婚姻的經(jīng)營之道
婚姻的經(jīng)營之道
準(zhǔn)婚姻現(xiàn)象在我國已經(jīng)相當(dāng)普遍,作為一種新的類似婚姻的生活方式受到許多人的追捧。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的婚姻的經(jīng)營之道，希望大家喜歡!
婚姻的經(jīng)營之道
婚姻比不得戀愛，戀愛可以花前月下也可以不食人間煙火，而婚姻就是鍋碗瓢盆就是油鹽醬醋茶，當(dāng)然，所有結(jié)婚后的每一個(gè)男男女女都會寄希望于自己能夠擁有一生美滿和幸福的婚姻生活，為此，許多人會花很長的時(shí)間甚至是一輩子的時(shí)間去努力嘗試，去努力配合對方達(dá)成幸福生活的基本條件，去實(shí)現(xiàn)自己用心愛對方的承諾。
問題在于美滿婚姻需要當(dāng)事人不斷地調(diào)整好自己的心態(tài)，而且還需要學(xué)會包容與理解，學(xué)會用心去經(jīng)營，同時(shí)，還需要遵循其特有的基本規(guī)律，嚴(yán)格遵守各種各樣的潛規(guī)則與顯規(guī)則，最最重要的是必須認(rèn)識到美滿婚姻永遠(yuǎn)只屬于那些能夠做到適時(shí)適度“裝聾作啞”的夫妻。
1.永遠(yuǎn)別拿戀愛的眼光衡量現(xiàn)實(shí)的婚姻生活。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，戀愛很夢幻，而婚姻很實(shí)在。我們通常都是在跟對方的優(yōu)點(diǎn)談戀愛，而必須要跟對方的缺點(diǎn)生活在一起，因此，只有弄清楚戀愛跟婚姻根本就是兩碼事的夫妻，才有可能學(xué)會包容婚姻中出現(xiàn)的磕磕碰碰。
2.永遠(yuǎn)別拿婚外情來試探夫妻間的感情底線。有的人對自己夫妻感情過于自信，總感到對方跟自己的情感濃厚，因而會以逢場作戲作為自己彩旗飄飄的借口。其實(shí)，婚姻美滿的夫妻都知道，美滿婚姻永遠(yuǎn)是建筑在彼此忠誠的基礎(chǔ)上的。
3.永遠(yuǎn)使用放大鏡發(fā)現(xiàn)對方心地善良的人品。相戀的兩個(gè)人走到一起是一種緣分，是一種天意，因此，不管是誰都在竭盡全力表現(xiàn)的讓對方稱心滿意，即便偶爾出現(xiàn)不合你心意的表現(xiàn)也別特別在意，只有學(xué)會用放大鏡發(fā)現(xiàn)對方優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看不到對方缺點(diǎn)的夫妻，才享受到美滿的婚姻。
4.要在老公面前巧妙表現(xiàn)小女人的需要保護(hù)。過于強(qiáng)勢的女人雖然從表現(xiàn)上看可以主導(dǎo)家庭的一切事務(wù)，但往往會隱藏著老公長期受到壓抑需要排遣的風(fēng)險(xiǎn)，也有可能給第三者創(chuàng)造乘虛而入的機(jī)會，因此，聰明的女人會讓男人保護(hù)弱者的天性表達(dá)得淋漓盡致。
5.永遠(yuǎn)別把對方當(dāng)成比自己弱智的生活搭檔。現(xiàn)在婚姻中，無論是老公還是老婆，別什么事情都弄得明鏡高懸式的，有時(shí)，對方不說不等于她不知道，對方不跟自己計(jì)較不等于他怕自己，只是他不想為了一些雞毛蒜皮小事影響到雙方的感情。
6.永遠(yuǎn)都別說過頭話或傷對方自尊的粗陋話。感情再和睦的夫妻也會有不開心甚至吵架的時(shí)候，因此，在頭腦發(fā)熱和吵架沖動的時(shí)候要提醒自己永遠(yuǎn)都別讓那種傷人自尊或過頭的話脫口而出，尤其別拿離婚來嚇唬對方，這會讓事態(tài)更加不可收拾。
