優(yōu)秀讀后感合集匯集
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優(yōu)秀讀后感合集1
當我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似得朝遺像撲過來。他們大聲鳴叫著，翅膀撲的那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來。
這是老人與海鷗一文中的一段情節(jié)。讀到這里，你是否會和我一樣流下眼淚?這篇課文講述了一位老人和海鷗的故事。老人沒有親人，每到冬天他就和海鷗相依相隨;這位老人一個月只有三百多元退休金，一半要給海鷗們買餅干。十多年了，一到冬天，老人必來。拿著裝滿鳥食的大塑料袋，趕到翠湖給海鷗喂食。這樣的日子以堅持就是十幾年呀!這位老人和海鷗建立了深厚的感情。但不幸的事情發(fā)生了——老人去世了。
我們把老人最后一次喂海鷗時的照片放大，帶到翠湖邊。海鷗們看見，突然朝遺像撲來，連聲鳴叫。過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行他們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使。
從這篇美麗的文章中，讓我看到不如說是老人美好的人性，倒不如說是海鷗美好的品性。而更讓我激動不已的是，在這美好的人信與美好的品性之間相通著的東西——人與自然的和諧與共融，原來是那樣的美好，如此動人!
優(yōu)秀讀后感合集2
《青銅葵花》是一個男孩和女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，一次特別的機遇，讓他們成為了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大，12歲那年，命運使葵花再回城市，剩下的只有那位“哥哥”長長的等侯。
苦難，幾乎是不可避免的，但親情，往往都是從苦難中流露出來的!金銀首飾是很貴重的物品，幾乎沒有人不喜歡和珍愛它。然而在人的一生中，比金銀首飾更重要的東西，就是親情。親情是什么?它是一首動人的歌謠，給人以發(fā)自內(nèi)心的震撼，它是一道七色的彩虹，風雨過后顯得更加美麗。有了苦難，就有了親情，有了親人，便得到了幸福!
青銅，一個多么了不起的哥哥，為了妹妹，他放棄了自己的夢想!葵花，多么叫人憐憫的妹妹，為了親人，遠離家鄉(xiāng)，去賺取親人的“生命”，原來，親情的力量是如此強大，可以促使人與命運做斗爭!
不同的年代，對親情的態(tài)度是不同的，現(xiàn)在很多學生根本就不懂親情。父母出門是的幾句叮囑，在我們聽來就是“嘮叨”，父母語重心長的幾句教育，在我們看來就是“煩”!我想告訴所有的同齡人，這些，不叫“嘮叨”，不叫“煩”!這些叫做關(guān)愛，這叫親情，這是世界上最美的情!人生之中很多東西可以失而復得，但親情不容許錯失。父母曾給過我們許許多多的東西，但多年以后，還記得回報的有幾個?
父母對孩子的愛是一種奉獻全部的熱情，但子女也必須在這如水的親情中把握住父母的苦心，羊羔都知道跪乳，烏鴉也知道反哺，難道我們對父母只有索取而不知奉獻嗎?如今的社會，沒有了苦難，難道親情也消失了嗎?我希望大家的回答是“沒有”，那就必須讓我們做出行動，對父母多一些愛，對親人多一些關(guān)心，這樣親情才像活水一樣，源源不斷!
美麗的情，組成了幸福。無瑕的親，構(gòu)成了快樂的一家人!譜成了一首優(yōu)美動聽的歌!
