高一語文議論文范文精彩示例
議論文是一種運用擺事實、講道理的方法,直接表達作者意見和主張的文體。對于很多中生來說還是有一定的難度。你下面是小編為大家整理的高一語文議論文范文，一起來看看吧!
高一語文議論文范文：抬起你的頭
如果你不夠樂觀的話，盡量地抬起你的頭吧，這樣一定會讓你受益匪淺。
——題記
以前漫步在路上，總是低著頭，不為什么，只是習慣，我想習慣里摻雜著些不自信的緣由，因為成績不是怎么冒尖，雖然也不是太差，我認為我自己沒有什么特別突出的地方，而有些地方只會讓別人瞧不起。那時候，我看到那些跟我一樣的同齡人，但他們卻個個成績優(yōu)異，才藝雙全，我很自卑，于是頭老是低著，不敢抬頭，雖然自己還不是丑陋得無法讓人看。于是，我便習慣了低頭，似乎低頭變成了我的標志。
曾幾時，我看不慣我總是低著的頭，不曾一次地想將它猛然抬起，可是都失敗了。這時我的成績經(jīng)過無數(shù)次的努力后還是不見漲，我就此失望了。也許我天生地怯弱，沒有恒心，我本想抬頭，然而連頭都無法抬起。我又一次憂郁了，比以前還要不善言談。我比以前更深地認為我比任何人都沒有天賦，不可能做成功一件事，就算用盡全部的心血。與其用盡所有的力量都達不到所要達的目的，不如就此罷休吧，省得費那么大勁到頭來還是一場空，只會收獲到自己失望的心情。
可是直到那一天的黃昏，我看到一個女孩，似乎是個盲人，但她卻力所能及地做自己能做的事，跌傷了又重新爬起來，臉上仍然燦若桃花。這雖然是小小的一瞬間，但它卻震撼了我盲目以久，自卑已久的心靈。是啊，一個殘疾人都能如此樂觀，有如此堅強的意志，為什么你就不可以呢，雖然你一直沒有超出常人的才能，那是因為你沒有鍛煉，天生的缺陷并不可怕，可怕的是人的心已經(jīng)沉寂了，努力吧，終究會有回報的，就算沒有回報，你也問心無愧了，最起碼你已經(jīng)體驗到了過程的艱辛與喜悅，何必在乎結果呢?于是我一次又一次地在心中激勵著自己。
終于功夫不負有心人，我終于能輕松自如地抬起自己的頭，在每一個時刻。沒想到我的成績，我的才藝也在不知不覺中變得超乎尋常了。我抬起了頭，原來我很陽光;我抬起了頭，原來我很優(yōu)秀;我抬起了頭，原來我很自信。原來要想樂觀，要想出眾，只需嘗試著抬起你的頭!
高一語文議論文范文：屈與遷
人的偉大，不在于他為某件事壯烈死去，而在于他能夠為某件事
一個作家
胡說：
人的偉大是價值的體現(xiàn)，而不是死與活。
活著，為了度樂，卑賤的活，死了，為了國家，轟烈的死。難道死了比活著偉大嗎?
我不喜歡將屈原與司馬遷相比較，就像不喜歡將群人們相比較誰群一樣。屈原與司馬遷都是悲劇的主角，比較他們就是比較他們的悲劇，是多么讓人難過的。兩人的成就與偉大，是表現(xiàn)在不同的層面，不同的方位，不同的時代。就像質量與深度的比較，時間與空間的比較。有一定聯(lián)系，卻不可相比。
可以說，在歷史上兩人都是浪花，影響到了浪花的方向。
司馬遷身受宮刑，一生不得志，卻有志。于是，作為一個有身份的人，他首先想到的不是自殺，而是不自殺的理由。他需要理由，因為他不僅要期滿自己，更要期滿別人。他不怕別人的指指點點，都怕做不到“不辱先”，于是，對世人，他需要一個合理的解釋。“任龐書”給了他一個機會，讓他得以說明。司馬遷的偉大便從此得到體現(xiàn).他卑賤活著，為了自己的理想，通古今之變，成一家之言，它在一定程度上成功，人們不叫他公公，叫“太史公”。不論是《史記》，還是紀傳體通史，都在歷史上發(fā)揮極大作用。
忽然，又想起魯迅先生的話“史家之絕唱，無韻之離騷”便是說了他的成就與《史記》的地位。
看見了離騷，又想起了屈原，便想起了《離騷》。
屈原的生活，卻也有自己的不幸，身懷報國之情，空有滿腔熱血，卻不得發(fā)揮，在破敗楚國城墻中，一次次試圖修補，卻無發(fā)完成，最后，卻被這即將倒塌的城墻壓在下面，流亡23年。23年的流亡與失望，，無情廝打屈原的信心。希望一次次燃燒和澆滅，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命運有多凄慘，身懷濟世報國之才，救國興城之心，卻被流放。地位的巨大落差屈原承受著，被誤解的痛苦屈原承受著，一切一切都壓在一個老人的身上。屈原的心早已被歲月侵蝕的破敗不堪，只剩下最后的信念茍延殘喘。如果他到泰國，一定十分的幸福。可他沒有，如果說他的卑賤為理想活著，這便是體現(xiàn)。在《九歌》《天問》等作品中，都有他的理想折射。他聽到楚國滅的信息，他的心思了他我們無法要求一個老人做什么。他的生命已盡，無法再做什么了。理想也完全變成不可能!
