　曾國(guó)藩在給兒子紀(jì)澤的信中說(shuō)： “世家子弟，最易犯一奢字，傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣……”對(duì)于女兒和新嫁進(jìn)門的媳婦，曾國(guó)藩也要求她們不要因?yàn)槭歉毁F子女就不樂(lè)于操作，一定要經(jīng)常下廚房做飯，紡紗織布，勤于勞動(dòng)，不要懶惰。

 

　　曾國(guó)藩的次子紀(jì)鴻回鄉(xiāng)參加科舉考試，他料到自己官爵顯赫，兒子到省城后難免會(huì)有巴結(jié)討好的小人，于是及時(shí)寫(xiě)信教兒子考完試之后馬上回來(lái)，對(duì)人要恭謙，交友要謹(jǐn)慎。曾國(guó)藩的這種教子思想是很可取的。

 

　　他在教育兒子時(shí)說(shuō)： “一般人多希望子孫做官，我希望你能成為一個(gè)讀書(shū)明理的君子。勤儉自持，習(xí)慣于勞苦，既能過(guò)富裕安樂(lè)的生活，也可以過(guò)艱苦節(jié)儉的日子，這就是君子。凡是當(dāng)官的人家，由儉樸變成奢侈很容易，但從奢侈返回儉樸就難了。年紀(jì)還小的人，切切不可貪戀奢華，不可養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，無(wú)論大家小家，也無(wú)論是士農(nóng)工商，只要勤苦儉約，沒(méi)有不興旺的，而驕奢倦怠，沒(méi)有不衰敗的。你讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷，要早起，不要失去高祖所創(chuàng)立的家業(yè)。人在少壯時(shí)沒(méi)有不付出艱辛而能成就事業(yè)的。”

 

　　由于曾國(guó)藩教子有方，他的兩個(gè)兒子都長(zhǎng)大成才，長(zhǎng)子曾紀(jì)澤，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，學(xué)貫中西，是我國(guó)歷史上有名的外交家。中俄伊犁談判中，他毫不屈服，捍衛(wèi)了民族利益。次子曾紀(jì)鴻，雖不幸早逝，但研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)成就。

 

　　教子點(diǎn)拔

 

　　曾國(guó)藩在修身、為人處世、治家、為官等各個(gè)方面都善于做子弟的表率?？梢哉f(shuō)，曾國(guó)藩處處注意為子弟做榜樣，凡是要求兒輩做到的都要求自己先做到。曾國(guó)藩不僅以身作則，而且要求諸弟都為子女做榜樣?？傊?，曾國(guó)藩教子總是從自身做起，帶動(dòng)夫人、諸弟，形成良好的家庭風(fēng)氣，為子弟營(yíng)造健康成長(zhǎng)的環(huán)境，并對(duì)子弟產(chǎn)生了很好的示范和熏陶作用。

 

　　曾國(guó)藩這種以身作則的教育方法應(yīng)該說(shuō)是教育子女最基本也是最重要的。以身作則法就是通過(guò)自己的良好言行，有針對(duì)性地影響對(duì)方，使其通過(guò)心靈內(nèi)部體驗(yàn)達(dá)到信服對(duì)方或仿效的教子方法。

 

　　以身作則法之所以能影響、打動(dòng)人心，使之仿效，首先在于這個(gè)方法本身所具有的巨大魅力。以身作則法，一般是指以自己的行動(dòng)教育他人、引導(dǎo)他人。這種以行動(dòng)對(duì)人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱為“身教”， “身教”是相對(duì)于“言教”而言的。言教固然也能影響人、啟發(fā)人，但必須輔之以身教。如果只言教不身教，是不能打動(dòng)人心的。

 

　　父母是孩子的第一任老師。父母的一舉一動(dòng)、一字一句都會(huì)對(duì)孩子有著潛移默化的影響。不要用命令的口氣對(duì)孩子說(shuō)話。比如：讓自己的孩子替你拿樣什么東西，應(yīng)該說(shuō)： “××× (孩子名)，請(qǐng)你幫媽媽去拿×××，好嗎?”當(dāng)他幫你拿來(lái)之后要說(shuō)： “謝謝你了!”一般來(lái)說(shuō)，孩子聽(tīng)見(jiàn)你的“謝謝”后，都會(huì)很高興的，更重要的是，讓他不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一種家長(zhǎng)式的恐懼感，讓他感覺(jué)到媽媽其實(shí)還是他的朋友，愿意和媽媽說(shuō)說(shuō)話，愿意做媽媽的小幫手。反之，如果當(dāng)時(shí)采用命令式的口吻對(duì)女兒說(shuō)： “×××(孩子名)，快去幫媽媽拿×××。”就算這次女兒是幫你去拿了，但日復(fù)一日，她一定會(huì)產(chǎn)生一種逆反心理，到那時(shí)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是多么不利呀。

