影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些
影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些
領(lǐng)導(dǎo)力就是指在管轄的范圍內(nèi)充分地利用人力和客觀條件在以最小的成本辦成所需的事提高整個團(tuán)體的辦事效率。領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是影響力，那么影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素，希望你喜歡。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的今天，每個企業(yè)都追求利益最大化，決定利益最大化的核心之一是領(lǐng)導(dǎo)力。在很多情況下企業(yè)過度追求管理方法的改進(jìn)和完善，卻很少重視領(lǐng)導(dǎo)力的問題。舉個實(shí)踐中常見的例子，兩個人的管理知識不差上下，甲越干越有勁，工作效率很高，紅紅火火;乙在管理中導(dǎo)致員工士氣低落、積極性不高。其原因就是管理者的能力不同，而這種管理能力就是領(lǐng)導(dǎo)力。
鑒于企業(yè)管理者領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代企業(yè)管理中對企業(yè)實(shí)現(xiàn)利益最大化的重要作用與意義，本文對此進(jìn)行研究，把影響管理者領(lǐng)導(dǎo)力的八個方面的因素加以總結(jié)和提煉。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第一因素是優(yōu)秀的個人品德。古人常說“以德服人”，是指治理國家的過程中，統(tǒng)治階級要靠良好的德行使百姓歸順。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，被管理者與管理者具有平等的法律地位，雙方之間的關(guān)系是平等，雙向選擇。但由于分工的差異，必然存在管理與被管理，因此管理者必須具有優(yōu)秀的品德，通過品德對被管理者產(chǎn)生影響，使管理者從思想和行動上積極主動，努力向上。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第二因素是先進(jìn)的公利思想。“公利心”與“私利心”是一對相反的概念，人們都了解“私利心”的含義，而且很多人都受此影響。但作為一個管理者，只有具有先進(jìn)的公利思想，能以“公利心”作為衡量管理行為的標(biāo)準(zhǔn)，才能考慮和平衡各方利益，才能得到更多的擁護(hù)和支持，從而大大增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第三因素是卓越的說服力。企業(yè)管理者往往要總覽大局，考慮長遠(yuǎn)利益，并與企業(yè)內(nèi)部外部多方進(jìn)行交流，他們所做的各種決策與決定往往不會使所有人理解和接受，這就需要具備卓越的說服力，如何通過最適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，使事情順利進(jìn)行，這也是決定領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第四因素是領(lǐng)導(dǎo)行為與藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)僅靠絕對的權(quán)威也許可以把事情做成，但未必能夠把事情做好。由于領(lǐng)導(dǎo)的對象是具有思想、感情和不同心理的人，所以領(lǐng)導(dǎo)力并不是絕對命令，而是一種人性化的藝術(shù)，即如何通過恰當(dāng)而巧妙的藝術(shù)手法使冰冷的命令變得更加溫和，達(dá)到更好的效果。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第五因素是明辨是非的能力。管理者不必“事必躬親”，但這并不說明管理者可以對企業(yè)外面的環(huán)境一無所知，對企業(yè)內(nèi)部的事情滿不在乎。事實(shí)上，管理者要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，他必須時時關(guān)注與企業(yè)性命攸關(guān)的外部環(huán)境，必須了解企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行狀況，只有這樣才能明辨是非，才不會做出錯誤的判斷。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第六因素是科學(xué)決策的能力。管理者最重要的工作之一是做決策，通俗地說就是對需要選擇的事情進(jìn)行拍板。究竟怎樣拍對管理者的領(lǐng)導(dǎo)力至關(guān)重要。不是頭腦一熱眼睛一閉就定下了，也不是等管理層多數(shù)通過就決定，而是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部的分析，通過嚴(yán)密的論證再進(jìn)行科學(xué)決策。毫無疑問，管理者每一次決策是否科學(xué)、是否正確都影響著自身領(lǐng)導(dǎo)力。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第七因素是妥善處理人際關(guān)系能力。俗話說“百人百心”，在一個集體中，由于人與人的個性特征、愛好習(xí)慣、人生經(jīng)歷、家庭關(guān)系等都不相同，人與人之間的關(guān)系就變得復(fù)雜。作為管理者，必須具備妥善處理人際關(guān)系的能力，才能使不同的人都要好的感受，才能帶動集體的人際關(guān)系。否則，管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力將會大打折扣。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第八因素是對下屬的體諒與理解。管理者要常常置自己于被管理者的位置，感受和體驗(yàn)下屬的心理，并且能夠理解、體諒下屬。在這樣的基礎(chǔ)上，開發(fā)下屬的潛能，為下屬的工作提供便利。同時下屬也就能夠體會管理者對自己寄語的厚望，并努力工作。
九型人格與領(lǐng)導(dǎo)力
九型人格(Enneagram)是在八十年代初期，開始進(jìn)入美國工商企業(yè)界、著名學(xué)府的MBA、500強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊建設(shè)、中小業(yè)主的決策管理、職業(yè)經(jīng)理人的事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系及個人成長等，并在現(xiàn)今成為風(fēng)靡全球，對每個人的成長和發(fā)展都至關(guān)重要的管理工具。
眾所周知，知人者智，自知者明。
您是否能準(zhǔn)確的判斷他人的行為動機(jī)呢?
