低調(diào)600字作文大全

低調(diào)的人，我認(rèn)為也有兩種，一種是本身低調(diào)，一種是故意低調(diào)。雷鋒，一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣，就因?yàn)樗龊檬虏涣裘?，低調(diào)。這個(gè)是因?yàn)樗旧黼A級(jí)觀念與道德觀念所致，生在那樣一個(gè)時(shí)代，一心想為國(guó)民做點(diǎn)好事，不求回報(bào)，我覺得這才是低調(diào)的完美體現(xiàn)。這里給大家分享一些關(guān)于低調(diào)600字作文，供大家學(xué)習(xí)。

低調(diào)600字作文1

讓自己的凸的部分低下去，才算是低調(diào)的高境界。而低調(diào)的高境界便是平凡中的不平凡。

低調(diào)是平凡中的理性思考。瑞典文學(xué)院常任秘書皮特曾說(shuō) ：“莫言已獨(dú)特的方式和獨(dú)特的見解透視了一個(gè)獨(dú)特的世界。”而莫言正以這些方式與見解讓自己的一生低調(diào)。獲得諾獎(jiǎng)的當(dāng)晚，他在驚喜、感謝之余，也很惶恐，表示要盡快從熱鬧喧囂中解脫，該干什么干什么，否則會(huì)在沾沾自喜中迷失自己。

而低調(diào)更是楊絳先生平凡中的與眾不同。有一年她的新著出版，出版社有意請(qǐng)她 “出山”，召開作品研討會(huì)。而楊絳坦陳“我把稿子交出去了，剩下怎么買書的事情，就不是我該管了?！睏罱{的態(tài)度堅(jiān)硬，面對(duì)名利與眾不同，毫不在乎。她的一生低調(diào)令人折服。但反觀當(dāng)下，多少人為了眼前的名與利不惜一切，而得到之后便高調(diào)的炫耀，令人心生憤懣。

稻盛和夫說(shuō)過(guò)： “人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，是它在謝幕之時(shí)比開幕之初高尚一點(diǎn)點(diǎn)?！倍驼{(diào)也是這次靈魂修煉中必不可少的高尚之一。低調(diào)更是平凡中的簡(jiǎn)單樸素。他衣著平常，經(jīng)常穿一身系的發(fā)白的卡其布中山裝，圓口布鞋，出門時(shí)提著一個(gè)五十年代生產(chǎn)的人造革舊書包。他走在人群中，絕不會(huì)引起任何人的注意。他像一個(gè)工友，說(shuō)話平常，總是面帶笑容。并且他的家誰(shuí)都可以推門而入，同他說(shuō)話，如沐春風(fēng)。他便是低調(diào)的書壇北派泰斗?季羨林先生。簡(jiǎn)單的書包，不俗的著裝，低調(diào)的度過(guò)自己的一生。

這讓我不得不想到原始李小文因一張照片而走紅。照片里，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒(méi)穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地翹著二郎腿。殊不知，這人竟是搖桿領(lǐng)域中最頂尖的兩三位科學(xué)家之一。他的低調(diào)更加體現(xiàn)了平凡中的簡(jiǎn)單樸素，與季羨林先生的著裝可以相媲美。

這些名人的事例無(wú)不在說(shuō)明低調(diào)是平凡中的不平凡，以平凡的低調(diào)活出不平凡的人生。高調(diào)的炫耀僅僅是你在物質(zhì)上得到的滿足，而低調(diào)的生活更得到了精神上的滿足。

低調(diào)600字作文2

成熟的向日葵的花盤總是低垂的，越是成熟越是謙遜;如海的河流的波濤總是輕柔的，越是浩大越是低沉；古老的高原坡面總是平緩的，越是高大越是坦蕩……我們總能在崇高中發(fā)現(xiàn)謙卑的閃光點(diǎn)，它們的崇高不會(huì)令人畏懼，反倒是添了幾分和氣，更讓人親切與自在。謙卑的崇高是身居高位而心懷百姓的責(zé)任感，是頭頂光環(huán)而樸實(shí)無(wú)華的平常心，是鎂燈閃爍而泰然處之的清醒的頭腦。

2012年6月24日，埃及總統(tǒng)選舉落下帷幕，穆爾西成功當(dāng)選。他的妻子納格拉自然成了媒體新寵，但與前第一夫人蘇姍的張揚(yáng)不同，她曾對(duì)媒體說(shuō)：“我不希望別人叫我第一夫人，而更希望被人稱作第一公仆。”平民出生性格謙遜，以公仆之心服務(wù)群眾，埃第一夫人的謙卑讓我們明白什么是心懷大眾，什么是崇高，這才是人民真正需要的第一夫人！而與之相反的是，薩科奇的妻子布呂尼，總是頻頻亮相各大媒體，以炫耀自己是第一夫人。法國(guó)媒體對(duì)此譏諷地說(shuō)“薩科奇和她簡(jiǎn)直就是一對(duì)驕奢淫逸的國(guó)王和皇后?！敝t卑是崇高的保障，沒(méi)有了謙卑，崇高便蕩然無(wú)存。

