中元節(jié)各地習(xí)俗有哪些

2023年中元節(jié)各地習(xí)俗有哪些

中國(guó)人都很重感情，就算身邊的人已經(jīng)不在了，還是會(huì)經(jīng)常想念。我們有很多祭祖的節(jié)日，中元節(jié)也是其中的一個(gè)。下面是小編整理的中元節(jié)各地習(xí)俗有哪些，希望能夠幫助到大家。

中元節(jié)各地習(xí)俗有哪些

中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱(chēng)“鬼節(jié)”。也有說(shuō)法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。

節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂場(chǎng)地，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢(qián)。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié)。

中元節(jié)要需要做什么：

祭祖，民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過(guò)一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢(qián)衣物，稱(chēng)燒“包衣”，或佛門(mén)或道教的超度事宜。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

中元節(jié)各地習(xí)俗：

四川省：俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱(chēng)呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙?jiān)富ūP(pán)」，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：「至親好友，左鄰右舍，原先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅!」說(shuō)完后端到屋外焚化。

永?？h(福建省)：中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱(chēng)中元為「燒紙衣節(jié)」。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為「紗箱」，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道：「普度不出錢(qián)，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接」。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。閩南地區(qū)也是過(guò)整個(gè)月的鬼節(jié)。閩北地區(qū)浦城縣七月半會(huì)請(qǐng)親人吃飯，做點(diǎn)小吃點(diǎn)心之類(lèi)的，最普遍的就是大街小巷都賣(mài)“火把”(浦城方言有點(diǎn)類(lèi)似把面條打結(jié)放在油里榨出)。

廣東?。簭V州人稱(chēng)“七月半”。舊時(shí)居民們于節(jié)日前上冥店買(mǎi)來(lái)金銀紙衣(即各種色紙，俗以為可制冥衣)、溪銀(冥幣)、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱(chēng)“包袱”，上面寫(xiě)上先人的姓名、官階，每人數(shù)包不等，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱(chēng)“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門(mén)前，施以無(wú)主之亡魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門(mén)外不收回，俗稱(chēng)“燒幽”。最后還要向街中施撒銅錢(qián)。此原意為借金屬的聲音驅(qū)鬼，但把銅錢(qián)撒到街上去以后，多被兒童們搶走。

看到這里大家應(yīng)該明白中元節(jié)是什么意思了吧，在南方，中元節(jié)一般就是指鬼節(jié)。古時(shí)候的人們相信到了七月十五，地府會(huì)開(kāi)通大門(mén)讓亡魂來(lái)到人間，所以南方許多地方都保留了七月十五要祭祖的活動(dòng)，特別是信仰神明文化的江浙一代以及福建、廣東兩省。

2023年為什么七月十四過(guò)中元節(jié)

相傳南方原并無(wú)中元節(jié)，是古代漢人南遷傳入的。大約在宋代，北方戰(zhàn)亂，一批漢人倉(cāng)促南逃。但就在逃走前夕，他們遇到了一個(gè)難題：如何把祖宗帶走?按傳統(tǒng)，只有在除夕、清明、重陽(yáng)和中元節(jié)祭祀祖先時(shí)，祖先們的亡靈才會(huì)聚攏回家，能跟著靈牌走。此時(shí)離中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)只有一天，但他們已經(jīng)等不及。為了聚攏祖先們的亡靈，他們決定提前一天過(guò)中元節(jié)，把祖宗的亡靈集中起來(lái)，然后帶著祖宗牌位逃往南方避難。后來(lái)，為了紀(jì)念這個(gè)日子，逃往南方的漢人就把中元節(jié)改為在每年的農(nóng)歷七月十四過(guò)?，F(xiàn)在，“七月十四”已經(jīng)是許多南方漢人和少數(shù)民族共同的節(jié)日。

中元節(jié)的由來(lái)

“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元?！毙扌杏浾f(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話(huà)ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。

中元節(jié)有什么活動(dòng)

祭祖

中元節(jié)是道教的說(shuō)法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱(chēng)“七月半”祭祖。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，具體的時(shí)間并沒(méi)有什么規(guī)定。

放河燈

放河燈又稱(chēng)放荷燈，中元夜放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。每逢中元節(jié)，人們就會(huì)將其放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈也是一種中國(guó)民間祭祀及宗教活動(dòng)，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。

放天燈

天燈又叫孔明燈，俗稱(chēng)許愿燈，又稱(chēng)祈天燈。在中元節(jié)這天放天燈有兩個(gè)說(shuō)法，一個(gè)是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走，飛的越高越好。第二種說(shuō)法是對(duì)逝去親人的悼念，為在陰間準(zhǔn)備飛升極樂(lè)世界的先人們照亮升天的路。

燒袱紙中元節(jié)燒袱紙的習(xí)俗主要流行于四川地區(qū)，是由燒紙錢(qián)演化而來(lái)。民間在每年農(nóng)歷七月十三日(中元節(jié))祭祖或平常祭奠亡靈時(shí)，都要燒袱紙。意在寄錢(qián)給祖先亡靈，好讓他們?cè)陉庨g有錢(qián)用，才能夠更好的保佑我們

燒街衣

燒街衣是一直以來(lái)保存至今的民間風(fēng)俗，每逢中元節(jié)前后，人們都會(huì)于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。其目的就是讓那些無(wú)依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

祭祀土地

中元節(jié)的源頭和中國(guó)古代流行的土地祭祖有關(guān)，所以民間按例除了要祭祀祖先，還要用新米等祭供，燒香向祖先報(bào)告秋成，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

中元節(jié)燒紙有什么講究

一、買(mǎi)燒紙時(shí)，不要買(mǎi)那種成摞的印刷品，最好要買(mǎi)黃草紙。

二、在要燒的地面畫(huà)個(gè)圈，西北角要留個(gè)缺口，方便下面的親人進(jìn)來(lái)拿錢(qián)。

三、燒紙時(shí)要表情嚴(yán)肅，不要嘻笑打鬧，而且要念念有詞，如：_x，給您送錢(qián)花來(lái)了。

四、一定要堅(jiān)持看著把紙燃盡才可以走，這樣既可以防止火災(zāi)，也是為了保證親人能夠拿到錢(qián)。

五、去燒紙的來(lái)回路上，遇到燒紙盡量繞開(kāi)，不要踩到。