讀阿房宮賦有感

讀阿房宮賦有感

　　唐朝杜牧的《阿房宮賦》結尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國歷史似乎不可逾越的“周期率”。下面是學習啦小編向各位推薦的讀阿房宮賦有感，希望對各位能有所幫助!

　　讀阿房宮賦有感篇一

　　“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這是杜牧在《阿房宮賦》一文中的主旨句，乃全文的點睛之筆，旨在說明此文是一篇借古以刺今的賦體散文，并非是一篇真正的“贊美”阿房宮的賦體散文。

　　唐敬宗寶歷元年(825)，當時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜，唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

　　本文是一篇充分發(fā)揮了作者想象力的文章。歷史上的阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被項羽燒毀(咸陽宮)。故址在今陜西西安阿房村。阿房宮雖然已不存在，但阿房宮的興滅與秦王朝的滅亡卻永遠地聯(lián)系在一起，成為幾千年來人們經(jīng)久不衰的議論的話題。

　　本文作者用文字還原了阿房宮的雄偉建筑格局與秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的腐敗生活，總結了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

　　本文在藝術性上充分運用了想象、比喻、排比、議論等手法，是作文者很好的學習范例。阿房宮被楚人項羽一炬，已成焦土，但作者描寫到“復壓三百馀里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”這其中又與比喻、排比交叉運用，可見作者筆功之深，文學底蘊之厚，沒有“讀書破萬卷”的修為，是不會有如此神來之筆的千古佳作。

　　“以史為鏡，可以知興替。”此文雖是一篇作于唐朝的文章，但在今天讀來仍給人以強有力的鞭策與警惕。有些人認為歷史枯燥乏味，認為學習歷史沒有用。其實不然，人類社會在發(fā)展的過程中，有時就會發(fā)生與歷史有著極為相似的令人震驚的事件。學習歷史就是要從歷史的表象中探索隱藏其內的本質，培養(yǎng)人們判斷是非、分辨善惡的能力。

　　“滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”學習此文就是要明白一個統(tǒng)治階級從興盛走向沒落的根本原因是由于統(tǒng)治者脫離群眾。作為統(tǒng)治階級要想永遠處于統(tǒng)治地位，就要重社稷、積其德，固本浚源，居安思危，戒奢以儉;就是要銘記水可載舟亦可覆舟的古訓，從群眾中來到群眾去，讓群眾敢于說真話說實話，為群眾辦好事辦實事;就是要“見可欲則思知足以自戒”，“將有作則思知止以安人”。

　　讀阿房宮賦有感篇二

　　嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

　　唐朝杜牧的《阿房宮賦》結尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國歷史似乎不可逾越的“周期率”。黃炎培到延安時也和毛澤東探討過“周期率”的問題，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的危險。從西北坡進京時決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來的社教，到最終不惜發(fā)動wen ge來斗私批修，防止特權、貪腐、和平演變。最后懷著對他深愛的人民，對未竟事業(yè)的眷戀，對國家前途的憂慮，兩袖清風，離開了這個世界。應該說毛澤東時代勞動人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的，是中國歷史上最清廉的時代。理所當然，毛澤東也應該是中國5000年歷史上老百姓最認同的公者，是當之無愧的無產(chǎn)者!是當之無愧的無產(chǎn)者的領路人!

　　中國民主促進會的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時曾留言：“公者千古，私者一時”這八個字寓意深刻，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率，到雷潔瓊的提詞，是否可以說也是一種問答式的默契呢?可見大多數(shù)民主人士也是憂國憂民的。他們比那些拿著綠卡來代表和忽悠中國人民，強奸民意的出口轉內銷的政客要高尚的多。

　　私則必貪，貪則必腐，腐則必奸，奸則必禍國殃民，禍國殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無可忍，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對起義時就對將士說：“帝王將相，寧有種乎?”客觀上，就是對私有政權，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!

　　所以，只有公者才是最終的勝利者!因為，只有公者才能真正把自己定位為公仆，而不是以救世主自居;只有公者才能認同，人民，只有人民，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動力，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄，高呼人民萬歲!而決不會一朝權在手，便對孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來瞞天過海，偷天換日，營私舞弊，忽悠老百姓，中飽私囊;只有公者才能真正真心實意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務，和人民群眾維系一種彼此相依的魚水關系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統(tǒng)治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永遠不會反對那些真心實意為自己服務的公者和真正能保障廣大人民群眾權益的政權。

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