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議論文寫(xiě)作是高中階段作文教學(xué)的重要任務(wù),也是對(duì)高中生進(jìn)行思辨能力訓(xùn)練的極好途徑。那么你知道高一議論文范文怎么寫(xiě)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高一議論文范文，供大家分享。
高一議論文范文：性格障礙需要通過(guò)批評(píng)去跨越
大千世界，什么樣的人都會(huì)存在于這個(gè)世界上。一個(gè)人的性格，往往決定一個(gè)人的成敗，然而，人的性格障礙如何跨越?性格障礙需要通過(guò)批評(píng)去跨越。
古今中外，因?yàn)閯e人的批評(píng)而改掉自己的性格缺點(diǎn)的人比比皆是。千差萬(wàn)別的性格都出自一個(gè)個(gè)不同的個(gè)體，倘若沒(méi)有別人的糾正，性格障礙的克服比登天還要難，做錯(cuò)事情后人們常常在想，究竟錯(cuò)在哪?需要怎么去彌補(bǔ)?這無(wú)疑是塑造性格的過(guò)程。委婉地問(wèn)別人，自己哪里做得不好，每日地自我批評(píng)，這往往可以促進(jìn)一個(gè)人的進(jìn)步，孔子曰：“吾日三省吾身”，問(wèn)自己錯(cuò)在哪里，該如何去跨越性格障礙，就好比人得到了一面鏡子，偉大的人亦是這樣煉造自己的成功性格的。性格難以天生完美，全靠自覺(jué)改正。
有人認(rèn)為，問(wèn)自己的性格是否有缺陷，這無(wú)疑是一種難以啟齒的事情。但是，一旦學(xué)會(huì)了如何啟齒，就會(huì)有進(jìn)步，起碼在做人和塑造性格上，會(huì)有一定地超越。這是一種低頭的做人藝術(shù)，也是跨越性格障礙的必要條件。愛(ài)因斯坦是一個(gè)貪玩的人，但是，他因?yàn)槁?tīng)進(jìn)了父親的勸導(dǎo)，克服了自身的缺陷，最后他通過(guò)了自己的努力改變了自己的性格，最后成功了。這就是性格障礙需要批評(píng)跨越懂得最好例子。
性格障礙并非不可能改變，只要善于自我批評(píng)和接納別人的批評(píng)，就可能改變自己的一生。倘若不懂接受別人批評(píng)，再有本事，身上還是充滿了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也難以博得別人真正的尊重，所以，做人不能不會(huì)接受別人的批評(píng)，“與君一席話”可能“勝讀十年書(shū)”!
不管性格是好是壞，每天都要學(xué)會(huì)問(wèn)自己，今天哪里做得不好?哪里需要改正?有說(shuō)過(guò)什么傷害別人的話沒(méi)有?因?yàn)樾愿裆系臎_動(dòng)有可能讓人做出難以回頭的事情，說(shuō)出難以回頭的話。等到自己想回頭了，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)晚了。因?yàn)楹茈y想象別人是怎么想的，自己又不知道會(huì)因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要謹(jǐn)慎行事，盡量避免因性格缺陷而導(dǎo)致的錯(cuò)誤，從而實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
每天跨越一點(diǎn)性格障礙，每天都學(xué)會(huì)反省自己，每天都學(xué)會(huì)做人的道理，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，相信大家在做人方面會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)的!
