培養(yǎng)創(chuàng)新思維的好處
思維是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最高形式，它使人們不僅能反映由感覺器官所直接感知的事物，還能夠反映出事物間的內(nèi)在聯(lián)系。這是通過對(duì)事物的分析、比較、綜合、抽象和概括來進(jìn)行的，是一種用推理或判斷間接地反映事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是憑記憶、想象以處理抽象事物，從而理解其意義的過程。今天給大家?guī)硪恍┯嘘P(guān)思維的文章，希望可以幫助到有需要的同學(xué)!
什么是創(chuàng)新思維呢
不知道家長們會(huì)不會(huì)遇到這種情況：孩子上課都能聽懂，但是腦袋一點(diǎn)都不靈活，沒什么創(chuàng)造性思維，從不喜歡自己動(dòng)腦筋，尤其是遇到寫作文，每次都要憋半天，平時(shí)一碰到問題就問我們?cè)趺崔k。別人家孩子都愛自己折騰，他就不會(huì)。
如果你的孩子有這種情況，那他可能是缺乏一點(diǎn)創(chuàng)新思維。
如今大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新成為時(shí)代發(fā)展必備的能力，一個(gè)人不具有創(chuàng)新能力，那他懂得再多，也終究難成大事。雖然培養(yǎng)孩子創(chuàng)新思維是當(dāng)務(wù)之急，但是不要緊張，不要擔(dān)心開始太晚，孩子正是處于積極認(rèn)識(shí)世界的階段，所以這階段是啟發(fā)創(chuàng)新思維的最佳時(shí)機(jī)。
什么是創(chuàng)新思維?
創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，這種思維是以感知、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維在短期之內(nèi)是無法培養(yǎng)的，需要經(jīng)過孩子艱苦的腦力勞動(dòng)，長期的探索、刻苦的鉆研而獲得，也就是說創(chuàng)新思維能力需要經(jīng)過長時(shí)間知識(shí)的積累、素質(zhì)的磨礪才能具備。在創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的過程中，離不開推理、聯(lián)想、想象、知覺等思維活動(dòng)。
有創(chuàng)新思維的人，他們思維活躍，常常會(huì)有各種天馬行空的想法，他們甚至敢于游離于正常的思維軌道之外。他們的思維不會(huì)停滯，即便是同一個(gè)問題，再次思考的時(shí)候，也能有更深的深度。
創(chuàng)新思維要怎么培養(yǎng)?
抓住并鼓勵(lì)孩子的靈光一閃
01小孩子因?yàn)闆]有接觸到什么條條框框的限制，所以他們的創(chuàng)造力和想象力是很豐富的，有的孩子會(huì)常常口吐金句，有的會(huì)造“新詞”，有的會(huì)拆卸重組自己的玩具……作為家長，應(yīng)該鼓勵(lì)他們這些有創(chuàng)造力的行為，并給孩子提供更多引導(dǎo)。
尊重孩子的不同想法
02孩子的事情盡量讓他自己做主。父母或老師不要把自己的想法強(qiáng)加給孩子，還要引導(dǎo)孩子從不同的角度考慮問題。如果孩子的想法不能被尊重，他就會(huì)認(rèn)為自己的想法是錯(cuò)誤的，從而逐漸懶于思考，只會(huì)一切聽從父母的想法。
多拓寬孩子的視野
03引導(dǎo)孩子養(yǎng)成看書的習(xí)慣，帶孩子多旅游，多見世面。孩子見多識(shí)廣，腦子里的間接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)越多，舉一反三的能力越強(qiáng)，思維自然更靈活，創(chuàng)新能力也越強(qiáng)。
讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)
04讓孩子從小學(xué)音樂或畫畫，藝術(shù)是能開發(fā)智力的。學(xué)音樂或畫畫，能開發(fā)人的想象力。比如說愛因斯坦就是非常偉大的科學(xué)家，他常常憑借演奏小提琴給他帶來的靈感，使他思維大開，頭腦靈活。還有許多獲得諾貝爾獎(jiǎng)的世界名人，不但是自己專業(yè)領(lǐng)域的頂尖人物而且很多都是音樂家，可見音樂對(duì)于人類的大腦開發(fā)是多么至關(guān)重要。
讓孩子多運(yùn)動(dòng)
05適當(dāng)運(yùn)動(dòng)能開發(fā)智力。人的智力主要是由觀察力、思維力、想象力和記憶力構(gòu)成，它是各種認(rèn)識(shí)能力的綜合。運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)體質(zhì)，促使大腦健康靈活，思維敏捷，想象力豐富和記憶力提高。
給孩子足夠的愛心、安全感
