以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文

時(shí)間：2022-06-08 15:36:54 福萍0由分享

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文范文

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家對作文都不陌生吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。下面是小編為大家整理的以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文一

面對浩瀚的知識海洋，古往今來，已有太多人思考過學(xué)習(xí)之法。尤其是談及讀書之道時(shí)，各路名家都能使出“十八般武藝”，數(shù)不盡的讀書方法，讓人眼花繚亂。但如何學(xué)習(xí)，卻是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，與其刻板復(fù)制前人之法，不如結(jié)合自身實(shí)際，找到學(xué)習(xí)的通途。

不論自身天賦和基礎(chǔ)如何，學(xué)習(xí)都貴在堅(jiān)持。正如左宗棠所言，“學(xué)如才識，不日進(jìn)，則日退?！秉S庭堅(jiān)也說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味?！泵總€(gè)人的學(xué)習(xí)天賦雖有差異，但只要能夠堅(jiān)持學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，就能有所進(jìn)步。與之相反，再有天賦和才華的人，若不能堅(jiān)持求學(xué)，嚴(yán)格要求自己，也會(huì)漸漸退步。

遙想東漢末年的名將呂蒙，學(xué)習(xí)起點(diǎn)并不高，但他知恥而后勇，能夠不斷學(xué)習(xí)，最終“非復(fù)吳下阿蒙”。十六國時(shí)期的石勒，雖然出身底層，文化程度不高，但他很有學(xué)習(xí)的毅力，常聽人講《史記》《漢書》《春秋》等名著，進(jìn)而增長智慧，提升能力，在戰(zhàn)火橫飛的亂世中創(chuàng)建了后趙王朝。

不論是在何種學(xué)問之海中泛舟，學(xué)習(xí)都貴在思路清晰。中國古代的讀書人只需鉆研經(jīng)史子集，在科舉中奪魁便是巨大的成功，皓首窮經(jīng)的學(xué)問家也能被視為“大師”和“通才”。然而，近代之后，人類的知識體系日益龐大且復(fù)雜，我們已經(jīng)很難成為通曉各個(gè)領(lǐng)域的“全才”了，反而需要在清晰的思路下，找到自己感興趣和擅長的領(lǐng)域，深入耕耘，找到最準(zhǔn)確的精進(jìn)之路，這樣才能成為專業(yè)領(lǐng)域的佼佼者。

袁隆平一生鉆研農(nóng)業(yè)，將畢生的心血都獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè)，他不僅是世人眼中的專家學(xué)者，更有“國士無雙”的美譽(yù)。還有諸多奮戰(zhàn)在專業(yè)領(lǐng)域里的普通人，雖然并非名家學(xué)者，卻能在專業(yè)學(xué)習(xí)中取得成績，依然令人欽佩。

不論時(shí)代如何變化，學(xué)習(xí)都貴在理論與實(shí)踐的結(jié)合。古代波斯詩人薩迪早就說過：“有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜?！瘪R克思主義也告訴我們，理論必須與實(shí)踐結(jié)合起來。

我們不會(huì)忘記，在改革開放之初，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，成為劃過時(shí)代夜空的一聲驚雷。以理論來指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐來反哺學(xué)習(xí)，正是我們要長期堅(jiān)持的路徑。只求書本上的學(xué)問，無異于坐而論道，求學(xué)者不應(yīng)該成為書呆子。脫離實(shí)踐的學(xué)問，也終究只是無根之木，很難經(jīng)得起推敲。

先哲莊子曾言：“吾生也有涯，而知也無涯”。在求學(xué)之路上，我們應(yīng)該始終保持一顆謙遜之心，找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢，結(jié)合實(shí)踐的需要，進(jìn)而在學(xué)問的蒼穹下自由翱翔。相信在展翅高飛之后，我們每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)生命的精彩，找到人生的價(jià)值。若整個(gè)社會(huì)都能在科學(xué)有效的學(xué)習(xí)之法中進(jìn)步，我們也必將創(chuàng)造更加輝煌的未來。

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文二

有古人曾用頭懸梁、錐刺骨的方法來學(xué)習(xí)，可見得學(xué)習(xí)似乎是一件苦差事。但是同時(shí)也有人夜以繼日地學(xué)習(xí)，甚至達(dá)到不吃不喝，廢寢忘食的境界。這時(shí)學(xué)習(xí)又好像有它自身的好處，能使人為了它而煞費(fèi)苦心。有人說,學(xué)習(xí)好,好在書中有黃金屋,有顏如玉。學(xué)習(xí)的確是有些繁瑣與枯燥，但同時(shí)也是使我們走向成功的主要途徑。

