經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文精選10篇范文
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文精選10篇范文
作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文，可以多看一些滿(mǎn)分作文，靈活運(yùn)用。那你知道經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文精選范文。希望可以幫助大家。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文1
彭說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧。”生于斯，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂(yōu)傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車(chē)站修在周?chē)G得不像話(huà)的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
點(diǎn)評(píng)：
、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫(xiě)出了文化對(duì)自己的影響。文章開(kāi)篇以彭的話(huà)作為引子，指出文化浸潤(rùn)了人的魂魄，成為人生成長(zhǎng)的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說(shuō)明各種文化對(duì)人的影響。再以梁先生為例，說(shuō)明地域文化對(duì)個(gè)人的生命的作用。最后點(diǎn)題：與文化行囊一起，直到永遠(yuǎn)。
2、文化底蘊(yùn)。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊(yùn)、名著底蘊(yùn)、飲食底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、名言底蘊(yùn)等，共同組成了文化方陣，加上語(yǔ)言?xún)?yōu)美，文采飛揚(yáng)，自然成為閱卷場(chǎng)的亮點(diǎn)，獲得高分。(得分點(diǎn)底蘊(yùn)深厚文采飛揚(yáng))
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文2
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀(guān)之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理。
自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。
點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí)語(yǔ)言?xún)?yōu)美。這是一篇內(nèi)容十分充實(shí)的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆，接以充滿(mǎn)抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買(mǎi)。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽(tīng)信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話(huà)結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說(shuō)服力。
此外，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話(huà)、套話(huà)、俗話(huà)，抒真情、發(fā)真論，閱之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱(chēng)美文。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文3
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文4
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話(huà)，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文5
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開(kāi)始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫(huà)出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀(guān)的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫(huà)中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開(kāi)的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
點(diǎn)評(píng)：
怎樣才能享受文化之繁華?自然是將文化作為一生的行囊。文章用豐厚的歷史底蘊(yùn)引出文化之是生命的行囊，然后在音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、詩(shī)詞、建筑、戲曲、服飾等之間穿行，具化了文化的內(nèi)容，寫(xiě)出了它們對(duì)生命的意義。最后兩段點(diǎn)題，照應(yīng)題目。
2、文采飛揚(yáng)。文章一開(kāi)篇就是詩(shī)意盎然的呈現(xiàn)，后面寫(xiě)音樂(lè)，美術(shù)、書(shū)法，無(wú)論是人物，還是藝術(shù)的表達(dá)，都充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。在句式上，整散結(jié)合，語(yǔ)言鏗鏘有力，古色古香。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文6
論生逢其時(shí)
一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。亂世思良將，人們渴望天下太平;和平盼繁榮，人們渴望國(guó)富民強(qiáng)。古人云：“寧為太平犬，莫作亂離人?！疤绞⑹?，連一條狗都有做狗的體面和尊嚴(yán)，而到了戰(zhàn)亂時(shí)代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴(yán)。生逢今世、國(guó)泰民安，正是一代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)代，誠(chéng)所謂建功立業(yè)新時(shí)代。
回溯中國(guó)近現(xiàn)代史，生在當(dāng)世何其有幸!人民英雄紀(jì)念碑的碑文寫(xiě)道：“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”從林則徐、鄧世昌，到毛澤東、周恩來(lái)，近現(xiàn)代史上一代又一代的仁人志士生逢亂世，卻能矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放而奮斗。1949年10月1日，天安門(mén)廣場(chǎng)上空那飄揚(yáng)的五星紅旗向世界宣告：這是一個(gè)站起來(lái)的時(shí)代。
地質(zhì)學(xué)家李四光的勘探研究和大慶“鐵人”王進(jìn)喜的舍生忘死，讓中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的“帽子”;運(yùn)動(dòng)員許海峰的首枚金牌和中國(guó)女排的誕生，使中國(guó)步入了體育大國(guó)的行列;“雜交水稻之父”袁隆平和“雜交小麥之父”李振聲，讓中國(guó)人民逐漸遠(yuǎn)離了饑餓的威脅;安徽小崗村農(nóng)民分田到戶(hù)，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國(guó)逐漸鋪開(kāi)……我們的祖父母和父母，基本上都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)吃不飽、穿不暖的時(shí)代，又都隨著改革開(kāi)放而走向了豐衣足食。有道是：生逢改革開(kāi)放時(shí)，東風(fēng)吹來(lái)滿(mǎn)眼春;艱苦奮斗四十年，家家戶(hù)戶(hù)奔小康。這是一個(gè)富起來(lái)的時(shí)代。
“神舟”飛天，“蛟龍”入海，“天眼”傲世，“祝融”探“火”，脫貧攻堅(jiān)，植樹(shù)造林……現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展日新月異，距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)刻越來(lái)越近。這是一個(gè)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。
生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，踏進(jìn)新時(shí)代，我輩青年何其有幸!生逢其時(shí)，我輩有志青年必當(dāng)心中呼喚，抱定決心奉獻(xiàn)自己，堅(jiān)持奮斗，矢志建功立業(yè)!