謙卑的崇高是默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)，是淡泊名利平易近人，是紆尊降貴舍己為人。

2011年感動(dòng)中國(guó)十大人物，個(gè)個(gè)都閃耀著崇高的亮點(diǎn)，散發(fā)著謙卑的氣息：年近９０的吳孟超雖身貴百萬(wàn)，但仍堅(jiān)守一線，親自主刀，那些頂個(gè)“教授”名號(hào)的“專家”們?cè)醪缓诡仯?1年堅(jiān)守高原，仿佛兩株并蒂雪蓮，給邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們帶去希望與未來(lái)的胡忠謝曉君夫婦，讓我們看到了平凡中的偉大逆境中的堅(jiān)守……他們的事跡，使我們仰望崇高的偉岸，又讓我們傾聽謙卑的旋律，給我們精神上的沐浴與靈魂的充電！

林毅夫世行歸來(lái)，師者本色，既是榮譽(yù)滿身也無(wú)半點(diǎn)傲氣；周江疆火場(chǎng)救人，即使身價(jià)百萬(wàn)也無(wú)半點(diǎn)猶豫；還有我們的溫總理，雨中探訪災(zāi)區(qū)，深入尋常巷陌，與百姓促膝談心，關(guān)懷備至……這一些不都是謙卑的崇高，無(wú)言的榜樣嗎？

謙卑的崇高，在平凡中釀造偉大，在渺小中塑造博大，在點(diǎn)滴中匯成浩大。它，仿佛一輪明月，高懸夜空，指引我們走向光明的未來(lái)！

低調(diào)600字作文3

在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無(wú)論在官場(chǎng)、商場(chǎng)還是政治軍事斗爭(zhēng)中都是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實(shí)則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭(zhēng)先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。

時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，要挺?。喝朔鞘ベt，誰(shuí)都無(wú)法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠(yuǎn)近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長(zhǎng)計(jì)議，從而實(shí)現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

毛羽不豐時(shí)，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對(duì)手的資助、最后不斷走向強(qiáng)盛、伸展勢(shì)力再反過(guò)來(lái)使對(duì)手屈服的一條有用的妙計(jì)。

在“愚”中等待時(shí)機(jī)：大智若愚，不僅可以將有為示無(wú)為，聰明裝糊涂，而且可以若無(wú)其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時(shí)機(jī)，把自己的過(guò)人之處一下子說(shuō)出來(lái)，打?qū)κ忠粋€(gè)措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對(duì)付對(duì)方的策略。常用“糊涂”來(lái)迷惑對(duì)方耳目，寧可有為而示無(wú)為，萬(wàn)不可無(wú)為示有為，本來(lái)糊涂反裝聰明，這樣就會(huì)弄巧成拙。

主動(dòng)吃虧是風(fēng)度：任何時(shí)候，情分不能踐踏。主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對(duì)手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。

以寬容之心度他人之過(guò)：退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。

低調(diào)600字作文4

今天給大家的開示，就是“要低調(diào)做人”。如果大家在新的一年里多注重實(shí)踐這種行為，那么無(wú)論從世間還是出世間法來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)大家擺脫煩惱和痛苦有所幫助。

在世間，每個(gè)人都逃不脫很多的痛苦、很多的煩惱，有的人煩惱更多些，而有的人煩惱會(huì)少些，這些不好的感受都來(lái)自自己的內(nèi)心。很多的痛苦和煩惱其實(shí)就完全來(lái)自于自己的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，人們的生活壓力都很大，很多人都本能地認(rèn)為比別人更高、更好是很重要的一件事，有時(shí)會(huì)本能地認(rèn)為自己比較高，有時(shí)也會(huì)裝作自己比較高。但是，把自己擺在一個(gè)比別人高的地位，痛苦和煩惱就同時(shí)產(chǎn)生了：你自認(rèn)為越高，痛苦就越多，煩惱就越多。這種認(rèn)為自己比較高的想法，會(huì)把自己陷入到更多的`不滿足、不滿意中，貪心會(huì)更多;另外，從別人的角度看，一個(gè)事事爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人就是競(jìng)爭(zhēng)者，這樣，這樣的在做任何事或處理任何工作的時(shí)候，就自然會(huì)多一些競(jìng)爭(zhēng)的敵人，而不是多一些可以互相幫助的朋友。所以，我常說(shuō)，那些把自己擺得特別高的人，猛地一看可能是占到一些風(fēng)光、占到一些便宜，但是眼光稍微長(zhǎng)遠(yuǎn)地來(lái)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人實(shí)在是個(gè)吃了大虧的人。