06如果孩子缺乏愛，連身體都長不好，哪還有什么創(chuàng)新思維能力?如果孩子缺乏安全感，經(jīng)常生活在焦慮當(dāng)中，他的身心都會(huì)受到影響，更無從談思維能力的發(fā)展。
創(chuàng)新思維能力要從小慢慢培養(yǎng)，這是一個(gè)長期的過程，所以家長千萬不要心急，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，采取有效措施促進(jìn)孩子的大腦發(fā)育，這能夠讓孩子的思維以及創(chuàng)新能力得到很大的提高，讓孩子受益一生。
創(chuàng)新思維的重要作用及其意義
創(chuàng)新是人類的希望，民族的希望。從鉆木取火到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從烽火臺(tái)的狼煙到現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，一部人類文明史，就是一部不斷超越、不斷創(chuàng)新的歷史。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，也是一個(gè)人在工作乃至事業(yè)上永葆生機(jī)和活力的源泉。
實(shí)踐告訴我們—— 在學(xué)習(xí)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的腦子就靈; 在工作上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的辦法就多; 在事業(yè)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的天地就寬; 在修養(yǎng)上，誰善于創(chuàng)新思維，誰的形象就好。 具體說來，創(chuàng)新思維對(duì)我們個(gè)人的直接影響、重要作用、乃至積極意義，可歸納以下幾點(diǎn)。 1、創(chuàng)新思維能力的有與無，將決定一個(gè)人的發(fā)展前途。
兩個(gè)大學(xué)畢業(yè)生同時(shí)被分配到一個(gè)公司。兩年過后，A大學(xué)生被提拔為副科長。B大學(xué)生對(duì)此心理很不平衡，他找到公司老總說：“我們兩個(gè)不是一塊來的嗎?工作上我們都非常努力，怎么提拔了他，沒提拔我啊?”老總非常有耐心，說：“小B，那好吧，我要給你說清楚了。但是，你來了這么久，你幫我干一件事吧?，F(xiàn)在是下午四點(diǎn)整，你到街上隔壁的自由市場去一趟，看有什么東西賣的沒有，回來跟我說一聲?！毙說，“那好，我去看一下?！闭f完咚咚下樓了，不一會(huì)回來說： “老總，市場上有個(gè)農(nóng)民推著手推車，正在賣土豆(馬鈴薯)。”老總問：“這一車土豆大概有多少斤啊?”“老總，我沒問，我去問一下?！毙又轉(zhuǎn)身跑下樓去，回來后說：“老總，這車土豆300多斤?！崩峡倖枺按蟾哦嗌馘X一斤呢?”“噢，我還真沒問，我再去問一下吧?！辈灰粫?huì)回來說，“老總，八角錢一斤?！崩峡傆謫枺骸耙侨慷假I了，能便宜點(diǎn)不?”“老總，您等一會(huì)，讓我再去問一下吧?！边^有一會(huì)工夫，小B氣喘吁吁地上樓說：“老總，我問好了，6角錢一斤就賣的?！崩峡偪葱前后跑了四趟，汗水出來了，端一杯熱茶過去，說：“小B你先坐下，休息一會(huì)，”于是，又把提了副科長的小A叫了過來，說：“小 A，你到隔壁市場去看一下，有什么東西要賣沒有，回來給我講一下?！毙既穩(wěn)重又迅速地下樓了。不一會(huì)兒回來了，對(duì)老總匯報(bào)說：“有個(gè)農(nóng)民推著一車土豆在賣?！薄按蠹s有多少斤啊?”“我順便打聽了一下，300斤多一點(diǎn)?！薄澳嵌嗌馘X一斤呢?”“我還真問了一下，8角錢一斤?！薄耙侨堪硕假I呢，他能不能少一點(diǎn)啊?”“我也問那位老農(nóng)啦，他說6角錢一斤就賣?！崩峡傉f：“叫他進(jìn)院里來吧，我們都買了。”小A緊接答道，“我已經(jīng)叫到門口了，老總，就等您一句話啦?！薄一看到這個(gè)過程和結(jié)果，心里明白啦，氣消了，走人了。
不言而喻，由于創(chuàng)新思維能力上的差異，導(dǎo)致了不同的結(jié)果或結(jié)局，踏實(shí)肯干固然重要，但從某種意義說來，有無創(chuàng)新思維能力，即應(yīng)變思維的能力，超前思維的能力，聯(lián)想思維的能力等更為關(guān)鍵。
這個(gè)故事深刻啟示我們，只用體力工作的員工，只能夠得上基本稱職的員工，既用體力又用腦力工作的員工，才算得上合格的、優(yōu)秀的員工。 2、創(chuàng)新思維能力的高與低(大與小)，將決定一個(gè)人的事業(yè)天地。 古今中外，大凡在事業(yè)上有所建樹、有所作為的人，可以說，都是創(chuàng)新思維能力很強(qiáng)的人。他們憑借高超的創(chuàng)新思維能力，對(duì)事物進(jìn)行優(yōu)化組合，正確評(píng)價(jià)，對(duì)信息進(jìn)行科學(xué)判斷，認(rèn)真梳理。一句話，他們靠智慧、靠特色、靠創(chuàng)新、靠點(diǎn)子，開拓出了事業(yè)上的一片廣闊天地，被人們所贊頌，所稱道。