1、主題明確，內(nèi)容豐富。本文開(kāi)篇抓住“生”和“時(shí)”之間逢與不逢的關(guān)系，引出這是一個(gè)“建功立業(yè)新時(shí)代”;接著從中國(guó)近現(xiàn)代史入手，講述了在一代代仁人志士的引領(lǐng)和奮斗中，中華民族逐步走向了獨(dú)立、解放、富強(qiáng)，道出“生逢其時(shí)”的深刻內(nèi)涵在于立足時(shí)代的奮斗。
2、見(jiàn)解深刻，警句頻出。考生有意運(yùn)用修辭手法、文言句式，意在打造精練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格及警句、金句。如“太平盛世，連一條狗都有做狗的體面和尊嚴(yán)，而到了戰(zhàn)亂時(shí)代，即使生而為人也將失去體面和尊嚴(yán)”“‘神舟”飛天，“蛟龍'入海，‘天眼’傲世，‘祝融'探‘火’，脫貧攻堅(jiān)，植樹(shù)造林”，展示了考生過(guò)硬的語(yǔ)言基本功，顯得精警而深刻。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文7
這，才是成熟的模樣
能識(shí)乾坤之大，亦識(shí)草木之青;能識(shí)世界之大，亦識(shí)己身之微光?！}記
拽住時(shí)間的衣角抖一抖，抖出一池星光，我慢慢地挑挑揀揀，拾起一件回憶。
“小泰、小谷、小李、小周，你們幾個(gè)來(lái)我辦公室一趟。”門(mén)外響起了語(yǔ)文老師渾厚威嚴(yán)的聲音，四個(gè)人出去了。我假裝不在意，卻也偷偷跟了過(guò)去，我隱約猜到語(yǔ)文老師為何將他們四人叫到辦公室。我站在門(mén)外，心里涌起了一場(chǎng)海嘯，卻無(wú)人知曉。那一天，陰陰的。
心里的海嘯聲蓋過(guò)了一切，它帶著我的思緒回到一個(gè)星期前?！靶〔?、小谷、小張、小周，你們幾個(gè)來(lái)我辦公室一趟?！蓖瑯邮钦Z(yǔ)文老師渾厚威嚴(yán)的聲音，那時(shí)我心里仿佛有一束迎著烈日而生的花，明媚而又陽(yáng)光。“把稿子好好練練，這次朗誦活動(dòng)由你們幾個(gè)上場(chǎng)?！蔽倚睦镉科鹆艘粓?chǎng)海嘯，但人人皆知。那一天，亮亮的。
四個(gè)人從辦公室出來(lái)了，我還淹沒(méi)在重重的海嘯里，不知不覺(jué)已經(jīng)走到了老師桌前。
我心思細(xì)膩，但也從不是隨便流淚的人?？蛇@次我沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)就哽咽了。我哽咽著問(wèn)老師：“他們是不是這次紅歌比賽的主持人?原先的主持人名單里是不是有我?現(xiàn)在是不是把我換成了小李?”老師看起來(lái)似乎很?chē)?yán)肅，也很沉重?！笆?。”隨著這一個(gè)字的落下，心里的海嘯更肆無(wú)忌憚地沖撞著我的心房，最終沖破了最后一道防線(xiàn)——從眼睛中跑了出來(lái)。
老師看出了我的悲傷，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“娜娜，老師更換你不代表你不優(yōu)秀，是因?yàn)槟悴贿m合這次活動(dòng)的設(shè)置，有時(shí)候最優(yōu)秀的不一定是最合適的。你很棒，老師很認(rèn)可你，你也應(yīng)該相信自己?！鞭k公室的其他老師也在安慰我，鼓勵(lì)我。我的心中又涌起了第三場(chǎng)海嘯，我默默地感受著這股力量。這一天，暖暖的。
真正的成熟不是年齡、身體的成熟，而是你能否接受自身的不完美，能否正確地認(rèn)識(shí)自己，能否平靜地接受和應(yīng)對(duì)人生中出現(xiàn)的意外，能否在認(rèn)識(shí)到這些之后發(fā)出明亮卻不刺眼的光，能否仍然落落大方，能否仍然充滿(mǎn)向往。生活就是這樣，時(shí)而鋪滿(mǎn)鮮花，溫暖明媚;時(shí)而遍地泥濘，冰冷堅(jiān)硬。沒(méi)有風(fēng)暴的海洋是池塘，沒(méi)有坎坷的成熟是表象。經(jīng)過(guò)一次次考驗(yàn)才能成熟，雨雪霏霏也要追求陽(yáng)光。
這才是成熟的模樣。