您是否能有效的挖掘員工的內(nèi)在潛質(zhì)呢?
您是不是覺得指揮別人做事越來越?jīng)]有效果呢?
未來的競爭是人才的競爭，如何辨識人才并有效的運(yùn)用人才是企業(yè)致勝的關(guān)鍵。
使人者，器之。——《論語.顏淵》
(使用人，按照各人的才能合理使用。器之，按各人的才能合理使用。)
夫圣賢之所美，莫美乎聰明;聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠智，則眾材得其序，而庶績之業(yè)興矣。
管理的核心是人，如何充分調(diào)動人的主觀能動性，令團(tuán)隊成員自動自發(fā)的工作，成為了管理者核心能力的體現(xiàn)。
世上有兩件事情最困難：1、改變自己，2、改變別人。很多的管理者能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，唯獨(dú)管理不好自己，而恰恰良好的自我管理，是有效管理團(tuán)隊的開始。古語有云“一屋不掃，何以掃天下。”掃去什么?是個關(guān)鍵，當(dāng)我們被內(nèi)在的主觀的認(rèn)識填滿時，我們無法做出正確的判斷，而這個主觀的判斷，恰恰受我們性格的左右。認(rèn)識自身性格中的盲點(diǎn)，是管理能力提升的關(guān)鍵。也許這是許多管理者容易忽略的一點(diǎn)，但恰恰作為團(tuán)隊影響力中心的管理者的覺醒程度，對團(tuán)隊的管理效率具有決定性作用。
“自我管理從哪里開始?”
“我需要改善哪些方面，才能更好的提升我的領(lǐng)導(dǎo)力?”
“怎樣才能有效的提升領(lǐng)導(dǎo)力?”
是的，有針對性的學(xué)習(xí)，比學(xué)習(xí)本身更重要!有方向性的提升比提升更重要!
太極拳的精髓在于“四兩撥千金”，阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點(diǎn)，和一個足夠長的硬棒，我可以撬動地球!”那么作為我們的管理者，那個有效的支點(diǎn)在哪里呢?
儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力
對于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國思想家正在反思社會的運(yùn)行模式和走向，并感覺到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是中庸思想。
中庸精神隨著時間的推移，其價值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來，這一點(diǎn)已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國眾多文化流派中最具有價值的核心精神和觀念。
錢錦國對儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究，首創(chuàng)儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說![5]
以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)從闡釋世界與人生最本源的規(guī)律出發(fā)，得到了對領(lǐng)導(dǎo)理論最精辟的闡述和分析，并且對領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵做出了最為本質(zhì)和精準(zhǔn)的界定。“不考其源流，莫能通古今之變;不明其得失，無以獲從入之途。”當(dāng)代發(fā)展儒學(xué)思想主要用于企業(yè)的管理，應(yīng)用儒學(xué)思想延伸出的領(lǐng)導(dǎo)力智慧是當(dāng)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的必修課，在于企業(yè)管理方面的應(yīng)用已經(jīng)成了當(dāng)代管理者核心理念。
以儒學(xué)(兼具道家)智慧為根基、以西方領(lǐng)導(dǎo)力理論為架構(gòu)、以歷史典故和現(xiàn)代企業(yè)案例為佐證，具有道術(shù)兼?zhèn)?、古今相合、中西融會的特點(diǎn)!
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