關于保護文物的作文
關于保護文物的作文
城市的自然環(huán)境與城市的景觀、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周圍建筑的關系等。建筑風格影響城市風貌特色。 下面一起和小編學習一下保護文物作文吧!
保護文物作文篇一：
我國經過20年的改革開放，經濟水平大大提高，中國經濟發(fā)展的投資也趨向于城市建設和發(fā)展領域，這給我國的城市發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機遇。然而，國家和地方財政對城市建設的投資非常有限，城市發(fā)展資金主要靠各城市獨立解決，所以不少城市都把發(fā)展提到了新的高度。
根據國內外多年的實踐證明，在城市建設中，規(guī)劃是龍頭，規(guī)劃必須先行。在城市發(fā)展中道理也是一樣的。因此，城市發(fā)展的規(guī)劃方略研究，十分重要。城市規(guī)劃走向發(fā)展性的城市規(guī)劃，城市規(guī)劃本身就可以創(chuàng)造價值，城市規(guī)劃本身就是城市經營。一個好的建設規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃就可以創(chuàng)造上億的價值，上海文化佳苑就是一例。一個好的城市總體規(guī)劃創(chuàng)造的價值更是不可估量，周莊、平遙的規(guī)劃最有說服力。
概括起來，城市發(fā)展的規(guī)劃方略，主要有如下方面：保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發(fā)展;優(yōu)化城市環(huán)境，以環(huán)境美提升城市資產價值;基礎設施區(qū)域共用，節(jié)約投資并增加效益;規(guī)劃先行，搞好城市發(fā)展性規(guī)劃。這些問題是城市發(fā)展與城市規(guī)劃建設的熱點與難點問題，也是城市發(fā)展急待解決的問題。 那么，各城市如何在實際工作中正確地面對并有效地解決這些問題和難題，以推動城市的建設健康順利發(fā)展?為此，本報記者采訪了上海同濟聯(lián)合城市規(guī)劃與景觀設計研究所所長、中國城市研究專家李秉毅，請其主要就“保護城市歷史文化遺產，長遠考慮城市發(fā)展”的城市規(guī)劃方略發(fā)表看法。
保護城市歷史文化遺產的意義何在?
李秉毅介紹說，城市歷史文化遺產保護的意義主要有4個方面：歷史研究——歷史文化價值、科學研究——科學價值、發(fā)展旅游——經濟價值及可持續(xù)發(fā)展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價值?！ 〕鞘形幕z產是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進城市發(fā)展。 在歷史科學研究進程中人們發(fā)現(xiàn)，歷史古城、建筑、構筑物(如中國的趙州橋、都江堰，埃及的金字塔)等有很深奧的科學道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學理論，保護歷史文化遺產，尤其是保護凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產，對科學研究有重要的意義?！ ±畋阏f，正是這些人類前進中創(chuàng)造的城市文化遺產，為我們的城市發(fā)展提供了良好的條件——發(fā)展城市旅游業(yè)，用經濟價值去直觀地表現(xiàn)城市歷史文化的獨特魅力，有利于更好地發(fā)展城市。中國5000多年的歷史文化遺產豐富而迷人，它吸引著無數(shù)的中國人，更讓外國人向往，這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源，也是人們游憩、觀光、獲得美的享受的重要場所。小小的周莊(小鎮(zhèn))，年旅游收入達2億元，增長率也是驚人的?！ ‰S著經濟水平的提高，旅游業(yè)所帶來的收益不斷提高，旅游在國民經濟中的比例不斷增長。我國城市歷史文化旅游的潛力很大。我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產豐富得多、有價值得多，然而，我國張掖市的旅游收入占國內生產值的比例卻比日本的高山市低得多，張掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上?！ 】傊?，保護歷史文化遺產有重要的意義。國家每年拿出2000萬元用于歷史文化名城保護。歷史文化名城、世界文化遺產麗江古城，遭受地震時，國際上給了相當數(shù)量的捐助。保護城市歷史文化遺產，是城市經營的長遠戰(zhàn)略