這是一篇閱卷專(zhuān)家組評(píng)定的標(biāo)桿范文，也是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：
1、倒敘開(kāi)頭，設(shè)置懸念。本文采用倒敘的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)置懸念，吸引讀者，然后將故事的緣起和發(fā)展娓娓道來(lái)，結(jié)構(gòu)設(shè)置精巧有序，敘事不顯散亂，彰顯出作者出色的表達(dá)能力。
2、語(yǔ)言?xún)?yōu)美，主題鮮明。文中辭藻華麗，夸張、比喻的手法隨處可見(jiàn)?？少F的是文章并沒(méi)有因?yàn)樽非笳Z(yǔ)言而以辭害意，而是恰到好處地掌握了華美和鮮明的平衡，在帶給讀者閱讀美感的同時(shí)清楚鮮明地表現(xiàn)了文章的主題。
3、環(huán)境渲染，一唱三嘆。本文在精心敘事、細(xì)心表現(xiàn)人物內(nèi)心的同時(shí)，還注重環(huán)境描寫(xiě)的渲染作用。文中多次提到“那一天”“這一天”帶給自己的感覺(jué)，以此映襯心情，也暗示了文章的主題。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文8
時(shí)間漏斗
喬布斯在斯坦福大學(xué)演講時(shí)分享過(guò)關(guān)于他自己的一個(gè)故事，他說(shuō)自己當(dāng)年在里德學(xué)院讀書(shū)時(shí)，因?yàn)楹闷娑鴧⒓恿藭?shū)法課程，并學(xué)會(huì)了排版和多種不同的字體。這在當(dāng)時(shí)只是供他自己消遣的一個(gè)興趣愛(ài)好，可是十年后，蘋(píng)果公司設(shè)計(jì)出了第一臺(tái)使用漂亮的印刷字體的電腦，這都源于喬布斯當(dāng)年的“一時(shí)興起”。他在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這門(mén)課程的價(jià)值，可它卻在很多年后在事業(yè)上助了他一臂之力。
人們?cè)谀硶r(shí)某刻對(duì)于某物價(jià)值的判斷是主觀(guān)的，但時(shí)間是客觀(guān)的。它像是一個(gè)漏斗，在成年累月的運(yùn)作中篩掉那些無(wú)意義的東西，只剩下有價(jià)值的。
由此可見(jiàn)，事物的價(jià)值只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能顯現(xiàn)，被證明、被發(fā)現(xiàn)。
盡管有“名著之所以是名著，是因?yàn)樗鷣?lái)就是”這樣的話(huà)，可它忽略了“名著”是后人賦予書(shū)本的贊譽(yù)。書(shū)本生來(lái)是有價(jià)值的，可是若無(wú)時(shí)間的沉淀，則無(wú)法顯現(xiàn)出它的光華。書(shū)本之所以成為名著，是因?yàn)樗b下了時(shí)間。
價(jià)值固然是事物本身具備的，可它“被認(rèn)識(shí)”需要時(shí)間。
母親的嚴(yán)厲，父親的沉默，凡·高的畫(huà)，王小波的文，李煜的“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，皆如此。
行文至此，我不由得想起葉嘉瑩女士——紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公，半生坎坷卻依舊堅(jiān)持與詩(shī)詞為伴、做詩(shī)詞傳播者的葉先生。當(dāng)年丈夫人獄，她帶著年幼的女兒寄人籬下。在姐姐家的屋檐下打地鋪時(shí)，她依然堅(jiān)持讀詩(shī)詞，堅(jiān)持站在課堂之中傳播詩(shī)詞文化。生活已潦倒至此，家庭都快要分刷離析，可她從小我中走出，將自己的余生都交給詩(shī)詞。她一生坎坷，卻從未放棄自己的心中所愛(ài)，用一顆如水一般澄澈的心去追尋人生和事物的價(jià)值。