優(yōu)秀讀后感合集3
在學校的組織的讀書漂流的活動中，我讀了一本美國幽默作家馬克·吐溫的一本作品——《百萬英鎊》故事的精彩深深地吸引了我。
故事講述了窮小子亨利身無分文，兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票，并以他在三十天內(nèi)憑這張鈔票能否活下去而打賭。結(jié)果亨利不經(jīng)活了下去，并且利用這張百元英鎊發(fā)了一比財，還找到了一位漂亮的女朋友。
讀者篇文章時，我?guī)状尾铧c笑出了眼淚。馬克·吐溫用他諷刺幽默的筆，解釋了人性的弱點勾畫了人們在金錢面前種.種丑態(tài)。最初看到衣衫襤褸，窮酸落魄的亨利身邊的人都對他不屑一顧。
當發(fā)現(xiàn)他有錢是又表現(xiàn)出了點頭哈腰，巴結(jié)奉承的狀態(tài)，深刻的諷刺了那些金錢至上的小人物。回想現(xiàn)實生活，這樣的現(xiàn)象仍然存在以貌取人。金錢第一的事仍有發(fā)生。例如：兩個小偷偷到了一輛“寶馬汽車”開到小區(qū)門口，保安看也沒看就放行了。小偷笑著說：“你為什么不檢查?開寶馬的就一定是好人嗎?”說完揚長而去。
《百萬英鎊》諷刺了金錢在資本主義社會呼分喚雨的作用，揭示了一個需要人們探討的問題，值得大家讀一讀。
優(yōu)秀讀后感合集4
暑假在老同學的力薦下，我聽完了霍達的《穆斯林的葬禮》，唏噓不已。感嘆不愧為茅盾文學獎的經(jīng)典作品。寒假老公從書店給我買回來，我一口氣讀完，多少次淚眼模糊。掩卷沉思：歷史的長河，宗教的信仰，鮮活的人物，悲壯的愛情。我的頭緒繁多，不能一一道來，僅此從韓太太說開去……
韓太太真名梁君璧，是古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清的大女兒，后嫁于梁亦清唯一的徒弟愛玉如命的韓子奇。她的一生其實很可悲的。她得不到丈夫韓子奇的情愛，從英國歸來后韓子奇就一直睡在書房的沙發(fā)上了，〝他病倒不再躺到書房里的沙發(fā)上去養(yǎng)病，這是韓太太甚為欣慰，十幾年中拉開的距離，仿佛又靠近了，她又挨在了丈夫的身邊了，但當他停了藥以后，完全不需要別人服侍的時候，他又固執(zhí)地搬回西間的書房了，‘我晚上愛躺著看書，不愿影響你’，這當然都是托詞，韓太太還能不明白嗎?到底還是暖不過你的心?〞韓太太絕不可能例外，〝少年夫妻老來伴〞，這僅僅是伴么!她無法釋放這種無情愛的生活，只能靠刻薄的言語和自私的行為來發(fā)泄，原來她有一張無遮無攔、暢所欲言的利嘴，經(jīng)過半世生涯的磨煉卻變得常常〝逢人只說三分話〞，甚至對丈夫和女兒也不得不言不由衷。〝這可是把正話反著說了，這房子是你的，家是你的，你掙工錢養(yǎng)活居家老小，你是一家之主，誰敢賤遇你呢?〞她說的話全是奉承話，可是讓人聽起來卻句句是嘲諷和挖苦。
曾經(jīng)的韓太太很要強。面對仇人蒲壽昌要賠償時，她凜然：父債子還，該多少錢，咱還他多少錢，哪怕砸鍋賣鐵，典房子，咱娘兒幾個就是喝西北風，也得挺起腰做人!她靠賣茶水硬撐起這個家。面對丈夫韓子奇狠心丟下了無依無靠的她，和當時不到兩歲的兒子天星，交給了韓太太在她肩頭上的責任，一個女人的肩膀，將怎樣承擔這一切?她撐了十年!放在今天，有多少女人能做到!
是什么造成這種狀況呢?是那戰(zhàn)爭和年代造成的。如果沒有那場侵華戰(zhàn)爭，韓子奇就不會攜玉隨沙蒙·亨特去英國，沒有--的世界大戰(zhàn)，〝烽火連三月，家書抵萬金。〞的韓子奇就不會寄回北平的信石沉大海而斷了聯(lián)系，更不會收到的家信卻是一封仇人蒲壽昌造的假信才使他和冰玉相依為命產(chǎn)生愛情而有了新月，回國后也不會讓韓太太無法接受，更不會趕走她的妹妹而撫養(yǎng)新月。是殘酷的戰(zhàn)爭徹底改變了各自不同人物的命運!如果不是那個舊社會，她這個女人要固守自己的信念和家庭，她有錯嗎?若真要說錯，那只能是錯在戰(zhàn)爭，錯在時代，時代造就了人，造就了這個可悲的矛盾女性。
其實我們想想生活中哪個夫妻不爭吵，有時吵架也是一種溝通，吵完了又和好了，不離不棄，日子一天天就這樣過下去了，他們有一種超出愛情的感情，這是一種依靠，是一種親情。但有的人連爭吵都沒有，平淡無奇，不理不睬，冷漠啊有時比爭吵更可怕，這是一種冷暴力，最折磨人，令人最痛苦了。要我說呀，韓太太在那個時代是酸痛，是隱忍。如果放在今天，特別是年輕一代，恐怕早就離婚了。所以說人生是一段旅程，走過的路，就是你編織的生活，我們無法預(yù)知以后的路途，但是，我們能把握現(xiàn)在的自己，珍惜身邊的一切，腳踏實地地走，走好自己的路，不要在生命里給自己留下遺憾的風景。懂得珍惜，懂得擁有，懂得包容，懂得理解!