我們大家成天都在學(xué)習(xí),可又有多少人能解釋、了解學(xué)習(xí)這個(gè)詞蘊(yùn)涵著什么呢?只是像字典里解說那樣，單單從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識或技能?也許對學(xué)習(xí)，作為學(xué)生的我們還會(huì)有更深刻的認(rèn)識和理解。

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一種讓我們獲得經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)我們潛能的方式?；蛟S學(xué)習(xí)是位慈愛而又嚴(yán)厲的母親。它所賦予我們的卻不僅僅只是教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨?，更多?是它讓我們有了一種奮斗的精神,為理想而奮斗、為生活而奮斗、為成功而奮斗、為痛苦而奮斗、為不枉此身而奮斗。高爾基說:“學(xué)習(xí)并不等于就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法?！边@位名家從小就熱愛學(xué)習(xí)，他還說:“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！庇纱丝梢娝麑W(xué)習(xí)的那種強(qiáng)烈渴望，同時(shí)也正是高爾基的這種學(xué)習(xí)精神成為了他遠(yuǎn)近聞名的原因之一。學(xué)習(xí)也許就是一位客人,你只有熱情地去迎接它,它才會(huì)傳授給你知識,給予你美好的人生，如果你不歡迎它,直接就把它“推出門外”,那你就別想從它那里得到任何好處。

盡管我們了解了學(xué)習(xí)的含義，但如果不知道學(xué)習(xí)的意義，那再怎么學(xué)也會(huì)是徒勞。而我們學(xué)習(xí)是為了什么呢?我們只應(yīng)該局限于為將來有份好工作，過幸福生活而學(xué)習(xí)嗎?事實(shí)上學(xué)習(xí)對我們每個(gè)人來說都是終生課題，人是在不斷吸取新的知識，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)中提升自己的?！安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，只忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。”學(xué)習(xí)是我們精神力量的強(qiáng)大支撐，能使我們的思想與時(shí)代共同進(jìn)步。我們永遠(yuǎn)不要只為自己將來的生活而學(xué)習(xí)，我們要將目光放長遠(yuǎn)一些，應(yīng)把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種鍛煉或使命，讓自己和身邊的人過上好日子，讓民族富強(qiáng)、國家昌盛。

莎士比亞因?qū)W習(xí)而能寫出如此精彩的小說，因不斷地學(xué)習(xí)與研究，愛迪生能發(fā)明出成百上千種東西，李白因博覽群書才能出眾多流傳千古的絕唱。這些名人的事例告訴我們讀書的意義與重要性，但要像他們一樣做到如此優(yōu)秀，還應(yīng)該去理解學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

那么我們要如何學(xué)習(xí)?這也是當(dāng)今每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該去思考的問題之一。法布爾說過一句話:“學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?！睂W(xué)習(xí)并不是努力就能輕松搞定的，還需要持之以恒。首先我們需要明確學(xué)習(xí)的方向與目標(biāo)，在此之后我們還要做到肯學(xué)與好學(xué)，而要學(xué)好最重要的就是要用心，勇于上進(jìn)，刻苦專研，持之以恒，將“書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟”牢記于心?？傊?，“功夫不負(fù)有心人”，學(xué)習(xí)拼的就是時(shí)間和方法，只要你堅(jiān)持到底，總會(huì)有柳暗花明的那一天。

學(xué)習(xí)總是讓人發(fā)出無限的感慨，學(xué)習(xí)的好壞直接地決定了你這場人生的舞臺劇是否能在觀眾的鼓掌聲和歡呼聲中圓滿落幕。學(xué)習(xí)魅力就在于此，它是如此重要以至于從古至今代代人都在思考著關(guān)于學(xué)習(xí)的問題。學(xué)習(xí)是談?wù)摬槐M的，我們應(yīng)抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，不要錯(cuò)過現(xiàn)在的大好時(shí)光，到了兩鬢斑白之時(shí)才恍然大悟!

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文三

中國有句俗語：“活到老，學(xué)到老”?？鬃右舱f過，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。有調(diào)查研究表明：85%以上學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不夠理想，不是因?yàn)橹橇栴}，而是學(xué)習(xí)心態(tài)問題。由此可見，學(xué)習(xí)心態(tài)的好壞，直接影響著我們的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)行為等等。因此，成功的學(xué)習(xí)離不開我們的付出與良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。而參加工作的我們，應(yīng)擁有一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)心態(tài)呢?