高一議論文范文：苦中作樂(lè)，有何不可
世間沒(méi)有絕對(duì)的完美，但時(shí)間有美好的事物，它們不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作樂(lè)有何不可。
羅曼羅蘭曾說(shuō)：“世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們都有一雙眸，如一汪清泉澄澈的折射世界萬(wàn)物，天空的透亮，飛鳥(niǎo)的翅膀，魚(yú)兒的潛游，路上的車水馬龍，以及林林總總的建筑。平凡的人生中享受著無(wú)盡的快樂(lè)?？晌覀兪侨碎g煙火，便不能如仙人般遺世獨(dú)立，我們要生活，要承受生命不可承受之重，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的歡欣而忘卻世俗。亦沒(méi)有一個(gè)人會(huì)因世俗的牽絆而忽視內(nèi)心的快樂(lè)，其實(shí)每個(gè)人都在苦中作樂(lè)。
苦中作樂(lè)忘卻暫時(shí)的痛。
人事有代謝，往來(lái)成古今。詩(shī)人作為中國(guó)古代史上一類特殊的人，有著處女座敏感的心，他們傷春悲秋，他們懷才不遇，陶潛躬耕山野，饑不果腹仍然“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”東坡被貶到塵埃中亦“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”青蓮居士不被重用，游蕩天涯亦“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。”文人騷客多苦中作樂(lè)之人，他們心有猛虎卻細(xì)嗅薔薇，忘記當(dāng)權(quán)者帶給的傷害，為了人生的幸福，逃開(kāi)世俗的圈子，跳出人生的禁錮，于苦中作樂(lè)有何不可。
苦中作樂(lè)，化悲為力量。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。中國(guó)歷史上忐忑時(shí)期莫過(guò)于民國(guó)，文人遷客多沉浸于此，他們以筆為槍，把悲轉(zhuǎn)化為力量。周樹(shù)人棄醫(yī)從文“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”喚醒一個(gè)民族，林徽因亦以人間四月芳菲天的清新明麗守護(hù)著“文化的靈魂”古建筑，守住一個(gè)民族的心靈寄居地，張愛(ài)玲雖不是胡蘭成的今生今世，他卻在塵埃中開(kāi)出花來(lái)，贏來(lái)世人的仰慕。多少人都在苦中作樂(lè)，或許與世界無(wú)用，但卻把悲轉(zhuǎn)化為力量，為了內(nèi)心的快樂(lè)，與苦中奮斗，于苦中強(qiáng)大。
我們?yōu)榱藘?nèi)心的甘露，為世俗所牽絆，于人間煙火中享瑤臺(tái)之樂(lè)，所有的美好，都在時(shí)光的黑暗中，苦中作樂(lè)，有何不可。
高一議論文范文：翡冷翠的枷鎖
翡冷翠這個(gè)足夠令你性靈迷醉之地溢滿詩(shī)情的阿諾河流淌著詩(shī)人自由的靈魂。在這里可以山居閑話，可以揮灑才情，似有詩(shī)人心中想飛之念。只可惜，自由與飛翔往往會(huì)被歲月年輪所打碎，逃不過(guò)生活給予的不自由與束縛，像一張網(wǎng)，圈在生活的圍城之中。
詩(shī)人總是富有浪漫主義氣息的，然而浪漫往往會(huì)伴生對(duì)生活渾濁而不切實(shí)際的幻想。志摩先生就是一個(gè)很好的例子。年輕時(shí)自由放縱，無(wú)拘無(wú)束，海外留情，卻無(wú)奈陷入包辦婚姻的圍剿之中。即便為了自由，為了戀愛(ài)寫(xiě)下《笑解煩惱絲》，也要對(duì)抗世俗的堵截，卻只得把對(duì)大才女的愛(ài)寄托于詩(shī)中。錢鐘書(shū)先生說(shuō)，婚姻是一座圍城。這句話倒是可以轉(zhuǎn)送給康橋詩(shī)人，告別康橋，告別才女，迎來(lái)的是一場(chǎng)婚姻一場(chǎng)自由而又禁錮的婚姻。婚姻再美好，再賦予浪漫與自由卻總要為柴米油鹽找一個(gè)著落，就是這樣，我們追求自由的大詩(shī)人一步步駛向白馬山，“轟—”的一聲，不帶走一片云彩。，
或許志摩的死不能埋怨他與陸小曼的婚姻，然而對(duì)于一個(gè)理想主義者來(lái)說(shuō)，往往過(guò)于注重追求自由，而忽視了面前的渾水。
且不說(shuō)詩(shī)人這類修養(yǎng)極高的人，就是普通的人怕也常陷入自由與自由的泥淖之中。
巴金的小說(shuō)《家》中的高覺(jué)新也算是高老太爺之后的一家之主了，他難道不向往自由，不向往光明?不會(huì)的，他足夠睿智，只是處于一個(gè)激流涌動(dòng)的家庭之中，他是領(lǐng)導(dǎo)者，他顧忌的絕不能只是自由。明知是枷鎖，卻只能心甘情愿套上。
誠(chéng)然，自由是任何一個(gè)有思想有靈魂的人都向往的，可是生活中有許多種種是我們無(wú)法拒絕的，有時(shí)我們無(wú)法對(duì)抗宿命。
所以，是否自由可借用中國(guó)道家的陰陽(yáng)之說(shuō)來(lái)闡釋，相互交融，相輔相成，我中有你，你中有我。再借用錢先生的一句話：“圍城里的人想出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。”其實(shí)毋需如此，走遍萬(wàn)水千山之后我依舊發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自由之城是一只枷鎖。
再回到詩(shī)人的故事中看看，只能無(wú)奈的發(fā)出一聲哀嘆，生與死又怎可怪花不解情，雨不留意?
漫漫自由路，依舊令人迷醉的翡冷翠，也藏著掙脫不掉的枷鎖。
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