時(shí)間是漏斗，幫她一點(diǎn)一點(diǎn)篩掉那些生活中的翻齲和艱辛，把她身上初心不滅的光芒和價(jià)值顯現(xiàn)出來(lái)。她九十三歲時(shí)，在南開(kāi)大學(xué)做詩(shī)詞講座，臺(tái)下座無(wú)虛席，教室內(nèi)外里三層外三層地?cái)D滿(mǎn)了虛心好學(xué)的學(xué)生?！吧弻?shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！睍r(shí)間給出了最好的答案。
人生在世，人人皆有皮囊?？蛇@皮囊之下是不是草莽，只有時(shí)間知道。
世間萬(wàn)物的價(jià)值都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和篩選才能被肯定，被認(rèn)識(shí)，人也一樣。
時(shí)間撒落的，就交給時(shí)間撿起來(lái)。你做五六月的事，七八月自有答案。
時(shí)間是漏斗，是最公正的法官，是將人和物的一切外表抽離，檢驗(yàn)事物價(jià)值的最好工具。
只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，事物的價(jià)值才能顯現(xiàn)，從而被人們所認(rèn)識(shí)。
內(nèi)容：題目簡(jiǎn)明，文章由故事導(dǎo)入。看得出，考生平時(shí)在擬題上是下了功夫的，因而能夠在考場(chǎng)上駕輕就熟地?cái)M出出彩的題目，引人入勝。文章借由名人喬布斯的經(jīng)典故事，自然引出論點(diǎn)，這樣的開(kāi)篇，深得學(xué)過(guò)的古文《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》一文的寫(xiě)法，靈活遷移，值得稱(chēng)贊?？忌€以紀(jì)錄片《掬水月在手》的主人公為例展開(kāi)論證，內(nèi)容豐富，論證有力。
表達(dá)：說(shuō)理透徹，語(yǔ)言鏗鏘。因考生援引科學(xué)家和文學(xué)家的典型、新穎的事例入文，使得道理闡述得清晰、明白，加之精心打磨、錘煉的語(yǔ)言，如文末幾段，讀來(lái)氣勢(shì)充沛，很有感染力和說(shuō)服力。
特征：思維辯證，過(guò)渡自然。文章的第四段以名著的價(jià)值為例，清晰地闡釋了時(shí)間賦予價(jià)值的意義，思維辯證，還有其他段落，都能讓讀者自行思悟;第三段以“由此可見(jiàn)”承上啟下，行文語(yǔ)意連貫。這樣的特點(diǎn)，也是閱卷人的賦分點(diǎn)。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文9
傳承“路標(biāo)”精神
篳路藍(lán)縷，奮進(jìn)不止，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走過(guò)了一個(gè)世紀(jì)的光輝歷程。千千萬(wàn)萬(wàn)中華人民創(chuàng)造了不朽的光輝業(yè)績(jī)，一個(gè)又一個(gè)“路標(biāo)”被深深銘刻在歷史的石階上，而它們共同構(gòu)成了“路標(biāo)”精神。這是黨和人民智慧與心血的結(jié)晶，是終將流傳千古的英雄精神。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)勇克時(shí)艱，傳承“路標(biāo)”精神，銘記歷史與初心，以對(duì)“路標(biāo)”精神的弘揚(yáng)與奮斗迎接我們黨光輝的百年華誕。
在“路標(biāo)”精神的照耀下，我們要在理解“路標(biāo)”內(nèi)涵中回顧艱苦歷程，在弘揚(yáng)“路標(biāo)”精神中升華個(gè)人理想，在創(chuàng)造“路標(biāo)”新義中勇做時(shí)代先鋒。
