狂人日記作品賞析
《狂人日記》是魯迅的作品之一，書中表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗。今天小編在這給大家整理了狂人日記作品賞析_狂人日記讀書心得，接下來隨著小編一起來看看吧!
狂人日記賞析(一)
狂人日記講述了這樣一個非同尋常甚至有點恐怖的故事──作者回鄉(xiāng)時聽說一個朋友生了病，就順路去看望了這個年輕人。這個時候，朋友已經(jīng)病愈，在一個地方做了候補官;病人的哥哥就向作者講述了弟弟生病的經(jīng)過，并給作者一本弟弟在生病期間寫的日記。在日記里，年輕的病人敘述了他在病中發(fā)現(xiàn)的許多意想不到的情況。這是在他生病之前沒有發(fā)生或者不敢想象發(fā)生的現(xiàn)象，于是在極度的緊張和恐慌下開始疑神疑鬼，在夢魘中胡言亂語……作者在回去之后，通過自己的整理，就有了這本《狂人日記》。
《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說史上第一個反叛者出現(xiàn)的，其中不無魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭中，充滿著“義勇和正氣”，其力量來源于對封建制度的深刻認識。二十年代，是思想啟蒙的時代，同時也是思想意識開始萌芽的時代，當時對于這萌芽后的含苞欲放，還需進行一場血與肉的搏斗，狂人這樣做了，“從來如此，便對么”?覺醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問，正是對幾千年封建文化及其代表勢力的懷疑與否定?？袢藞?zhí)著勇猛，看穿一切“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個字作了簡明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對舊制度的這種縱橫睥睨，通貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動本質(zhì)。《狂人日記》的價值在于以“狂人”特有的心理躁動深刻地揭示出覺醒者向封建文化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”?？袢穗m然已經(jīng)覺醒了，對于覺醒后該怎樣，他卻認識很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅定的信念無疑為知識分子作了表率作用，是值得他們學習的，這也正是魯迅的目的所在。
在思想上，《狂人日記》表達了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻“比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫”?！犊袢巳沼洝穼Ψ饨ㄖ贫群投Y教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性, 進而通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個層次，從家庭內(nèi)部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎――家族制度的罪惡?！按蟾纭钡囊庀缶褪羌易逯贫鹊南笳??！按蟾纭辈⒉皇怯幸獾钠群袢?，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識，所以也參與到了吃人的行列中。第三個層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。
魯迅先生的小說，并沒有曲折離奇的故事，也沒有神奇出眾的英雄，更沒有鮮血淋漓的內(nèi)容。出現(xiàn)在魯迅筆下的，可以說都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日記》就是一個例子。希望同學們能多品讀些好文章。
狂人日記賞析(二)
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子! 科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
狂人日記賞析(三)
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！犊袢巳沼洝?/p>
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：
自己是這座城市里唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林里，孤獨地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經(jīng)各自在床上做夢。
那些夢里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。
魯迅大家都不陌生，《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一，同時它是現(xiàn)代第一篇白話文小說。
狂人本意為“瘋子，精神不正常者”，是貶義。瘋狂的人，狂妄自大的人。是指性格放蕩不羈，做事風風火火，干凈利落!強烈追求極至和絕對的人。現(xiàn)多用做褒義，對這種精神作出贊許，已經(jīng)不是表層的“瘋瘋癲癲”了。為一件事盡全力拼搏的人。行為與眾不同，略顯瘋狂的人。
《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。文言文和白話文是對立的。文言文象征這舊的社會、舊的文化秩序。而白話文是自我、個人、新文化的象征。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力。是對人的存在悲劇的探索。其中還蘊含著深刻的文化意義和對人性的思考。
白話正文是狂人的內(nèi)心獨白，從形態(tài)上看:狂人有一般真狂人(精神病患者)所有的特點，病態(tài)的敏感;病態(tài)的精神亢奮;迷離的錯覺幻覺。
“我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預示了“我”的意識與正常人并不相同，并用那只趙家狗的一舉一動來引出了文章的導火線。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”文中表達了狂人對封建道德的定義：禮教就是吃人! 。因為狂人生于封建社會，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對社會的恐怖心理，認定自己生活在“吃人”的社會上。對封建文化的深度批判。
第三篇里提到，狼子村的村民將一個大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。群眾暴力是可怕的，打著懲奸除惡的正義幌子，無視法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常見的，網(wǎng)絡暴力就是一例。
第八篇里，一個二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎么會吃人”。所以，在荒年，走投無路、喪失了社會性只剩下動物性的人類是真的會做出茹同伴的毛飲同伴的血之事。從這一角度看，人類自稱為高級動物，也并沒有高級到哪里去，無論如何進化，都擺脫不了骨子里的動物性。如狂人所說，我們是“有四千年吃人履歷”的中國人 。
第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸著死去犯人的血舐。愚昧的年代里，認為人血饅頭可治癆病，這在《藥》一文里面有撰述。
這個敢于“吶喊”的狂人，在當時是被當成瘋子的。他的確是患病的，敏感多疑，思維混亂。但是，從另一個角度看，真正病入膏肓的是那個時代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的蕓蕓眾生。最后一篇只有兩句——“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這是狂人的希冀，也是魯迅的吶喊，看到這里，我只覺得這兩句話是絕望的、是掙扎的、是不甘的。
魯迅把現(xiàn)實與想象結合起來，從瘋人的思想中看到了可怕的封建社會，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。
因此，魯迅以“狂人”的口吻絕望的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。
狂人日記賞析(四)
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷?！ ∶駠鴷r期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當‘食肉寢皮’?！背舜蟾绲脑挘€有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人――大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會。可以說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會的反抗，和對新一代的擔憂。
憶昔日，看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會笑盈盈地看著我，朋友都會歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我? 最令我感動的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了?！敝灰覀冇杏職?，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了，才會出現(xiàn)腐敗的社會狂人日記讀書心得6篇_狂人日記讀書心得心得體會。
狂人日記賞析(五)
魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費別人的時間等于謀財害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。
我不敢去想象那些腦里虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊?他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。
最后一句——“救救孩子!”讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神。
狂人日記賞析(六)
《狂人日記》是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，是近代中國文學史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對狂人形象的塑造，對中國延續(xù)幾千年的封建制度進行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想癥?？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了?！睆闹形覀兛梢钥吹剿嵌嘁傻男睦?，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的?？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋€大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯(lián)想到自己可能也會被吃掉?？袢说拇蟾缯垇硪粋€老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下咽，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”。看到這兒，我不禁對這個狂人產(chǎn)生同情之感，由于自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現(xiàn)?？袢藶楹螘嬖?我認為那是因為他處于一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!，看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質(zhì)。在那個變態(tài)的社會中，連親情都已消失殆盡了，“老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”我捏起筷子，便想起我大哥;曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個不住，他卻勸母親不要哭;大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道;不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應當?shù)牧恕！?/p>
如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎?那還是個十分扭曲虛偽的社會?！八麄儭灿薪o知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇?！蹦切┍妒芷蹓旱拿癖姴粌H毫無反抗意識還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有著獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。“他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死;他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地的發(fā)出一種嗚嗚咽咽的笑聲?！彼麄冞€不惜顛倒黑白，歪曲事實，干著吃人的勾當卻還企圖以好人來自我標榜，“預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。”真是可鄙可惡。和那些個喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會勸他大哥別去入伙吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好，“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！薄Ｔ谌沼浀淖詈笠黄?，他發(fā)出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整個沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，推翻封建“吃人”制度，見解深刻，發(fā)人深省，令人佩服!
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