 

　　教子小徑

 

　　1.教育孩子要讀書(shū)明理，幫助他人。

 

　　2.教育子女要勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦。

 

　　教子名言

 

　　高傲是在自視比他人優(yōu)越的錯(cuò)覺(jué)中產(chǎn)生的喜悅。 ——斯賓諾莎

 

　　你必須努力戰(zhàn)勝懶怠。坐在軟毛上，臥在被褥下，就沒(méi)有美名可傳頌。 ——但丁

 

　　誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易渡過(guò)難關(guān);誰(shuí)在富有時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ——薩迪

 

　　曾國(guó)藩教子有方

 

　　曾國(guó)藩出身低微，然而他不僅學(xué)識(shí)淵博、見(jiàn)識(shí)闊宏、文武兼?zhèn)?而且當(dāng)時(shí)的朝庭信賴他，滿朝文武官員欽佩、尊敬他;死后被謚為“文正”、被譽(yù)為“中興第一名臣”。曾國(guó)藩的一生，謙虛誠(chéng)實(shí)教子有方。他的兒子紀(jì)澤詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，又自修英文，成為清末著名外交家;紀(jì)鴻研究古算學(xué)也取得了相當(dāng)?shù)某删停恍以缡?他的孫輩也出了曾廣鈞這樣的詩(shī)人;曾孫輩又出了曾昭掄，曾約農(nóng)這樣的學(xué)者和教育家。

 

　　曾國(guó)藩在教子方面有三個(gè)方面給人啟迪：

 

　　教育子孫讀書(shū)的目的在于明白事理

 

　　他致力于培養(yǎng)孩子們讀書(shū)的興趣，注意觀察他們的天賦、潛能，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行培養(yǎng)雕塑。他認(rèn)為一個(gè)人只要身體好，能吟詩(shī)作文，能夠明白、通曉事理，就能有所作為，就不會(huì)沒(méi)有飯吃，就會(huì)受到人們的尊敬。他認(rèn)為當(dāng)官是一陣子的事，做人是一輩子的事;官銜的大小不取決于自己，而學(xué)問(wèn)的多寡則主要取決于自己。

 

　　教育子孫要艱苦樸素

 

　　曾國(guó)藩在京城時(shí)見(jiàn)到不少高干子弟奢侈腐化，揮霍無(wú)度，胸?zé)o點(diǎn)墨，且目中無(wú)人。因此，他不讓自己的孩子住在北京、長(zhǎng)沙等繁華的城市，要他們住在老家。并告誡他(她)們：飯菜不能過(guò)分豐盛;衣服不能過(guò)分華麗;門外不準(zhǔn)掛“相府”、“侯府”的匾;出門要輕車簡(jiǎn)從;考試前后不能拜訪考官，不能給考官寫(xiě)信等等。因此，他的子女因?yàn)樽约旱母赣H是曾國(guó)藩反而更擔(dān)心自己的言行不夠檢點(diǎn)、學(xué)識(shí)不夠淵博而損害自己父親的聲譽(yù)。所以他們磨礪自己，迎難而上、奮發(fā)圖強(qiáng)。

 

　　身教重于言教

 

　　曾國(guó)藩很重視自己的一言一行對(duì)自己的孩子的影響，凡要求小孩子做到的、先要求自己做到。他生活儉樸，兩袖清風(fēng)。傳說(shuō)他在吃飯遇到飯里有谷時(shí)，從來(lái)不把它一口吐在地上，而是用牙齒把谷剝開(kāi)，把谷里的米吃了，再把谷殼吐掉。他要求紀(jì)澤、紀(jì)鴻也這樣。他日理萬(wàn)機(jī)，但一有時(shí)間，就給小孩子寫(xiě)信，為他們批改詩(shī)文;還常常與他們交換學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性的心得體會(huì)。在教育孩子的過(guò)程之中，曾國(guó)藩既是父親又是朋友;既是經(jīng)師又是人師。他贏得了孩子們的尊敬和愛(ài)戴，他的孩子們都非常欽佩、崇拜他，把他視為自己的人生偶像和坐標(biāo)。

 

　　如今，有些父母往往忽視了對(duì)孩子的教育：有些自己游山玩水、揮霍浪費(fèi)，卻要求孩子好好學(xué)習(xí)、艱苦樸素、勤儉節(jié)約;有些家長(zhǎng)自己看不起讀書(shū)人，卻要自己的小孩子學(xué)有所成;有些家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，卻不關(guān)心小孩子的操行等等。其結(jié)果往往事與愿違，其子女反其道而行之，主要是因?yàn)樗麄冎蛔⒅匮越?，而不注重身教，或者只注重他們的學(xué)習(xí)，而忽視他們的德行。