如果他年輕，他一定會去復國，可他老了。他說“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。他寫了傳世的《離騷》，并將它傳了出去—否則我們也不會知道。他自殺了。他是圣人，圣人的處境我們無法明白，他是悲劇，主角的理我們不會清楚。他為了讓世上更多的人“清楚”，他自盡了。他成功了，它的價值在這一刻體現(xiàn)，世人為了紀念他，有了端午節(jié)死后，他暝目了，他死，為理想而死，依然偉大，并不是什么消極。司馬遷本人對他十分推崇，屈原放逐，乃賦《離騷》是用屈原自比。
屈原與司馬遷一死一生，皆盡是追求理想的兩種不同方式，怎么能說誰偉大與不偉大呢?
屈原與司馬遷都很偉大，不僅因為他們實現(xiàn)了理想，更多在于他們的追求與結果。
屈原為理想可以死，司馬遷卻可以卑賤的活，我們呢?
高一語文議論文范文：把握這一秒
下一秒會發(fā)生什么?我們誰也猜不透，只知道是無法靠按下后退鍵就能回得去的戲碼。
下一秒太遙遠了，遙遠得讓人發(fā)冷，因為生活變更得太離奇;下一秒太閃，閃得讓人目瞪口呆，因為生活的變更得太迅速。這一秒，她可能還是活蹦亂跳的，可下一秒?yún)s永遠的閉上了那水靈得時刻在閃耀著的大眼睛;這一秒，他可能還陪在家人身邊，可下一秒?yún)s消失得無影無蹤;這一秒，她可能擁有滿世界的幸福，可下一秒?yún)s要遭受著鋪天蓋地的痛楚;這一秒，他可能只是一時誤入歧途，可下一秒?yún)s釀成無法彌補的罪過。
或許是我們認為自己擁有著無數(shù)個下一秒，所以才會毫不留情地揮霍著;或許是我們總認為幸福并不在這一秒之間，所以心安理得的消耗著;又或許是我們在等待浪漫的下一秒，所以忽略了這一秒?？晌覀冑惒贿^諸葛亮，也不是所謂的操縱著人類命運的上帝，下一秒對于平凡的我們而言是個未知數(shù)，是個強大的未知數(shù)。正如郭沫若所說過的，時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。所以一秒足以強大到致使物是人非，而這種物是人非則是我們始料未及的。華羅庚也說過，時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。就算我們追求的不是更大的成績，而是平平淡淡、簡簡單單的幸福，但這樣的幸福也是被裹在秒與秒之間。只有發(fā)現(xiàn)這一秒，把握這一秒，我們才能擁有真正的幸福。
我們都是幸福的主體，擁有把握和支配這一秒的權利。但總會有許多人很多事讓我們放棄這一秒的幸福。比如，為了某個討厭的人做一些連自己也討厭的事，為了這一秒的快樂、面子、榮譽。讓原本屬于我們的這一秒變成下一秒的遺憾，這是多么可惜可悲可嘆啊!記得列夫·托爾斯泰曾說過，有生活的時候就有幸福。比起那些正在忍受病痛折磨的人們，或者是不能稱之為是在生活的活著的人們，我們是何等的幸運。所以我們應該把握生活中的每一秒，過好生活中的每一秒，不要讓這一秒變成沒意義的流水，只剩下一秒冷冷的悔恨。
把握這一秒，是生活的真諦。把握這一秒，幸福你我他!
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