7、要有穩(wěn)定工作與經(jīng)濟(jì)收入來支撐婚姻基礎(chǔ)。地球人都知道“貧賤夫妻百事哀”的道理，沒有相對穩(wěn)定和可以維持基本生活需要的婚姻會是沙漠里的建筑，隨時(shí)隨地都可能崩潰倒塌，因此，美滿婚姻的潛規(guī)則就是男人必須要有可以讓女人放心的經(jīng)濟(jì)來源。
8、永遠(yuǎn)用善良之心對待對方父母家人的夫妻。夫妻之間要有美滿的婚姻還應(yīng)該學(xué)會如何妥善處理婆媳關(guān)系，如何妥善處理好與對方家人之間的經(jīng)濟(jì)往來，這個(gè)復(fù)雜關(guān)系的處理不能影響到小夫妻倆之間的感情基礎(chǔ)，要讓大家都感到合情合理。
和諧社會的建立是需要依靠千千萬萬個(gè)家庭和諧串聯(lián)起來的，家和才能萬事興，而家庭和睦是需要所有家庭成員共同努力的，只有相互體諒，善解人意，尊老愛幼，顧全大局，心地善良，感情專一，愛自己的家人，全力維護(hù)小家庭的利益，并且能夠精心經(jīng)營好家庭情感生活的夫妻，才有可能享受到美滿的婚姻生活。
婚俗的定義
各地婚俗
早期非洲裔美國人：跳掃帚 在美國的黑奴時(shí)代，黑人男女是不允許正式結(jié)婚生活在一起的。為了向世人宣布他們的愛情和婚約，一對黑人男女和著鼓聲的節(jié)奏，一起跳過一把掃帚。(掃帚對各種非洲人長期來都具有很重要的意義，因?yàn)樗馕吨禄榉驄D組成家庭的開始。在南部非洲，新娘在婚后的第一天要幫助夫家的其他女性清掃院子，以此表明在住進(jìn)自己的新家前，她愿意盡職地幫助丈夫的家人承擔(dān)家務(wù)勞動。)直至今日，一些美國黑人還在他們的婚禮上舉行這種象征性的儀式。
亞美尼亞：人們放飛兩只白鴿，以示愛情和幸福。新娘穿著紅色絲綢的服裝，頭戴飾有羽毛的紙翼。人們還可向新娘投擲硬幣。
比利時(shí)：新娘可以將其姓名繡在手帕上，在婚禮舉行日隨身帶上它?；槎Y后將手帕裝入鏡框保存，直到家里的另外一個(gè)姑娘結(jié)婚。
百慕大：百慕大島民在他們的多層婚禮蛋糕的頂層插上一株小樹苗，新婚夫婦要將這株樹苗種在家中，這樣他們可以目睹樹苗伴隨著他們的婚姻一起長大。
波黑人：新郎向新娘贈送一串念珠，一本祈禱文，一根上面串著三把鑰匙的腰帶(用以保護(hù)她的貞潔)，一頂毛皮帽，一個(gè)銀的結(jié)婚戒指。新娘則向新郎贈送一件用金線和彩色絲綢縫制的襯衣和結(jié)婚戒指。婚禮前，伴郎將新郎裹進(jìn)新娘的斗篷里，以防惡魔侵入，拆散他們相愛的心。
加勒比地區(qū)：在巴巴多斯，格林納達(dá)和圣盧西亞，用干果和朗姆酒制作的味道濃郁的蛋糕十分常見。蛋糕的制作方法，由母親親手傳給女兒，并且各自對其加以修飾。人們把這種蛋糕叫作“一磅”蛋糕，因?yàn)橹谱鬟@種蛋糕需要面粉、棕糖、黃油、糖霜櫻桃、葡萄干、李子、紅醋栗各一磅，加上一打雞蛋和調(diào)味品。制作蛋糕的干果要在朗姆酒中浸泡并在瓦罐中保存兩個(gè)星期至6個(gè)月。
克羅地亞：由已婚的女性親戚摘下新娘的面紗，換上一塊頭巾和一條圍裙，意味著新娘的已婚新身份。然后由所有的已婚婦女為新娘唱小夜曲?；槎Y之后，所有來賓圍繞著井走三圈(象征著圣三位一體)，并向井中扔蘋果(象征著生育)。
捷克共和國：朋友們溜進(jìn)新娘的院子去種一棵樹，然后再用彩帶和彩繪的蛋殼將樹加以裝飾。傳說新娘將與這樹活得一樣長。鄉(xiāng)村的新娘還保留著佩帶迷迭香花環(huán)的古老習(xí)俗，以表懷念之情?；ōh(huán)是在婚禮前夕由新娘的朋友編織而成，它象征著智慧、愛情和忠誠。