探尋“路標(biāo)”意義，重溫光輝歷程。百年前的7月1日，泱泱中國(guó)的有識(shí)之士齊聚一堂，南湖的紅船上孕育著黨的萌芽;1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民從此站起來(lái)了;南昌起義，從此“八一精神”成為人民軍隊(duì)的光榮象征;“九一八事變”“七七事變”國(guó)恥大辱，三分鐘警報(bào)至今仍響徹云霄。紀(jì)念日是作為歷史的“里程碑”，意在使后人銘記艱苦歷程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的精神;更作為指引方向的“路標(biāo)”，其意義在于使后人傳承先輩經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，少走彎路邪路，接好歷史的接力棒，走上前輩披荊斬棘開(kāi)拓的光明大道。
弘揚(yáng)“路標(biāo)”精神，勿忘歷史初心。紀(jì)念日的本質(zhì)意義都在于弘揚(yáng)歷史精神，警醒后人不忘初心，尋“根”溯“源”。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師。”“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路。”奮斗并不是為過(guò)程而過(guò)程，奮斗的目的正由我們的初心銘記。當(dāng)我們或傲然或悵然時(shí)，應(yīng)喚起歷史的初心;明確初心，方能不忘初心、牢記使命。同時(shí)，一個(gè)個(gè)歷史“路標(biāo)”正如時(shí)時(shí)刻刻提醒我們的警鐘，告訴我們牢記教訓(xùn)、砥礪前行、勿忘初心。因此，我們更應(yīng)弘揚(yáng)“路標(biāo)”精神，不忘初心，方得始終。
創(chuàng)造“路標(biāo)”新意，勇做時(shí)代先鋒。我們紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨從昨天走到今天的光輝歷程，正是為了能更好地從今天走向明天。一切偉大成果都需要?jiǎng)?chuàng)新精神，一個(gè)個(gè)“路標(biāo)”也不是本已有之，而是一代人奮力創(chuàng)造而培育的果實(shí)，是他們自己的血汗，是代表著不同鮮明時(shí)代特色的精神。當(dāng)代青年處于過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的交匯點(diǎn)，新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，開(kāi)拓第二個(gè)百年目標(biāo)的新征程正需要青年勇于創(chuàng)新，在發(fā)揚(yáng)“路標(biāo)”精神的基礎(chǔ)上，書(shū)寫(xiě)屬于新一代青年的時(shí)代華章。
“走遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”新一代青年定將不負(fù)歷史囑托，接好前輩手中的接力棒，在銘記初心中走向新時(shí)代，在“路標(biāo)”精神的照耀下創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新輝煌!
內(nèi)容：本文主題延伸，論證有力。考生從材料出發(fā)，選擇了“路標(biāo)”這一喻體為寫(xiě)作方向，突出對(duì)理想的認(rèn)識(shí)與思考，延伸了寫(xiě)作的主題。具體分析時(shí)，考生能夠旁征博引，列舉了大量相關(guān)材料，充分證明了寫(xiě)作中心。
表達(dá)：本文給人感覺(jué)排山倒海，氣勢(shì)不凡。本文語(yǔ)言雖不華麗，但充滿(mǎn)氣勢(shì)?？忌鷮?duì)每一個(gè)問(wèn)題的思考，都借助富有感召力的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，將每一個(gè)問(wèn)題的內(nèi)涵都充分挖掘出來(lái)，充分體現(xiàn)了“語(yǔ)言即思想”的寫(xiě)作風(fēng)格，展現(xiàn)出生動(dòng)文采。
特征：本文層次清晰，條理分明。安排結(jié)構(gòu)時(shí)，考生在整體上設(shè)置了“總一分—總”的形式，主體部分則以三重理解，對(duì)“路標(biāo)”進(jìn)行層層深入的分析——探尋“路標(biāo)”意義，重溫光輝歷程;弘揚(yáng)“路標(biāo)”精神，勿忘歷史初心;創(chuàng)造“路標(biāo)”新意，勇做時(shí)代先鋒。