韓太太是最虔誠的穆斯林信徒。她每天要做五次禮拜。從九歲開始，就每日必做晨課，以后就從未間斷。隨著年歲的增長，她越來越篤信萬能的真主，那是指引她的人生之路的唯一的神，在肅穆的祈禱中，她感受到〝一心敬主〞的寧靜與深遠。可是她阻止女兒新月和不是穆斯林的楚雁潮的愛情，生生拆散一對原本就很可悲的戀情，強烈反對回漢通婚，那是不符合教義的，當給新月舉行葬禮時，〝韓太太不安地站起來。他怎么來了?可不能!可不能，她決不能允許楚雁潮見到新月，穆斯林的〝埋體〞帶著神圣的信仰，她要去見真主了，怎么能暴露了在一個異教徒面前。〞她把這種恐惶表現(xiàn)得淋漓盡致;就連對兒子天星也要設(shè)計按照〝門當戶對〞的穆斯林身份挑選陳淑彥為妻，使得天星被動地無奈地痛苦地接受著這沒有愛情的婚禮。當最后韓子奇臨死的懺悔要求她原諒時，才知道自己的丈夫競是一個漢人。這真是一個莫大的諷刺。這也許讓我明白了《穆斯林的葬禮》要埋藏的不正是這些繁蕪教規(guī)，打破民族界限而趨向融合么?這也不正是對當今一些口頭信教，形式信教，做給別人看的人的鞭笞么!
我打開《穆斯林的葬禮》的扉頁，看到了這段穆斯林葬禮的禱辭：“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死于信仰之中?！边@是一種信仰，一種超越貧富，超越生死的信仰，在有著信仰危機的今天，誰又能忽視這種信仰的力量呢!作為我們教師，信仰是什么?信仰就是忠誠于黨的教育事業(yè);是課堂上鼓勵的眼神;是每天穿梭于教室檢查學生的出勤情況;是炎炎夏日里，行走于家訪的道路上;是每一次對學生的諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患;是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望;是學生進入理想學校的自豪……也許，我們的一生樸實無華，但我們的信仰不變：奮斗一生，幸福一生。
讀罷君璧思良多，生為兒兮活為教。虔誠要強嘆可悲，霍達悲憫知義曉。
優(yōu)秀讀后感合集5
太史公大作《屈原列傳》，實為寫己，仔細想來，竟有幾分異端?！ ∏欠駷樘饭抛?，或為太史公杜撰其事。太史公說錯幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學生，老師不敢當面整某學生的難堪，但若那人犯事，老師便會不失時機給他顏色，穿穿小鞋，而學生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛太史公，他會令他絕育嗎?倘若懷王真器重屈原，會弄份幾個月見不到一面的工作給他嗎?你見過狗主人會因自己向狗不小心對自己大叫幾聲，就把它閹了嗎?人情社會，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話?！ ∥蚁?，當時，太史公可能因為覺得自己不能把自己寫進自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當是在寫自己吧!萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的中國人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國人，不知多年后，屈原投的江會不會是漢江，此為后話。 情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識時務(wù)，與時俱進，能隨波就逐流吧!這不是嘲笑屈原嗎?子蘭、靳尚當權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個頭高呢!屈原只好說，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧!這叫保潔呀?什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個高潔的人，倘若忽然跳出個淫網(wǎng)站，我難道要在說大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎? 漁甫其實就是個典型的中國平民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無所謂，縱使那人釆取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻身，他聽完，竟不會拉住他或叫人拉?每個人的生命都是寶貴的，即便那人一時想不開，打著千萬個自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時，何必由著他呢?很多東西失去就意味著完結(jié)。 不過，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀念誰。
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