培根隨筆讀后感500字作文
培根隨筆讀后感500字作文
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一。下面是小編為大家整理的培根隨筆讀后感500字，希望大家喜歡!
培根隨筆讀后感500字篇一
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯邸?/p>
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
培根隨筆讀后感500字篇二
弗蘭西斯。培根，是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家，它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫，在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐，被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光",馬克思稱他為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖".
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，行文緊湊?！杜喔S筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實(shí)，講清道理，具有詩的凝練和謹(jǐn)慎布局。
我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國早在孔子時(shí)就世世代代相傳："己所不欲，勿施于人"、"三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?quot;、"無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天，我們更要學(xué)會禮貌、學(xué)會用禮貌。不論是對老師、對父母、對同學(xué)、對身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。
培根隨筆讀后感500字篇三
坐在書桌前，摒棄心中的浮塵，泡上一杯茶，靜靜地品讀著《培根隨筆》，感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒好像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。
讀培根的《談天性》卻震撼了我，對人的天性的剖析深入人心，令我浮想聯(lián)翩，隨著歷史的推移，在歷史中回憶起了人的本性。
三國時(shí)期，劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國鼎立時(shí)期，曹操為了城池，為了勝利，不惜用陰謀，這是他狡詐，為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州，這是他藝高膽大，狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺，這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算，火燒赤壁、草船借箭，這是他聰明智慧的天性。劉備死后，諸葛亮盡力輔佐劉禪，卻一再失敗，這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。
新中國成立后，時(shí)代在發(fā)展，貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃，現(xiàn)在是走私、黑社會、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。
但是，人卻可以克服這種天性。書中寫到"壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn)，但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。"天性只能被習(xí)慣所克制，只能被人的意志力所控制，一個(gè)人的意念如何，決定了他的天性好壞，更決定了他的成就大小。
培根這樣寫道"人要想戰(zhàn)勝天性，給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大，也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過大，他就會屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過小，雖常常得手，但進(jìn)步甚微。"這不正好應(yīng)了中國的古話"不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海"么，改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地，循序漸進(jìn)。
人的天性不長香卉，便長野草。在這塵世中，歪風(fēng)邪氣頗重，與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正，不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣，在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。
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