不搞形式主義的議論文作文精選

時間：2017-09-28 09:11:29 世芳1022由分享

　　教育也好,課程也罷,必須跟上時代的步伐。所謂革新,一切都要求實效,不能搞形式主義。下面是小編為大家整理的不搞形式主義的議論文作文，一起來看看吧!

　　不搞形式主義的議論文作文篇1

　　4月23日，世界讀書日，我發(fā)現(xiàn)又有越來越多的所謂“有識之士”痛心疾首、捶胸頓足了。沉痛論述“中國人不讀書后果很嚴重”的命題，個個都以為自己成了拯救斯民的圣人。殊不知這又在無形之中犯了中國人的錯誤：應(yīng)景文章，逢場作戲，形式主義。

　　按理說中國人從來就是知道讀書的重要性的。我們泱泱大國，煌煌史冊，除了焚書坑儒的秦始皇和幾個短命的皇帝以外，再昏庸再殘暴的皇帝也是懂得提倡讀書的好處的。畢竟“文章經(jīng)國之盛事，不朽之大業(yè)也”，于是自“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”指明大方向以來，尤其是隋唐以讀書的成績明碼標價招收公務(wù)員以來，中國人民讀書的熱情超過了地球上任何一個國家一個民族。“朝為田舍郎，暮登天子堂。萬般皆下品，惟有讀書高。”我們中國人民的讀書歷史讀書精神，已經(jīng)在世界上出了名。時至今日，為了培養(yǎng)神童，實現(xiàn)“有車有房”的人生理想，有那么多家長嘔心瀝血、鞠躬盡瘁重視子女的讀書，將唐詩宋詞、天文地理、外語中文甚至鋼琴繪畫當作名校的敲門磚，難道不能證明我們正在千萬分地重視讀書嗎?

　　但是，為什么總是有那么多的社會名流精英人士呼吁重視讀書，重視閱讀，甚至恨不得馬上設(shè)立一個“國家讀書日”呢?看了些資料我才明白：原來咱們中國人讀書的成績和美國、芬蘭、英國，甚至日本，都還有很大的距離。我想：也許就是這樣的結(jié)果深深刺痛了某些愛國人士那顆“憤青”的心了!

　　筆者不敢茍同。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界讀書日”，沒必要增加類似節(jié)日。再則，設(shè)立了國家閱讀日，不代表著就培養(yǎng)了國人的閱讀習慣。設(shè)立國家閱讀日，雖然出發(fā)點是好的，但卻注定是一廂情愿式的建議，即使設(shè)立了國家閱讀日，也難以達到全民閱讀的預(yù)期目的，倘如此，又何必多此一舉?雖然沒有像余秋雨先生所說的“是浪費生命”那么嚴重，但不過是徒增了一個節(jié)日，浪費了大家的精力和時間而已。

　　咱們中國人的毛病就是，缺什么就害怕別人說什么，強調(diào)什么卻暴露了自己的缺什么。這樣一個悖論弄得人神經(jīng)發(fā)脹，諱疾忌醫(yī)又千般掩蓋。就像設(shè)立了“公交排隊日”，只是為了應(yīng)付奧運，為了在外國游客面前挽回被“丑陋的中國游客”丟掉的臉面。其真正的目的，倒不是先在于提高國民的素質(zhì)。過了今年，過了奧運會，咱們還是外甥打燈籠——照舊。

　　真正的閱讀，原本應(yīng)該是人們發(fā)自內(nèi)心對知識對真理的最純潔的感情，這種感情是容不得一絲私欲的玷污的。可悲的是，幾千年來，我們的民族、我們的人民在不斷地犯著這種罪惡。“權(quán)利”、“金錢”、“前途”、……我們往往是眼前有書，心中卻想著這些東西。政治制度，社會心理的扭曲之下，造成了我們“精神的背叛”。結(jié)果是，一方面空喊要讀書要好好讀書，一方面卻不讀書、不讀好書、讀不好書。

　　我曾見過收破爛的農(nóng)民如饑似渴地看過期的雜志，也看過在課堂上偷看“青春小說”的學生;公共廁所里時常會遇見看得如癡如醉“久而不聞其臭”的書蟲。誰不讀書?誰又在讀書?把這個問題不先搞清楚，空喊“中國人民要讀書”有用嗎?

　　其實，讀書是個人的一種生活習慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒有對知識的追求，沒有對文化的愛好，那么，很難想象能讓一個人靜下心來去讀書。培養(yǎng)國人閱讀的習慣，要從小抓起，從小處做起，只有培養(yǎng)了對文化知識的追求，才能讓我們習慣于閱讀，而國人的讀書習慣和愛好決非一個國家閱讀日就能解決的。所以，閱讀，請尊重個人的選擇，別以節(jié)日的名義。讓我們在自由狀態(tài)下的閱讀，遠比在喧鬧的閱讀日更能讓人靜心和安心。

　　不搞形式主義的議論文作文篇2

　　形式主義，是指在藝術(shù)、文學與哲學上，對形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。(引自百度百科)

　　美是人們孜孜以求的對象。在當今這樣一個千變?nèi)f化、多姿多彩的時代，我們應(yīng)該意識到，美不僅存在于精彩奪目的秀麗風景中，更存在于許許多多平凡的角落。對我們發(fā)現(xiàn)、認識美的本質(zhì)來說，后者也許更有價值，這就需要要我們用更加雪亮的眼光去剔除形式主義。

　　形式主義之所以可能出現(xiàn)，原因在于人們?nèi)狈φ嬲呢熑我庾R。一切形式主義都是對工作的敷衍塞責，盡管在形式上鄭重其事，也不過是鄭重其事地敷衍塞責。如果我們抱著對黨的事業(yè)、對人民的冷暖安危和對維護穩(wěn)定工作高度負責的精神，那會有多少真話要對老百姓說，有多少實事要為老百姓辦，有多少逆耳忠言要聆聽，有多少治安隱患要整治，哪里還有閑暇或余興搞那些煞有介事的形式主義、走那些中看不中用的過場?