保護文物作文篇二：
山東濟寧斥巨資打造“中華文化標志城”的消息一經披露，即遭到上百名政協(xié)委員聯(lián)名提案反對，各大報紙也發(fā)表了很多質疑的文章。反對者認為，項目投資300億元耗資巨大，打著文化名義破壞歷史遺產和傳統(tǒng)文化環(huán)境，有文化造假、文化浮夸之嫌，會對“國庫”造成嚴重浪費。
從中華文化城的規(guī)劃看，其規(guī)模之大、投入之多令人咂舌。其實這種一味追求數(shù)量上的多、大、全的文化發(fā)展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發(fā)展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發(fā)展不同于經濟大發(fā)展，不是物質大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發(fā)展速度、發(fā)展規(guī)模以及經濟利潤的粗放型發(fā)展方式，即使在經濟領域也并不適合，對經濟持久發(fā)展、社會和諧發(fā)展極為不利。我們對“發(fā)展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發(fā)展就想起龐大的面積、驚人的數(shù)字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發(fā)展模式或許可以短時間內拉動GDP，但是其代價則是能源的浪費、環(huán)境的破壞、人際關系的異化，還極大地敗壞了人們的內心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經引起中央、知識界以及社會各界的高度重視和深刻反思。“和諧社會”、“科學發(fā)展觀”“又好又快發(fā)展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發(fā)展”理解為一個量的概念，而實際上發(fā)展更是質的概念。
對文化而言，粗放型的發(fā)展模式就更是災難性的。它不是建設而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動力和杠桿是經濟，是GDP，是所謂“政績”。
在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳墓、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環(huán)境的原樣。打個比方，十三陵是一個文物群，各個陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動，它們所處的環(huán)境卻發(fā)生了變化，這同樣是對于文物環(huán)境的破壞，文物環(huán)境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護應該是文物及其周邊環(huán)境的整體保護。
如果文化標志城的負責人和專家們真的是以保護文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標志城這個“創(chuàng)意”，才是對文物、對文化遺產的最好保護!
保護文物作文篇三：
佛教文物是一個角度獨特而地位重要的文化載體，記載了中國佛教及古代社會生活方方面面的珍貴史料信息，是解讀中國佛教以及中國古代社會發(fā)展的重要研究對象和憑證。
3月24日下午17 : 30，師父去培訓中心參加“全國佛教寺廟文物保護培訓班”的結業(yè)典禮。國宗局齊曉飛副局長、師父、國宗局徐遠杰司長等在主席臺就座。
首先是學員分享培訓心得，分別由中國佛教圖文館副館長圓持法師、廈門南普陀寺方丈則悟法師、壤塘縣確爾基寺活佛登德多吉、南岳福嚴寺方丈大岳法師、雞足山祝圣寺住持宏盛法師分別作了心得報告。大家普遍認為，這次培訓使自己收獲較大：了解了文物保護的重要意義，加強了文物保護意識，知道了文物保護的方針“保護為主，搶救第一，合理使用，傳承發(fā)展”;同時也感恩國宗局領導給大家創(chuàng)造這么好的學習機會和交流平臺。
接下來，國宗局徐遠杰司長總結了培訓班的學習狀況，肯定了大家的成績，并分析了不足之處，最后提出了幾點期望。
然后師父講話。他說：
“中華民族是一個偉大的民族，有著上下五千年悠久而燦爛的文明。勤勞智慧的中國人民，在人類歷史發(fā)展的長河中，創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗壯觀的優(yōu)秀民族文化，為我們留下了眾多寶貴的文化遺產。保護、管理、利用好這些不僅是物質的、更是精神結晶的珍貴文化遺產，是我們每一個國人應有的意識和應盡的義務。文物保護是我們義不容辭的責任，是一件既有重大現(xiàn)實意義，又有深遠歷史意義的重要工作。”
