歷史學習的思維方法
歷史學習的思維方法
每一門科目的學習都有對應的思維。那么歷史學習的思維方式是什么呢?下面學習啦小編整理了歷史學習思維方法,供你參考。
歷史學習思維方法如下
1.抽象與概括
抽象與概括也是重要的思維過程。歷史概念的形成,也要經(jīng)過抽象與概括的過程。抽象就是在思考過程中從同類事物中的各種屬性和特征中,抽出其中最重要的最基本的和最本質(zhì)的東西,而撇開一切表面的復雜的次要的內(nèi)容。概括就是把抽取出來的個別事物的本質(zhì)屬性,歸納成同類事物的普遍的東西。所以概括出來的屬性不只是個別事物的屬性,而是該類事物的共有的本質(zhì)的屬性。
例如,關于帝國主義概念的抽象與概括。為了使學生形成對帝國主義國家的概念,首先要對英、法、德、美、俄各資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展的狀況、壟斷組織的出現(xiàn)、對外擴張的政策和每個帝國主義的特征等,分別進行介紹。在介紹的基礎上抽象出這些帝國主義共有的主要特征,那就是:生產(chǎn)的高度集中和壟斷;金融資本發(fā)展并出現(xiàn)金融寡頭;資本的輸出;資本主義國際壟斷同盟形成;最大的資本主義列強把世界領土分割完畢。這里抽出的帝國主義的五大基本特征,不但撇開了每個帝國主義的次要的表面的內(nèi)容,而且還撇開了每個帝國主義單獨具有的特點,例如撇開了美國帝國主義的托拉斯的特點。所以說,這里抽象出的帝國主義的五大特征是最重要的基本的本質(zhì)特征,是一切帝國主義國家共有的東西。為了更加準確牢固地掌握“帝國主義”的概念,還必須把這些基本特征聯(lián)合成一個整體,給帝國主義下一個完整簡明的定義:“帝國主義是發(fā)展到壟斷組織和資本的統(tǒng)治已經(jīng)確立,資本輸出具有特別重大的意義,國際托拉斯開始分割世界,最大的資本主義國家已把世界全部領土分割完畢這一階段的資本主義。”所以這里所概括出來的有關帝國主義的一般特征和屬性,不是英、法、美等各帝國主義單獨具有的,而是一切帝國主義毫無例外的本質(zhì)屬性。這就是抽象和概括的方法,形成“帝國主義”這個概念的具體步驟。
抽象的方法就是撇開非本質(zhì)屬性而抽取事物的本質(zhì)屬性。抽象和概括是對立和統(tǒng)一的不可分割的過程。抽象為概括作準備,而概括則是抽象的繼續(xù)和完成。歷史教學中,運用抽象與概括的方法使學生形成歷史概念的事例是極為常見的。
2.聯(lián)系和比較
歷史是嚴格時空觀念的整體,它不斷地運動、發(fā)展和變化著,有它縱的發(fā)展規(guī)律;同時,歷史事件之間又是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的,有它橫的普遍聯(lián)系。因此,學習歷史就要掌握聯(lián)系法。一是縱向聯(lián)系,抓住一歷史特征,把相關的歷史事實連點成線,觀其發(fā)生和發(fā)展的過程,形成專一、系統(tǒng)的歷史知識。例如,中國歷代政治經(jīng)濟制度、歷代生產(chǎn)工具、歷代農(nóng)民起義口號和歷代科技文化,等等。二是橫向聯(lián)系,把某一歷史橫斷面中發(fā)生的相關事件,歸類聯(lián)系,找出帶特點性的內(nèi)容,從而鞏固和深化知識。例如,將英美法三國資產(chǎn)階級革命的原因、進程、措施及意義諸方面進行聯(lián)系和比較,就可掌握它們各自的特點。掌握聯(lián)系法,就是要從縱向聯(lián)系上落實知識的完整性,從橫向聯(lián)系上落實知識的層次性。
歷史的發(fā)展不僅具有繼承性、聯(lián)系性,而且歷史現(xiàn)象或事件之間還有相似性。因此,學習歷史還要掌握比較法。一是歸類比較。把各時期同類型的人物、事件、制度串成一線,按專題分類別作比較。二是分析比較。包括正反兩方面的比較、表面現(xiàn)象相同而實質(zhì)不同的比較、性質(zhì)相同而特點不同的比較、時代不同而有密切聯(lián)系的比較。三是程度比較。例如,評價農(nóng)民起義的意義,課本有時用“推翻”、“摧毀”,有時卻用“瓦解”、“動搖”,有時則用“削弱”。這些均應綜合比較,求同析異。
3.歸類貫通
平時學史,按章逐節(jié),掌握的是各種類型“點”的知識,缺乏一定的全面性和系統(tǒng)性,致使理解不深,記憶困難,前學后忘。尤其在記憶兩種相似或同類知識時,容易互相干擾,造成史實混淆。歷史總復習時,面對大量的中外縱橫交錯的各類知識點的同時,有必要從宏觀上掌握“線”和“面”的知識,使之形成“縱向幾條線橫向幾大片;點面相結(jié)合,井然有條理”的知識網(wǎng)絡,以利牢固掌握,駕馭運用。
心理學告訴我們,知識越系統(tǒng)化,理解記憶知識的能力就越強。利用同類事物便于聯(lián)系的規(guī)律性特點,像數(shù)學中“合并同類項”那樣,將教材中同類型、同性質(zhì)或具有某一共同特征的中外歷史知識,按照縱向或橫向兩個方面,連類并舉,歸納梳理,“積點成線”,“連點成面”,形成“條”“塊”分明的知識網(wǎng)絡。這種以類相從,逐類貫通的知識,提綱掣領、條理清晰,揭示了事物發(fā)展的全過程,為深入理解、融會貫通、綜合運用歷史知識創(chuàng)造了條件。