學(xué)佛有助于幫助我們重新調(diào)整自心。在出世間法中，學(xué)佛就是一個(gè)不斷讓我們要把自己放低一點(diǎn)的過(guò)程。我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中，學(xué)習(xí)過(guò)頂禮，這要我們把自己放在和大地一樣高的地方，心中接受了這個(gè)最低的位置，我們才有可能真正理解佛陀的真知灼見。在做八關(guān)齋戒的時(shí)候，我們也不會(huì)去坐臥高廣大床，這幫助我們?cè)诙潭痰男扌械臅r(shí)間里，尋找最低調(diào)、平和的自己。學(xué)佛的人總是在強(qiáng)調(diào)隨順、隨緣，一個(gè)高調(diào)的人是很難做到這些的，因此他的煩惱和痛苦也就很難去掉。

我執(zhí)大的人、特別自私的人總會(huì)把自己放很高，這會(huì)自己害自己的，這樣造成的痛苦與煩惱需要通過(guò)修行來(lái)祛除。學(xué)佛時(shí)要多觀察自己的心，如果只是學(xué)一些外面的東西(形式)，會(huì)越學(xué)越覺得自己比別人聰明、了不起，反而是一件壞事情了。修行到底是好是壞，從不需要用自己夸自己來(lái)證明。一個(gè)低調(diào)的、平和的修行人，自有別人來(lái)夸贊他的修行。修行好壞的標(biāo)志，為人是不是平和、低調(diào)就是一個(gè)標(biāo)志。以前藏地、漢地的高僧大德，比如龍樹菩薩、米拉日巴尊者、阿底峽尊者、龍欽巴尊者、晉美林巴尊者等等，他們并沒(méi)有把自己放在高的位置，顯得高人一等，自己都很低調(diào)，都謙虛地說(shuō)自己沒(méi)什么修行，更不用會(huì)有說(shuō)看不起別人、欺負(fù)別人的事了。

學(xué)佛的人如果越來(lái)越行為低調(diào)、平和，這是個(gè)好現(xiàn)象。對(duì)世間法來(lái)說(shuō)也是有很大用處的，做人低調(diào)一些，什么事都會(huì)更容易獲得圓滿成功。但是低調(diào)做人并非故意做出對(duì)別人示弱的樣子，只有理解低調(diào)做人的道理，這樣的行為才能對(duì)我們有所幫助;另外，低調(diào)做人也不是讓我們?nèi)斡蓜e人欺負(fù)，而是由調(diào)伏自心，而顯示出對(duì)他人、對(duì)世間規(guī)律的充分尊重。低調(diào)是真正自信的表現(xiàn)，一個(gè)人心里很有信心的時(shí)候，會(huì)明白成功的原因并不在于一個(gè)人有多么聰明能干，因?yàn)槿撕腿巳ケ容^聰明能干是沒(méi)有止境的，比較來(lái)比較去還是不會(huì)滿意自己的;一個(gè)人心里很有信心的時(shí)候，也根本不會(huì)需要通過(guò)言談舉止展示出自己有多了不起，不會(huì)因?yàn)閾?dān)心被人看不起而夸夸其談。

在新的一年了，希望大家能夠通過(guò)學(xué)佛一點(diǎn)一點(diǎn)地調(diào)整自己的心，觀察自己的心，能夠找到那個(gè)低調(diào)、平和的自己。

低調(diào)600字作文5

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧?kù)o的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無(wú)華。

招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的'，是奸邪陰險(xiǎn)的人。于是，這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風(fēng)中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫蘆。他們，是不容易沉靜下來(lái)的。

然而，古來(lái)功名無(wú)不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時(shí)，更何況那些還未遠(yuǎn)航便因帆根脆而被風(fēng)折的人們呢？張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來(lái)，不過(guò)是一場(chǎng)浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說(shuō)不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚(yáng)起的谷穗直直挺立，然而風(fēng)一過(guò)必先摧其根，雨一來(lái)必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問(wèn)，甫一迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。

然，究竟人能否在弱小之時(shí)活得如魚得水，成熟之后亦是瀟灑自在呢？有，低調(diào)。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭(zhēng)、不浮，是低到塵埃里的素顏，亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào)，自我情操的陶冶，豈不比那香車美酒，招搖一路的顯擺來(lái)得有內(nèi)涵且自在得多么？

人生的順序就像谷穗成熟的順序，青澀時(shí)，積累了一點(diǎn)點(diǎn)，就以為擁有了全世界，直到真正成熟后，才明白那時(shí)自己如此可憐且可笑。有人說(shuō)，青澀時(shí)虛榮狂妄也是一寶貴財(cái)富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么？要知，過(guò)狂終易折，低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。

我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許谷穗無(wú)罪，但稻田一定有毒。