關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文合集

擔(dān)當(dāng)家庭重擔(dān)的人，可以演繹精彩人生。家是人們避風(fēng)的港灣，是人們心靈的暖房。當(dāng)災(zāi)難來襲，家庭的重擔(dān)由誰擔(dān)當(dāng)？堅強少年洪戰(zhàn)輝一自己的經(jīng)歷，為人們講述了一段擔(dān)當(dāng)與責(zé)任的故事。家徒四壁不沮喪、父病妹弱不逃避，用稚嫩的肩膀擔(dān)當(dāng)起家庭的重擔(dān)。雖然生活艱辛，但在人生的道路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔(dān)當(dāng)，怎不令人欽佩？“感動中國十大人物”便是對他的肯定！這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文，供大家學(xué)習(xí)。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文1

生活在充滿愛與和諧的社會主義社會，我們享受著政府提供的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，我們也需要勇于擔(dān)當(dāng)，這不僅是自我的完善更是這個不斷進步的社會，時代對我們的要求。為此我們需要承擔(dān)責(zé)任。

顧炎武曾提出“天下興旺，匹夫有責(zé)”，當(dāng)時滿清少數(shù)民族滅亡明朝，百姓處于水深火熱之中，他的話彰顯了中華民族的精神，表明了一個中華兒女在國家危難時所應(yīng)有的責(zé)任與承擔(dān)，現(xiàn)在我們處于和平社會，但我們更是處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，我們更需要勇于擔(dān)當(dāng)，面對責(zé)任去盡一個公民應(yīng)有的責(zé)任，這份責(zé)任不用質(zhì)疑，只有盡這份力，中國近代以來所存在的國家富強，民族振興的中國之夢才有可能實現(xiàn)。我們只有承擔(dān)責(zé)任，才能真正提高我們的思想道德素質(zhì)，才能建設(shè)社會主義法制社會。

古有能人志士為國奔襲四方，近有愛國人士變法自強，現(xiàn)有科學(xué)家舍小家為大家。文天保漢人天下奔走抗元，寧死不屈。康梁志士為國興起變法，戊戌六君子血撒天下。想錢學(xué)森，于敏等科學(xué)家隱居戈壁灘三十年有家不回，只為國家！他們用行為充當(dāng)了我們的前輩，是我們的模范，承擔(dān)社會責(zé)任，勇于使用我們的權(quán)利，為建設(shè)社會主義政治文明貢獻我們的一份責(zé)任。

承擔(dān)責(zé)任不僅是對國家還有對社會對學(xué)校對家庭，我們是促進社會公平的主要力量也是決定力量，法能治標(biāo)也就是皮毛，唯有自身素質(zhì)提高，承擔(dān)責(zé)任才能從根本上促進社會公平，只有樹立為中華崛起而讀書的志向才能真正的成為人才，才能為學(xué)校爭光，才是明天學(xué)校的驕傲！我們承載著父母的期待，是他們未來的依靠，我們是他們夢想延續(xù)，我們只有承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任才不枉為人子。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們必須繼承和發(fā)揚的，勇于承擔(dān)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任！

敢于擔(dān)當(dāng)，你將不懼困難，縱使刀山火海在前，你依舊心平如鏡，走出人生大道！承擔(dān)責(zé)任，你的心終將成熟，前面森林古道，雜草叢生，你將會披荊斬棘，所向披靡。顯示天地浩然正氣！擔(dān)當(dāng)與責(zé)任當(dāng)你將兩者結(jié)合之時，便是你成功之日！

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文2

每個人都會有屬于自己的責(zé)任。懂得承擔(dān)責(zé)任，是一個人成功的關(guān)鍵。

擔(dān)當(dāng)大致可以理解為承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任可以分為很多種：對自己的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對國家的責(zé)任等等。也許有人會問為什么要承擔(dān)責(zé)任。我認為之所以承擔(dān)責(zé)任是因為內(nèi)心的責(zé)任感。一個有責(zé)任心有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，可以以此為媒介最終走向成功，而一個沒有責(zé)任感，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，也許會失敗，也許會碌碌無為的渡過一生。