埃及：在埃及，由新郎的家人，而不是新郎本人，向新娘求婚。許多婚姻還是父母之命，媒妁之言。Zaffa，也就是婚禮，其實(shí)是一個(gè)充滿音樂的列隊(duì)游行，有鼓、風(fēng)笛、號角及肚皮舞，男人們手持火紅的劍。這個(gè)儀式宣告，婚姻即將開始。
英格蘭：按照傳統(tǒng)，鄉(xiāng)村的新娘和參加婚禮的人們總是一起步行走向教堂。一個(gè)小姑娘走在隊(duì)列最前面，她一路拋撒鮮花，預(yù)示著新娘一生的道路上也將開滿鮮花。
婚姻的種類
男人的力量優(yōu)勢開始挑戰(zhàn)母親的權(quán)威，同時(shí)也挑戰(zhàn)父親的權(quán)威，這必定在性的分配上有了沖突，而大沖突，爭奪性伴侶，甚至?xí)?dǎo)致群體滅亡。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)十幾萬年前，歐洲有一個(gè)被稱為尼德特人的種族，根據(jù)骨骼化石表明，其身材高大，體魄強(qiáng)健，后卻神秘消失。是否就是在這樣的內(nèi)部爭斗中相互殘殺而亡的呢?一方面是生存的本能和性的本能促使力量強(qiáng)大者要獲得權(quán)利和地位，從而瓦解現(xiàn)有的族群;一方面則是人類的發(fā)展要求維持穩(wěn)定的群體。怎么辦?蘇聯(lián)史學(xué)家謝苗諾夫《婚姻和家庭的起源》認(rèn)為，原始人依靠“性禁忌”來維持相對時(shí)間的穩(wěn)定。“性禁忌”要求在狩獵時(shí)期或者捕魚時(shí)期，禁止任何的性交活動，甚至禁止接觸與女人有關(guān)的東西，否則就被認(rèn)為是觸犯神明，乃是死罪。因?yàn)獒鳙C和捕魚的活動，關(guān)系族群的生存，這時(shí)候如出現(xiàn)因?yàn)樾缘臓帄Z引發(fā)的內(nèi)亂，勢必導(dǎo)致族群的覆亡。
但是，隨著狩獵和捕魚時(shí)期不斷延長，“性禁忌”也越來越頻繁，這不能解決問題，必須有新的限制。恩格斯認(rèn)為，人類最古老的家庭形式是群婚，他將群婚階段分解為：一、血緣家庭，即僅僅排斥祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亞家庭，即同胞(母方的)姐妹和兄弟間，不可性交。他沒說明為什么要有這樣的限制。至于限制嫡親間的通婚是為了保證后代質(zhì)量的說法也被證明是不科學(xué)的。而謝苗諾夫所說的，為了避免內(nèi)部的混亂和沖突的提法是可認(rèn)同的：第一種形式，為了防止犯上作亂;第二種，是維持成年雄性的相互寬容，消除嫉妒。
普那路亞家庭形式，必定會使得族群分化為一些氏族。在同一個(gè)氏族中，姐妹與兄弟之間，不可通婚。這就開始了不同氏族之間的通婚，進(jìn)入了族外的群婚階段。一群男人，共同地與另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，維持了本氏族的和諧，消滅了嫉妒，發(fā)展了族群。族外群婚發(fā)展到新階段，就是對偶婚，即，一個(gè)男子以一群女子為妻子，其中有個(gè)主妻;反之，一個(gè)女子也有一群男子為夫，其中有主夫。現(xiàn)代中國云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，還維持“走婚”的形式，其實(shí)就是對偶婚的殘留形態(tài)。
但是，隨著男性在生產(chǎn)活動中的地位越來越高，必定要挑戰(zhàn)母權(quán)，久而久之，女人從屬于男人，成為了男人的財(cái)產(chǎn)。
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