擁有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)心態(tài)。當(dāng)今世界的知識發(fā)展快，日新月異，因此每個(gè)人獲取知識多少很大程度上取決于個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。在某種意義上說，未來的“文盲”不是不識字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。在這個(gè)知識與科技發(fā)展一日千里的時(shí)代，惟有不斷學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，不斷追求成長，才能使自己在職場上始終立于不敗之地。

俗話說：“學(xué)習(xí)猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”。對于剛剛邁出學(xué)校大門的我們，學(xué)習(xí)既是時(shí)代的需要，工作的需要，也是個(gè)人成長的需要。我們要不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)，將學(xué)習(xí)當(dāng)做一種精神追求，一種生活方式，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的企業(yè)人。我們要努力地學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能更好的服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會(huì)，在平凡的崗位創(chuàng)造不平凡的事業(yè)。我們要堅(jiān)持地學(xué)習(xí)，善于擠時(shí)間、善于積累、善于思考，將工作視為學(xué)習(xí)的殿堂，提高自己的實(shí)際工作能力。

擁有一個(gè)虛心好問的學(xué)習(xí)心態(tài)。所謂“虛心”就是指讀書學(xué)習(xí)要有“虛懷若谷”的接納心理。像大海能納百川，像山谷能容萬物，永不滿足?？鬃邮且晃徊┕磐ń竦氖ト?，但他仍然認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｌ撔哪茏屇憬佑|到更多的新東西，能開闊你的視野，能讓你遇到更多的問題。所謂“好問”就是指學(xué)習(xí)要“不恥下問。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”不要不懂裝懂，不要滿足于一知半解。而要虛心地向老師學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)、向一切可以幫助我們進(jìn)步的人學(xué)習(xí)。古人也曾談過“君子之學(xué)必好問”。所以，我們在學(xué)習(xí)的過程中要多想多問?！岸鄦枴笔菍χR的好奇;“多問”是對知識的追求;“多問”是學(xué)習(xí)的捷徑;“多問”能豐富思想;“多問”不僅是增進(jìn)友誼、溝通情感的途徑，還是一種精神、一種品德。因此，要想提高自己的學(xué)習(xí)效率，提高自己的工作與業(yè)務(wù)水平，就要有“虛心好問”的學(xué)習(xí)心態(tài)。尤其在即將在基層車間工作的我們，不應(yīng)好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，而應(yīng)該真真切切沉下去，踏踏實(shí)實(shí)做下去，丟掉高材生、大學(xué)生的光環(huán)，向老同事學(xué)，向老前輩學(xué)，保持一種虛心好學(xué)好問的學(xué)習(xí)心態(tài)，在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)、增長才干。

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文四

有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于人類對世界的本能好奇，然而一些孩子卻需要得到來自父母或老師的獎(jiǎng)賞才愿意學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，在適度的范圍內(nèi)，通過提供獎(jiǎng)賞來促使孩子學(xué)習(xí)不但沒有害，而且能成為學(xué)習(xí)的助推劑。

誠然，學(xué)習(xí)的動(dòng)力是人類對世界的本能好奇。蘇格拉底自知自己無知，不斷思考，探究世界的本質(zhì);笛卡爾懷疑一切，探尋世界的真理;王陽明從格物到格自己的內(nèi)心。這些哲人對世界的未知充滿好奇，心中獵奇驅(qū)使著他們通過不斷地學(xué)習(xí)來探求人生的基座。

然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育的某些弊端也日益暴露。有些學(xué)校不重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，一味注重成績分?jǐn)?shù)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得枯燥無味、僵化呆板，學(xué)生就像被束縛住的籠中之鳥，沒有機(jī)會(huì)接觸更寬、更高的世界，對學(xué)習(xí)的熱情便漸漸減弱，又有幾個(gè)人能像圣賢哲人那樣對世界充滿好奇、有無窮的動(dòng)力投身于學(xué)習(xí)之中呢?