清代名將楊時(shí)齋，善于逆向創(chuàng)新性思維，組織管理軍隊(duì)，指揮訓(xùn)練打仗，既做到了“軍中無閑人”，又展示了他的非凡謀略，在歷史上傳為佳話。 在行軍打仗時(shí)，他把聾子留在左右使喚，從而避免了軍事機(jī)密的泄露;他讓啞巴傳遞密信，即使被敵方捉住，也問不出所以然;他讓瘸子守放炮座，既堅(jiān)守了陣地，又避免了逃兵;他讓盲人伏地遠(yuǎn)聽，以及時(shí)察覺敵人的行動(dòng)，先機(jī)制敵。顯然，通過創(chuàng)造性的逆向思維，使兵員都派上了用場，編配上達(dá)到了最佳組合，整體作戰(zhàn)能力得到了最大發(fā)揮。
另據(jù)報(bào)載：南方有一家合資企業(yè)，在一般人看來，勞動(dòng)生產(chǎn)率已經(jīng)到了“山重水復(fù)疑無路”的地步，再?zèng)]有任何潛力，乃至任何招法了。就在這個(gè)節(jié)骨眼上，公司下屬一位車間主任應(yīng)聘競爭上崗。上任后，在認(rèn)真調(diào)研論證、廣泛聽取意見和建議的基礎(chǔ)上，他對(duì)公司所屬四個(gè)車間分別采取了如下措施—— 第一個(gè)車間都是男孩(同志)，好，加幾個(gè)女孩(同志)進(jìn)去，效率大大的提高。我們經(jīng)常有人說的，叫男女搭配，工作不累?！芭?“子”=好。第二個(gè)車間都是青年人，好，加幾個(gè)中老年人進(jìn)去，老成持重，效率明顯提高。 第三個(gè)車間都是中老年人，好，加幾個(gè)青年人進(jìn)取，增添了活力，效率直線提高。 第四個(gè)車間，老的少的，男的女的，都有。怎么提高效率呢?經(jīng)過認(rèn)真分析發(fā)現(xiàn)，這個(gè)車間都是本地人。好，加幾個(gè)外地人進(jìn)去，都拼命地?fù)縿鸥?，效率大幅度提高? 結(jié)果，面貌改變了，效率提高了，效益增強(qiáng)了，事業(yè)做大了。3、創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個(gè)人的勇氣謀略。
創(chuàng)新思維能力超高、超眾，就能敢于說別人沒有說過的話，敢于做別人沒有做過的事，敢于思考別人沒有思考過的問題。
創(chuàng)新思維能力的超與凡，將決定一個(gè)人的勇氣、膽識(shí)的大小，謀略水平的高低。
記得很小的時(shí)候參加游園聯(lián)歡會(huì)，看到一則至今不忘的燈謎：有一個(gè)財(cái)主，臨終前把三個(gè)兒子叫到身邊說，家里有17匹馬可當(dāng)遺產(chǎn)分，大兒子分得1/2，二兒子分得1/3，三兒子分得1/9。 17匹馬的1/2是8匹半，難道要?dú)⒌粢黄ヱR分馬肉嗎?三個(gè)兒子百思不得其解，于是請(qǐng)來村里的一位智伯幫助解決難題。 智伯想了又想，終于找出了答案：他從自己家里牽來了一匹馬湊成18匹，大兒子得1/2是9匹，二兒子分1/3是6匹，三兒子分1/9是2匹。9+6+2=17匹，還剩下一匹，就是智者從自家牽來的，自然又牽了回去。矛盾擺平了，句號(hào)畫圓了，皆大歡喜了。
這位智者，智就智在他高超駕馭并巧妙極致地運(yùn)用了創(chuàng)新思維中的多元思維、偶然思維、無界思維、超常思維等知識(shí)理論，以及深?yuàn)W數(shù)學(xué)原理，解決了現(xiàn)實(shí)中看似沒有答案即“難題的難題”。
現(xiàn)實(shí)告訴我們，事物發(fā)展結(jié)構(gòu)不都是說一就一，或一分為二的，有時(shí)則是一分為三或一分為多。事物這種一分為多和多元發(fā)展，從某種意義上，更具普遍性和規(guī)律性。在自然界，很多動(dòng)物是四足或多足的，很多花是多瓣的，很多植物是多根、多枝、多葉、多果的，很多山脈是多峰的，所有的河流都是多彎的……也就是說，日常生活中，類似上述困擾我們的難題比比皆是。
如果我們創(chuàng)新思維能能力很高超，很獨(dú)特，就會(huì)有膽有識(shí)，信心百倍，思路就寬，辦法就多，就能迎刃而解，“柳暗花明”。否則，創(chuàng)新思維能力低下，無勇無謀，就會(huì)一籌莫展，束手無策，甚至“走投無路”。 4、創(chuàng)新思維能力的顯與隱，將決定一個(gè)人的目標(biāo)設(shè)計(jì)。 有無創(chuàng)新思維能力，有哪個(gè)方面的創(chuàng)新思維能力，準(zhǔn)確了解、把握自己創(chuàng)新思維能力的大小及其表現(xiàn)形式，將有助于自己的發(fā)展定位和目標(biāo)設(shè)計(jì)。
1979年我被提升為排長后，在仕途道路發(fā)展上，有五種前景路子可供選擇：一是做政工干部;二是作軍事干部;三是做技術(shù)干部;四是做后勤干部;五是做轉(zhuǎn)業(yè)干部。我根據(jù)自己形象思維能力比較突出，語言表達(dá)能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，選擇了政工干部這條路徑，經(jīng)過努力，83年我由排長破格提升為指導(dǎo)員，87年任副教導(dǎo)員，89年任教導(dǎo)員，92年被提升為副團(tuán)職，96年任研究生隊(duì)政委。實(shí)踐證明，我確立的方向是對(duì)頭的，路子走的是對(duì)的。