毛姆曾經(jīng)說過：要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任史最有效的方法，美國總統(tǒng)喬治。華盛頓就是一例，在華盛頓9歲那年，他的父親外出回家時帶回了一把精致的斧頭，父親告訴他：這把斧頭鋒利無比，要小心使用。有一天父親又出門去了，華盛頓就想試一試那把精致的斧頭到底有多鋒利。于是便到了園子里的一棵櫻桃樹下，便使出全身力氣拾起斧頭向樹砍去。一顆掛滿櫻桃的小樹緩緩倒下。他意識到自己闖了禍。父親晚上回家發(fā)現(xiàn)心愛的樹被砍倒，感到憤怒異常。華盛頓小心翼翼告訴父親原尾。父親冷靜后，抱住華盛頓。說道：你的誠實和擔(dān)當(dāng)是100棵櫻桃樹也換不來的呀！從此以后華盛頓以這種擔(dān)當(dāng)不斷成長，最終成為了美國的第一任總統(tǒng)。

就像秦王朝，秦孝公時期，秦國開始崛起。直至始皇，秦一統(tǒng)了天下，到了秦二世始皇一統(tǒng)的天下就消亡了。胡亥身為始皇幼子，從小倍受寵愛，性格乖張，不懂得承擔(dān)責(zé)任。他曾在一次玩耍中無意打壞了始皇最心愛的瓷瓶，年幼的他因為害怕受到責(zé)罵，在始皇問及的時候就推說是扶蘇打破的。后來當(dāng)他每做錯一件事，他就會選擇逃避，而從未承擔(dān)，從小養(yǎng)成的個性決定了他統(tǒng)領(lǐng)天下終會走向滅亡。就像雨果所說的那樣：“高尚，偉大的代價就是承擔(dān)責(zé)任。

一個人能夠承擔(dān)多大的責(zé)任，就能獲得多大的成就，只有學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，才能讓自己有限的生命獲得無限的可能。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文3

責(zé)任這個名詞聽起來容易，可以做起來就是一份擔(dān)當(dāng)。

無論什么時候，對于工作，還是家庭都需要一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。可是現(xiàn)在的社會有責(zé)任心的人越來越少了，好多人為了逃避責(zé)任，往往會做一些匪夷所思的，令人無法容忍的事情。所以小三，小四就變得肆無忌憚。更可氣的事，不管是男人和女人，一旦有了寶寶，有的成了新時代的陳世美，有的成了現(xiàn)代的潘金蓮。

現(xiàn)在的人缺乏責(zé)任感，對于婚姻和愛情，就像在玩游戲一樣，自己想咋養(yǎng)就咋樣，完全不會顧慮身邊人的感受。他們的自私和任性，讓婚姻失去了原有的意義。他們認為，結(jié)婚雖然只是兩個人的事情，對家庭也不負責(zé)任。就像依然還是自己一個人活的感覺。愛，這個詞，對現(xiàn)在的人來說，好像是種奢侈，現(xiàn)在是看錢和看臉的社會，真愛真的少了，沒多少人會相信真正的愛情了，多多少少有點利益關(guān)系。

對于社會年輕人的年少輕狂，讓女人的墮胎就變得習(xí)以為常。在婚姻上，多數(shù)是奉子成婚。希望這是件好事，因為有了孩子，人們至少不會太自私?，F(xiàn)在能有幾個人會從婚姻中學(xué)會人生的真諦，只要不活在自己的世界，已經(jīng)不錯了！

如今的社會離婚率越來越高了，人們對婚姻和愛情也失去了信心。就是因為失去了本有的責(zé)任，還有擔(dān)當(dāng)，婚姻真成了一種兒戲。是離婚太容易，還是人們沒有擔(dān)當(dāng)，沒人可以去解釋。

對于工作，學(xué)校雖然是讓孩子多元化的學(xué)習(xí)，可是無形中，給了孩子不少的壓力。在這個應(yīng)試教育的大背景下，為了對成績的重視，往往形成不少的培訓(xùn)班和補習(xí)班。對于金錢的渴望，人們對三觀都有了不同的見解。