經(jīng)典高考滿(mǎn)分作文10
撇捺書(shū)寫(xiě)人生
俗話(huà)說(shuō)“字如其人”，一個(gè)人字寫(xiě)得如何，跟這個(gè)人的形象與品德有著密切的聯(lián)系。我們往往可以從字中大概看出這個(gè)人的品行?！叭恕弊值臅?shū)寫(xiě)很重要，做人更重要。
我們生而為人，要從“人”字的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)開(kāi)始，去領(lǐng)略其中深藏的做人的道理。
“逆鋒起筆，藏而不露”，這是指“人”字的書(shū)寫(xiě)起筆。做人也是如此。開(kāi)個(gè)好頭，是人生的重要部分。不只是寫(xiě)字，在人的一生當(dāng)中，要戒驕戒躁，始終保持著一顆謙虛的心。不論是面對(duì)成功，還是失敗，一味地展示自己的驕傲，有可能就會(huì)讓我們跌入谷底，不受人喜歡。只有虛心，才能讓我們更好地發(fā)展，勇往直前。
“中鋒用筆，不偏不倚”，寫(xiě)“人”字要用勁，撇捺要直，不得彎彎曲曲。人生也應(yīng)該如此，做人要正直，不去做偷雞摸狗，有損道德形象的事。正直的人，遇到任何事，都不會(huì)畏懼，反而勇敢地面對(duì)，克服一切困難;與他人和諧相處，友好善良，獲得他人的欣賞與喜愛(ài)。誠(chéng)實(shí)守信，是為人的根本，正直就意味著誠(chéng)信待人，不彎曲，不走后門(mén)，挺直腰板，面對(duì)太陽(yáng)，展現(xiàn)人生的光彩。
“停滯迂回，緩緩出頭”，寫(xiě)“人”字收尾要注意收縮。人生也應(yīng)該如此，我們不論做什么事，都要經(jīng)?；仡^看看。不能因?yàn)檫^(guò)去就過(guò)去了，不去理會(huì)，這是不對(duì)的。過(guò)去，我們可能會(huì)做錯(cuò)事，可能有不好的毛病，但只要我們常?；仡^看看，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，及時(shí)地去改正，我們的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地完善。
字要在“田”字格里書(shū)寫(xiě)，人生也要在一定的范圍內(nèi)展開(kāi)?！疤铩弊指裣拗屏恕叭恕弊值姆秶?，使“人”字展示了它的一撇一捺。那么是什么規(guī)范了人生呢?那就是法律，法律規(guī)范了我們的活動(dòng)范圍，規(guī)范著我們的行為，不讓我們走向違法犯罪的道路，讓我們的人生道路上沒(méi)有污點(diǎn)。在“田”字格中，“人”字被描紅，在生活中，人生也被描紅，使人生綻放出光彩，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。點(diǎn)墨，書(shū)寫(xiě)，描紅，“人”字就在這個(gè)過(guò)程中完成，而人生也同樣如此。人生要有一個(gè)好的開(kāi)頭，好的結(jié)尾，但其中的過(guò)程也是非常重要的。一撇一捺書(shū)寫(xiě)的不僅是“人”字，更是人生。
立意明確，內(nèi)容豐富。本文從俗語(yǔ)入手，認(rèn)為“‘人’字的書(shū)寫(xiě)很重要，做人更重要”，立意明確。文章圍繞這一觀(guān)點(diǎn)闡明道理，內(nèi)容豐富。表達(dá)點(diǎn)評(píng)：善用長(zhǎng)句，長(zhǎng)短結(jié)合。文章有時(shí)兼用長(zhǎng)短句，句式靈活多樣，語(yǔ)言感染力強(qiáng);有時(shí)只用長(zhǎng)句，增強(qiáng)了說(shuō)理的嚴(yán)密性，體現(xiàn)出了思想的深度。特征點(diǎn)評(píng)：說(shuō)理細(xì)致，道理通俗。文章圍繞觀(guān)點(diǎn)，從“要戒驕戒躁，始終保持著一顆謙虛的心”“做人要正直”“我們不論做什么事，都要經(jīng)常頭看看”三個(gè)方面展開(kāi)論證，在具體的論證過(guò)程中，說(shuō)理細(xì)致平和，道理明白通俗，易于為讀者所接受。