(1)分清知識類型。歷史知識一般分為政治、經(jīng)濟、軍事和科技文化等大類。以戰(zhàn)爭類為例,就有內(nèi)戰(zhàn),擴張戰(zhàn)爭,爭霸戰(zhàn)爭,民族獨立戰(zhàn)爭,民族解放戰(zhàn)爭,自衛(wèi)反擊戰(zhàn)及以少勝多、以弱勝強等類型;每場戰(zhàn)爭又包括了一些重要戰(zhàn)役。只有分清類別,才能有的放矢地集中教材各章節(jié)中的相關知識,按時間順序,逐一排列,使知識專一系統(tǒng)。這樣,就能簡化記憶程序,減少記憶坡度,提高學史效率。
(2)列表歸類。列表歸類是一種有效的方法。一種是縱向類知識表,如中國歷史紀年表、兩次世界大戰(zhàn)簡表;一種是橫向類知識表,如英美法三國資產(chǎn)階級革命簡表。這類知識表,采用形式、內(nèi)容、次序的對比和類比的方法,把紛繁的歷史事件和人物按一定的方向、順序加以有機排列,制成表格,把分散在各章節(jié)中的相關知識條理化系統(tǒng)化列表歸類的過程,猶如“梳頭發(fā)”、“編辮子”,理清了頭緒,突出了重點。列表項目,可視內(nèi)容而異。
(3)敘述歸類。敘述歸類,通常適用于重要歷史人物或重大歷史問題。然而,運用歸類在填空形式進行知識整理,則是敘述歸類貫通知識的好形式之一。充分運用這種形式,不僅可以系統(tǒng)掌握所學知識,而且可以適應選擇、填空、列舉和排列等客觀性題型的變化和要求,以不變應多變,起到學用一致的作用。尤其在標準化考試逐步推行,客觀性題型大幅度增加的今天,其重要性更是顯而易見。如中國古代的賦稅制度屢有變比,分散在中國古代史的幾個章節(jié)中,靠單一記憶,容易疏漏混淆。經(jīng)過串聯(lián)整理,中國古代賦稅制度及其演變過程,就清楚無誤了。這種貫通知識的過程,也是鞏固知識的過程,有利于突出重點,進行分析、比較和靈活運用。
(4)縱向串連。每個國家的發(fā)展史,都是世界歷史發(fā)展的一個組成部分。教材按照人類社會的發(fā)展階段,分段敘述了各國的歷史,顯得錯綜復雜。因此,按照國別貫穿歷史知識,這對掌握每個國家的歷史發(fā)展進程和重大歷史事件,是大有裨益的。
(5)橫向聯(lián)絡。在縱向串聯(lián)掌握知識完整性的同時,有必要橫向歸納掌握知識的層次。例4,19世紀末20世紀初,亞、非、拉美掀起了民族民主運動:在亞洲,朝鮮的甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭和義兵運動,中國的義和團運動和辛亥革命,1905—1908年的印度民族解放運動,伊朗、土耳其的資產(chǎn)階級革命。在非洲,阿爾及利亞的抗法斗爭,埃及、蘇丹的抗英戰(zhàn)爭,埃塞俄比亞人民抗意戰(zhàn)爭的偉大勝利。在拉丁美洲,墨西哥資產(chǎn)階級革命。這樣,由于帝國主義的大量資本輸出、瘋狂侵略和掠奪,激起了亞、非、拉美人民的堅決斗爭,譜寫了反帝反封建斗爭的光輝篇章。
4.分析與綜合
分析與綜合是基本的思維過程,通過分析與綜合,幫助學生形成歷史概念。所謂分析,就是在思考的過程中把對象的整體分解為不同的部分,把事物的個別特征或?qū)傩苑治龀鰜?。例如?ldquo;唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭”的分析,一般可分為這樣幾個部分:一是歷史背景:唐朝均田制的破壞和土地兼并,安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù),苛捐雜稅和嚴重的旱災。二是起義的過程:王仙芝率眾起義;黃巢采取流動作戰(zhàn)策略,攻占長安,建立大齊政權(quán)。三是起義的結(jié)果:奮戰(zhàn)十年,遭到了失敗,但瓦解了唐政權(quán),摧垮了魏晉以來的士族勢力,推動了社會的發(fā)展。把整個唐末農(nóng)民起義分解成這樣幾個部分,目的是為了認識這次起義的原因、過程和結(jié)果,認識歷史經(jīng)驗教訓。
所謂綜合,就是在思考過程中把認識對象的各個部分聯(lián)合成一個整體,或把事物的各個特征、屬性聯(lián)系起來。只有分析而無綜合,一個完整的歷史對象在頭腦中就會變成一種被肢解的狀態(tài),就不能獲得關于認識對象的全面認識。仍以“唐末農(nóng)民起義”為例,要形成有關“唐末農(nóng)民起義”的科學概念,就要把分解的各結(jié)構(gòu)部分加以綜合:以黃巢為首的唐末農(nóng)民起義是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上的一次偉大創(chuàng)舉,它奮戰(zhàn)十年,瓦解了唐政權(quán),推動了歷史的發(fā)展。這樣,分析的結(jié)果經(jīng)過綜合,在思維中就表現(xiàn)為概念。