可見，清楚自己創(chuàng)新思維能力的高低及方面，可以使我們每個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己，科學(xué)設(shè)計(jì)自己，從而更好地鍛煉發(fā)展自己，修正完善自己。事業(yè)的成功乃至輝煌、偉大，要求一個(gè)人所從事的工作與自身的能力、興趣、個(gè)性、風(fēng)格和價(jià)值觀念相結(jié)合。如果不了解自己屬于何種素質(zhì)、何種類型的人才，就不會(huì)做出正確的選擇，不僅工作干不出色，事業(yè)不會(huì)有為，而且還會(huì)不自覺地浪費(fèi)自己可貴的天賦。試想，孫中山如果不重新選擇，就不會(huì)成為偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家;魯迅、郭沫若如果不重新選擇，充其量不過是個(gè)高明的醫(yī)生，他們決不會(huì)成為偉大的思想家、文學(xué)家;愛因斯坦如果不重新選擇，就不會(huì)成為舉世聞名的物理學(xué)家;陳景潤如果不重新選擇，就不會(huì)成為震驚世界的數(shù)學(xué)家。
一般說來—— 善于邏輯思維、應(yīng)變思維的人，可以搞外交; 善于空白思維、幻想思維的人，可以搞革新; 善于靈感思維、頓悟思維的人，可以搞創(chuàng)作; 善于比較思維、批判思維的人，可以做學(xué)問; 善于互動(dòng)思維、規(guī)范思維的人，可以做教師; 善于宏觀思維、戰(zhàn)略思維的人，可以做領(lǐng)導(dǎo); 善于無界思維、縫隙思維的人，可以做律師; 善于展開思維、聯(lián)想思維的人，可以做翻譯; 善于風(fēng)險(xiǎn)思維、競爭思維的人，可以做企業(yè)家......
培養(yǎng)創(chuàng)新思維的5個(gè)方法
（1）用“求異”的思維去看待和思考事物
也就是，在我們的學(xué)習(xí)工作和生活中，多去有意識(shí)地關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性。不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一-切事物和現(xiàn)象。
（2）有意識(shí)從常規(guī)思維的反向去思考問題
如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開。因此，面對(duì)新的問題或長期解決不了的問題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
（3）用發(fā)散性的思維看待和分析問題
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心，過程是從某-點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無-定方向，也無一定范圍。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見解,使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
（4）主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想
聯(lián)想是在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。我們常說的”由此及彼、舉-反三、觸類旁通”就是聯(lián)想中的“經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想”。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系, 這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的關(guān)系，主動(dòng)的、積極地、有意識(shí)的去思考他們之間聯(lián)系。
（5）學(xué)會(huì)整合，宏觀的去看待
我們很多人擅長的是“就事論事”， 或者說看到什么就是什么，思維往往會(huì)被局限在某個(gè)片區(qū)內(nèi)。整合就是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)- 為-個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。當(dāng)然，整合不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一 起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
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