“佛教自兩漢時期傳入我國以來，經過漫長的發(fā)展進程，最終完成其本土化的歷史過程，與中國傳統(tǒng)文化融為一體，成為中華民族傳統(tǒng)文化的三大主干之一。佛教的宇宙觀、人生觀等，滲透到中國文化和社會生活的各個層面，直接或間接地影響了我國歷史的進程，尤其是推動了文化領域的豐富多彩與多元發(fā)展，誕生了琳瑯滿目、形式多樣、美不勝收的藝術瑰寶，產生了廣泛而深遠的積極影響。”
“眾所周知，文物是文明有效而直觀的載體，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動體現(xiàn)。佛教文物是一個角度獨特而地位重要的文化載體，記載了中國佛教及古代社會生活方方面面的珍貴史料信息，是解讀中國佛教以及中國古代社會發(fā)展的重要研究對象和憑證。其宗教價值在于它能呈現(xiàn)佛教中國化的歷史軌跡，反映不同社會時期和時代思想背景下佛教的理念與脈絡，并由此折射出中國大德高僧們在繼承印度佛教思想精髓的同時，不斷光大佛教教理、推動佛教發(fā)展的智慧光芒。佛教文物對于我們佛教徒正確認識佛教歷史，科學規(guī)劃發(fā)展未來，都具有非常重要的意義。”
“佛教文物保護工作是國家文物保護工作的重要組成部分，一直以來受到黨和政府的高度關注。此次培訓活動，國家宗教事務局、國家文物局和中國佛教協(xié)會都非常重視，精心組織、妥善安排。培訓班邀請了文物系統(tǒng)的專家學者為大家講課，從課程的設置來看，學習內容相當豐富，既有文物保護的法規(guī)，又有文物保護準則，還有
文物保護安全防范等相關知識，涉及到文物保護的眾多層面，讓大家能夠在有限的時間內學到應有的文物保護知識。大家通過幾天的認真學習，掌握了文物保護方面的相關知識，深化了對文物保護意義的認識，圓滿順利地完成了學習任務，達到了預期的效果。國家宗教事務局非常關心大家，為了調節(jié)緊張的學習氣氛，在此期間專門安排培訓班學員分別到有關文物場館參觀考察。”
“培訓的根本目的在于推動佛教文物保護工作的發(fā)展。我們的寺院就像一座座佛教文物的博物館，從殿堂建筑到寺內的佛像、法器、壁畫、經版等等，都是具有極高宗教價值和藝術價值的珍貴佛教文物。希望大家在今后寺院管理的實際工作中，能夠以嶄新的理念，將在培訓班所學到的文物保護知識應用到日常管理中，增強對佛教文物保護意義的認識，認真抓好佛教文物保護工作;切實貫徹中共十七大報告中所提出的‘重視文物和非物質文化遺產保護’的要求，按照《中華人民共和國文物保護法》提出的‘保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展’的十六字方針，努力提高寺廟文物保護的水平;充分發(fā)揮寺院佛教文物的社會文化效用，積極配合好全國第三次文物普查工作;共同支持即將在江蘇無錫舉辦的第二屆世界佛教論壇系列活動之一的‘中國佛教寺廟文物展’的籌備工作;為繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為促進我國的文化事業(yè)發(fā)展，為構建社會主義和諧社會作出我們應有的貢獻。”
保護文物作文篇四：
今天，我在語文書上看到一篇關于長城的報道，報道上講了，大量游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設梯子，設點收費。人們絕對想不到因為自己一個小小的不文明行為，就給長城保護帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害?！ ≡倏纯次覀冞@里的廣場一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了?！ “?現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認識自己的錯誤，而不經意間也降低人類的素質，請大家反思反思吧!改正你的惡習，這樣才能使我們的加油更美麗。 正如中國文物學會副會長李曉東強調：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳?！ ∑浯我訌姷赖律系男麄鹘逃?。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應該具有的公共道德，也是每一個人的義務。
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