高考敬業(yè)的議論文優(yōu)秀范文
敬業(yè)就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考敬業(yè)的議論文，歡迎大家參考閱讀。
高考敬業(yè)的議論文篇1
何謂敬，朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。
敬業(yè)，就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一心一意，任勞任怨，精益求精。
敬業(yè)精神。顧名思義，敬業(yè)就是尊敬并專心致力于所從事的職業(yè)。且認(rèn)識到這份職業(yè)給自己帶來的是能力的體現(xiàn)和成功的喜悅。
那么什么是愛崗敬業(yè)呢?我認(rèn)為愛崗敬業(yè)就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。在工作中忠于職守，盡職盡責(zé)的完成本職工作的精神。熱愛本職工作，只有愛上自己的職業(yè)，才會全身心地投入到工作中。才能在平凡的崗位上，做出不平凡的成績。
愛崗敬業(yè)就是要求我們每個人干一行愛一行。熱愛本職工作，是覺悟和素質(zhì)的體現(xiàn)。
雖然我們不能把握收獲，但我們卻能夠把握和享受付出的苦與樂。讓我們拉起手來共同努力，主動投入到工作和學(xué)習(xí)中去，并切實提高自己的各項素質(zhì)，為我們企業(yè)的發(fā)展譜寫新的樂章!
高考敬業(yè)的議論文篇2
敬業(yè)與樂業(yè)，也即所謂責(zé)任與樂趣，是人類生活的不二法門。余以為，要想把事業(yè)做得更完美，必要先樂其業(yè)，才去敬其業(yè)。
諸葛亮，先敬業(yè)，躬耕于南陽，雖不愁吃喝，卻茍全性命于亂世。因為他沒有真正的發(fā)現(xiàn)自己的樂趣所在，對于翻土地，只是把此當(dāng)做事業(yè)來做，并無樂趣可言。后因劉備的三次訪問，才真正發(fā)現(xiàn)自己的樂趣，喜愛上了自已的新事業(yè)，遂許劉備以驅(qū)馳，雖后來出師未捷身先死，卻使自己千古留名。正所謂，先樂其業(yè)，后敬其業(yè)!
如果工作是一種樂趣，人生就是天堂。歌德說的再好不過了，正如諸葛亮，因為軍師的職業(yè)深深的吸引著他，所以才使他更加的敬業(yè)，不辭勞苦，舍身為復(fù)漢室而操勞終生，也正是因為他的樂業(yè)，才使他醞釀出那么多的完美戰(zhàn)役，事業(yè)最需要的是創(chuàng)造人才，而創(chuàng)造人才必需先讓其樂業(yè)，劉備深知其道，創(chuàng)造出了一代奇才諸葛亮。
作為一名職業(yè)籃球先手喬丹。本有機(jī)會更好地接受教育，將來走上教育之路。但他卻為熱愛的籃球事業(yè)努力了一生，放棄了不知多少本應(yīng)該不放棄的東西，為了比賽的勝利，他拼命苦練。是什么給他以如此強(qiáng)大的動力?
是什么讓他從不放棄?是樂業(yè)!!使他最終走向世界，是后來的敬業(yè)!!使他奔上籃球之頂!
推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)來推動你。怎樣才能向富蘭克林說的這樣呢?那必定是，先東其業(yè)，后敬其業(yè)!喬丹推動著自己的事業(yè)，卻沒讓事業(yè)主載他個人，這便是敬業(yè)與樂業(yè)的最高境界。
如今的21世紀(jì)，正是人才輩出，竟?fàn)帍?qiáng)烈的時代，而現(xiàn)代人往往對自己的職業(yè)缺乏愛心。都說工作是義務(wù)，敬業(yè)是義務(wù)，其實不然，如果我們都熱愛自己的事業(yè)，都是自己的樂趣，那還會把義務(wù)當(dāng)成負(fù)擔(dān)嗎?誰不想讓自己的事業(yè)一帆風(fēng)順?誰不想自己成功?那就請大家先樂其業(yè)，后敬其業(yè)吧!從工作中愛生命，從生命中感受快樂!
高考敬業(yè)的議論文篇3
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味?？墒遣槐M責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因為越是圣賢、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大;而且他常要把種種責(zé)任來攬在身上，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
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