在這種情況下，適度地給予孩子們一些獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，提高孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力，不失為一個(gè)好辦法。

在適度的基礎(chǔ)上，父母與老師給予孩子一些獎(jiǎng)賞，可以成為孩子學(xué)習(xí)的助推劑。山東一所學(xué)校的班主任劉老師，通過發(fā)“小紅包”的方式給予學(xué)生鼓勵(lì)，學(xué)生得到了小小的紅包，既滿足了內(nèi)心的需求，又促使他們學(xué)習(xí)，從而營造了一個(gè)和諧發(fā)展的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。由此觀之，通過提供適度的賞來促使孩子學(xué)習(xí)，父母、老師和孩子各得其所。

正如魯迅所言：“發(fā)展不是放縱?！碧峁┆?jiǎng)賞必須堅(jiān)持適度原則。如何才能把獎(jiǎng)賞控制

在適度范圍內(nèi)呢?首先，父母和老師應(yīng)根據(jù)孩子的實(shí)際情況決定獎(jiǎng)賞的多少，獎(jiǎng)賞的價(jià)值應(yīng)該在合理以及能夠承受的范圍之內(nèi);其次，父母和老師在提供物質(zhì)獎(jiǎng)賞的同時(shí)，應(yīng)注重精神上的獎(jiǎng)賞，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展;最后，不能過度地縱容孩子，滿足孩子的無度需求，要保持理智獎(jiǎng)賞。

通過提供獎(jiǎng)賞來促使孩子學(xué)習(xí)，只要在適度的范圍內(nèi)，便可成為學(xué)習(xí)的助推劑，既滿足了孩子的要求，又使孩子更加投入學(xué)習(xí)，何樂而不為?

以“學(xué)習(xí)今說”為題目議論文作文五

古人云：吾生而有涯，而知也無涯。學(xué)，方能知不足，方能修心養(yǎng)性，方能充實(shí)人生。

縱觀歷史，多少杰出的人物，無一不是勤奮好學(xué)者。北宋的歐陽修一生勤奮，筆耕不輟，給后人留下了許多像《秋聲賦》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》那樣膾炙人口的名篇佳作。有人曾向他請教寫作的經(jīng)驗(yàn)，他回答道：“為文有‘五多’：多看，多做，多讀，多寫，多商量”。說到底，無非就是勤奮好學(xué)。

勤奮好學(xué)，可以補(bǔ)拙。荀子在《勸學(xué)》中講：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍?！毕鄠?，因?qū)憽度假x》而轟動(dòng)西晉文壇的左思生來天分不高，且口齒不清，但他深信勤能補(bǔ)拙，終于用自己后天的努力彌補(bǔ)了先天的不足，成為歷史上著名的文學(xué)家。有人曾問過周樹人為什么取“魯迅”作筆名。他解釋說，這兩個(gè)字寓意“愚魯”而“迅速”。他認(rèn)為自己比較笨拙，無論做學(xué)問還是干別的什么事情，總比不上那些聰明人，所以只有更加勤勉、不斷學(xué)習(xí)，加快自己的工作速度，才能在一定時(shí)間內(nèi)收到和別人一樣的效果。愛迪生小時(shí)候只上了幾個(gè)月的學(xué)就被趕回了家，原因是他太笨，老師辱罵他是“愚鈍糊涂”的“低能兒”，而這個(gè)所謂的“低能兒”卻憑著自己的勤奮與好學(xué)，成為美國當(dāng)代著名的發(fā)明家和企業(yè)家。

天才也需要勤奮。有些人過分相信天才，而忽視了后天的努力，乃至后來一事無成。鐘嶸在《詩品》中講了一個(gè)“江郎才盡”的故事：江郎者，江淹也。據(jù)《南史·江淹傳》，江淹小時(shí)候家境貧寒，由于他勤奮好學(xué)，加之聰穎過人，所以“早有文譽(yù)”?？墒窃谒?dāng)官之后，終日吃喝玩樂，不再在學(xué)問上用心了，到了晚年，他才思大減，文章平淡，詩也沒了佳句，人們都說他“江郎才盡”。實(shí)際上，天才和凡人沒多大區(qū)別，成功還需靠自己的努力。

實(shí)踐無止境，學(xué)習(xí)也無止境，人生是一場艱苦的馬拉松賽。真正聰明的人都懂得厚積而薄發(fā)，而非賭博似的相信一夜爆富或者一舉成名。所以在這漫長的人生旅途上，要格外注意隨時(shí)給自己補(bǔ)充營養(yǎng)——學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識和本領(lǐng)，并轉(zhuǎn)化成才能，這樣才能成為跑完全程的優(yōu)勝者。