藝術(shù)源于生活議論文

生活中充滿(mǎn)藝術(shù),我們也離不開(kāi)藝術(shù)，也正是這藝術(shù),譜寫(xiě)了一篇篇優(yōu)美的感情樂(lè)章,它時(shí)而激揚(yáng)奔放,時(shí)而柔和宛轉(zhuǎn),時(shí)而歡快活潑,時(shí)而溫文爾雅。以下是小編整理的藝術(shù)源于生活議論文，歡迎大家借鑒與參考！

藝術(shù)源于生活議論文（篇1）

我總覺(jué)得藝術(shù)離我們很遠(yuǎn)，似乎遙不可及，只有貝多芬的《月光曲》、施特勞斯的《皇帝圓舞曲》、肖邦的《瑪祖卡》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、畢加索的《斗牛士》等一些大師級(jí)的名作尚能成為藝術(shù)，而美術(shù)課上的作品根本沒(méi)有用心畫(huà)，那些涂鴉之作豈能稱(chēng)為藝術(shù)?然后一次展覽卻改變了我的看法。

因?yàn)樗缮絽^(qū)各校領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)到我校學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐課，同學(xué)們的一些剪紙、布藝、粘貼畫(huà)便拿出來(lái)展示，我與同學(xué)們參觀時(shí)，為那些作品的美麗而驚嘆。一幅潺潺流水讓人身臨其境，還略帶幾分詩(shī)意，一張自然之美讓人仿佛置身于大自然，綠色盈滿(mǎn)了眼眶。

此時(shí)，一張貼滿(mǎn)剪紙的展板令我眼前一亮，身體像雕塑一樣一動(dòng)不動(dòng)屹立于原地——我已完全陶醉其中了：一幅《虎躍龍騰》氣勢(shì)磅礴;一張《紅蝴蝶》巧奪天工，活靈活現(xiàn);一條《金鯉魚(yú)》淘氣可愛(ài)，卻又大有躍龍門(mén)之勢(shì);一個(gè)《中國(guó)結(jié)》滿(mǎn)帶吉祥之意;一個(gè)《紅福字》精美絕倫，那楷體福字是我們平日里寫(xiě)都寫(xiě)不好的，這里的“?！弊植粌H帶有停筆、頓筆，連筆鋒、筆韻都剪出來(lái)了，同學(xué)們不禁拍手稱(chēng)好。我素不知道紅紙竟能剪出如此多的樣式，讓人大飽眼福，更讓我明白了，藝術(shù)其實(shí)就在我們身邊。

是啊!羅丹說(shuō)過(guò)：世界上并不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。讓我們拿起自己的畫(huà)筆與剪刀創(chuàng)作屬于自己的藝術(shù)去吧。

藝術(shù)源于生活議論文（篇2）

讀書(shū)不是為了追名逐利，讀書(shū)是藝術(shù)。

讀書(shū)，是一種提升自我的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”?？菰餆灂r(shí)，讀書(shū)能使我心情愉悅；迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜我的心，讓我看清前路；心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓我發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓我更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。我堅(jiān)信，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”

讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐朽，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。我喜歡在一個(gè)晴朗的午后，端上一杯香茗，在縷縷輕霧中捧起一本書(shū)，品著茶香，嗅著書(shū)香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話(huà)……陽(yáng)光溫柔又鈍重地灑下，透過(guò)皮膚一絲絲進(jìn)入血液。伴隨著書(shū)本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。陽(yáng)光把我的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時(shí)光，釀成記憶。

與書(shū)為伴，我徜徉在文字的樂(lè)園里，翻看，也傾聽(tīng)，傾聽(tīng)文人墨客的淺吟，傾聽(tīng)崇高靈魂的低唱。我熄滅昏黃的燈光，在一片黑夜里尋不到飛蟲(chóng)的身影。在一團(tuán)黑色的迷霧中，我看到自己蛻變成一只小小的飛蛾，飛向那片明亮的書(shū)海……

藝術(shù)源于生活議論文（篇3）

生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂(lè)章——生活。

從古至今音樂(lè)就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫(huà)于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話(huà)。

英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見(jiàn)證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁?！?。

回到過(guò)去，我看到了十二月充滿(mǎn)憂(yōu)傷的克萊得曼，用他音樂(lè)的靈魂彈奏出了那凄美的《夢(mèng)中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國(guó)鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落，無(wú)論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的.修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的，無(wú)論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱(chēng)得上是知音。

無(wú)論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛(ài)的梁山伯與祝英臺(tái)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂冻龅恼嫘牡拿利?，這才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn)，才是藝術(shù)的本質(zhì)。

藝術(shù)家的靈感來(lái)自于對(duì)生活的感知，他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個(gè)感情的載體，所以生活離不開(kāi)藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。

有時(shí)候我們也在為感情找載體，不管載體的對(duì)與錯(cuò)，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。

藝術(shù)源于源于生活而高于生活。

藝術(shù)源于生活議論文（篇4）

生活中沒(méi)有藝術(shù)，就如藍(lán)天沒(méi)有白云的襯托；藝術(shù)沒(méi)有生活，就如大海沒(méi)有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。

我以為，在現(xiàn)實(shí)生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。

生活是藝術(shù)的來(lái)源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒(méi)有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的，藝術(shù)若是沒(méi)有足夠的生活經(jīng)歷，沒(méi)有十足的原材料，有怎能成就獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒(méi)有一次又一次的貶謫，他何來(lái)那么多苦訴？何來(lái)那么多情？

生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現(xiàn)生活的情感。

丘吉爾曾說(shuō)：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞?！钡拇_，若是一個(gè)民族生活上少了精神支柱，那么這個(gè)民族一定不會(huì)是成功的民族。莎士比亞給英國(guó)帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的影響，無(wú)論在生活上還是精神上。正是因?yàn)檫@無(wú)窮無(wú)盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿(mǎn)了不一樣的精彩。

但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒(méi)有獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)，一切只會(huì)顯得乏味。

藝術(shù)是生活的寄托，生活因藝術(shù)而精彩。

生活中處處都存在著美，只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著我們。無(wú)論是動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還是風(fēng)格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的結(jié)晶。

藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂(lè)。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。

生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著說(shuō)不清的喜怒哀樂(lè)，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。

藝術(shù)源于生活議論文（篇5）

對(duì)于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來(lái)源，也有人認(rèn)為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認(rèn)為生活是藝術(shù)的來(lái)源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

首先，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說(shuō)？馬克思有言：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！敝挥猩畹玫搅吮Ｕ?，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來(lái)。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見(jiàn)亡妻而悲痛欲絕，寫(xiě)下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫(xiě)下豪情萬(wàn)丈的《滿(mǎn)江紅》；李煜哀于悲慘的囚俘生活，寫(xiě)下了流傳千古的《浪淘沙》……

可見(jiàn)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來(lái)源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！彼囆g(shù)也應(yīng)如此，它來(lái)源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書(shū)》中對(duì)宦海沉浮的厭倦，可以是畫(huà)作《吃土豆的人》中梵高對(duì)窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對(duì)中華兒女的激勵(lì)。有了這些獨(dú)特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品。或者也可以說(shuō)，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達(dá)情感的獨(dú)一無(wú)二的方式。

但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人?！墩撜Z(yǔ)》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨(dú)特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。

同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過(guò)合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫(huà)家畫(huà)的怪誕的畫(huà)，他們肯定不是毫無(wú)根據(jù)地作畫(huà)，必定來(lái)自生活的一部分，是生活的縮影。

總的來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來(lái)源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì)留心觀察生活，體悟生活，熱愛(ài)生活。而我們也應(yīng)當(dāng)如此。