　　為了超額完成"打狗"指標，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合執(zhí)法隊扣下懷胎的母狗不上交，在辦公區(qū)苦等分娩;為了集中發(fā)還大會聲勢浩大，某民警遲遲不讓事主領(lǐng)走已經(jīng)追回的被盜汽車。凡此種種，不一而足，生活中關(guān)于形式主義的"黑色幽默"遠比藝術(shù)家的靈感精彩得多。

　　軍中巨貪谷俊山不就是形式主義的典型嗎?病逝于1990年的谷俊山之父，有一座個人陵園，墓前牌位上刻著“雨花臺烈士”五個字;更在一本名為《生死記憶》的書中，被塑造成一位早年參加革命、“講情義、重然諾的男子漢”。

　　“雨花臺烈士”，只是谷俊山為自己塑造“紅色血統(tǒng)”的努力之一。這何嘗不是形式主義的體現(xiàn)?

　　20**年 6月18日，***強調(diào)要集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。他指出：“這‘四風’是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。‘四風’問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。”

　　許多人就像上圖中的那朵花似的，只是涂于應(yīng)付，大搞形式主義，真的是“一歲一枯榮”呀!杯中的水隨著時間漸漸變少，花就敗了。眾多服務(wù)業(yè)提供的服務(wù)也像這朵花這樣，最開始顯得十分熱誠，后來就冷淡了。毛澤東同志早就說過，"形式主義害死人"，現(xiàn)在各地政府都欠下了許多外債，這又何嘗不是之前大搞形象工程的形式主義的后果?

　　形式主義必然會暴露出它所帶來的后果。水再渾濁，只要長久沉淀，依然會變得清澄;人再愚鈍，只要足夠的努力，一樣能改寫命運的走向。不要憤懣起點太低，那只是我們站立的原點。人生是一場漫長的對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。命運不會偏愛誰，就看你能夠追逐多久，堅持多久。馬年第一天，我們收拾起精神，再出發(fā)，再奮斗，因為我堅信——勤能補拙。

　　記得風隨的個簽是：“人的一生，總有些東西比命還重要。他用生命換來你的自由，不是讓你偷生，而是讓你重生。”放下虛榮，放下面子主義和形式主義，你會生活的更好。

　　不搞形式主義的議論文作文篇3

　　“形式主義害死人”。其危害，不僅在于裝腔作勢、有名無實，還在于它的“異化”作用，讓一切工作變味走樣，最后實事泡湯、好事辦砸

　　古人說，傷其十指不如斷其一指。解決問題，最忌面面俱到，最后一事無成。把目標設(shè)定得小一點、準一些，集中力量解決最為緊迫的問題，這既是求真務(wù)實的品格，也體現(xiàn)了真抓實干的決心。

　　“中央反復(fù)研究，決定把這次教育實踐活動的主要任務(wù)聚焦在作風建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這‘四風’問題”。在為時一年的群眾路線教育活動中，習近平總書記強調(diào)要把群眾反映強烈的“四風”問題作為目標，可謂找準了穴位、抓住了要害;而把形式主義放在“四風”之首，也足見其流弊之廣、危害之大。

　　“形式主義害死人”。其危害，不僅在于裝腔作勢、有名無實，還在于它的“異化”作用，讓一切工作變味走樣，最后實事泡湯、好事辦砸。比如，你要求搞綠化環(huán)保，他給你來個荒山涂綠漆、枯樹插新枝;你要求節(jié)能減排，他給你搞個突擊拉閘限電，連居民也要幾日一停電;你要求網(wǎng)絡(luò)問政，他卻熱衷采購設(shè)備，空留一堆擺設(shè);你要求依法行政，他也照貓畫虎，把聽證會變成了贊成會……凡此種種無不說明，“形式主義是一種幼稚的、低級的、庸俗的、不用腦子的東西”。

　　形式主義自古有之，但緣何屢禁不絕、于今為甚，成了“四風”之首?就在于它總擺出一副“政治正確”的樣子，把中央的要求掛在嘴上，說起來滔滔不絕，卻輪子空轉(zhuǎn)，啥也不干;把群眾的呼聲當成幌子，聽起來熱熱鬧鬧，卻虛晃一槍，掠影浮光。這種堂而皇之的“政治排場”、轟轟烈烈的“政治效果”，成為許多不正之風的“門神”，成為我們一切工作的大敵。比如，明知報上來的是假情況、假數(shù)字、假典型，也聽之任之，甚至通過挖空心思造假來粉飾太平。