不知是社會的不好，還是人變了，真正的素質(zhì)教育去哪里了，表面的工夫就算掩飾的再好，總有被曝光的時候，人的品性也是，天網(wǎng)恢恢，總有馬腳。

一代人有的時候也不如一代人的時候，科技是發(fā)達了，可是人心卻怠慢了。

新的思想和傳統(tǒng)的思想在碰撞，形成了新的觀念。時代在進步，總會有點不滿意的時候，只要人心依舊那樣真善美才是人們心中最美的向往。

我們需要一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不只為了身邊的人，還是為了下一代。

不要讓我們?nèi)ヌ颖茇?zé)任，不要害怕責(zé)任，不要去不敢擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文4

擔(dān)當(dāng)，是一種美德，一個人，一個民族，一個國家都需要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，并在擔(dān)當(dāng)中發(fā)展。

對于個人，擔(dān)當(dāng)有利于實現(xiàn)自身價值。每個人，自出生起便在社會中扮演著各自的主角，擔(dān)當(dāng)起各自的職責(zé)。但僅僅是做好這些還不夠，我們還要勇于擔(dān)當(dāng)他人不愿擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。支教天使趙小亭，她便是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目?。在大山里，她?dān)當(dāng)了一個勇敢的支教者，三尺講臺上，用她的擔(dān)當(dāng)釋放出生命的芬芳。假使她像有些人一樣，一味貪圖假期的快樂，不愿擔(dān)當(dāng)一個志愿者，那么也許她的一生就將平凡地度過。

學(xué)會擔(dān)當(dāng)起那些艱難的職責(zé)，在擔(dān)當(dāng)中挑戰(zhàn)自我，自身價值就會在一次次擔(dān)當(dāng)中得以升華。

對于一個民族，擔(dān)當(dāng)同樣至關(guān)重要。中華民族在重重天災(zāi)面前，正是發(fā)揚了這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。汶川地震雖已過去，但它永遠烙在了中華民族的骨子里。災(zāi)難面前，整個民族共同抵御，一方有難，八方支援，大家共同擔(dān)當(dāng)了苦難。嚴峻的自然環(huán)境，阻塞了的山路、公路，并沒有擋住中華民族擔(dān)當(dāng)?shù)哪_步。一批批的志愿者、解放軍戰(zhàn)士，都是擔(dān)當(dāng)起民族職責(zé)的使者，他們代表整個民族，勇于擔(dān)當(dāng)。

如果這種民族的擔(dān)當(dāng)失去了，整個民族便會松散、失去凝聚力。所以擔(dān)當(dāng)對于民族來說必不可少，它鑄就了整個民族的魂。

對于國家，擔(dān)當(dāng)更是維持自我在國際間地位的決定性因素。當(dāng)今世界國與國之間競爭日益激烈，一個國家要想穩(wěn)穩(wěn)立足，必定是需要擔(dān)當(dāng)必須職責(zé)與義務(wù)的。哥本哈根會議中，中國便提出了擔(dān)當(dāng)共同而有區(qū)別的職責(zé)這一號召。這說明中國已理解和學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，并期望各國共同擔(dān)當(dāng)起保護地球的職責(zé)。從另一方面說，若中國并未提出這一號召，會議必將被資本主義強國所控制，出現(xiàn)一些不公平、不合理的條約。

此刻，應(yīng)對國際金融危機，各國更需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起對內(nèi)保障民生，對外維系世界經(jīng)濟穩(wěn)定的職責(zé)。

個人、民族、國家三者本身就緊密聯(lián)系。三者應(yīng)共同擔(dān)當(dāng)，用實際行動詮釋擔(dān)當(dāng)二字。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文5

每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。清晨，跑步。回來的路上，在公園里遇見一對母女，小女孩可能就四歲那樣子。

她們與我迎面而來，媽媽打著電話，小女孩就屁顛屁顛地往前跑。一個不留神，小女孩就在我跟前跌倒了。我趕緊扶她起來，問著疼不疼。她沖我笑著搖搖頭，然后拍拍褲子，就俯身對小道里面的小草說：“對不起啊，我的手壓疼你們了！”我聽到這里就很驚喜地笑出了聲，小女孩的媽媽不慌不忙地跟上來拉著小女孩的小手走遠。我看著她們的背影陷入了沉思……

我見過許多小孩子跌倒，也見過他們身邊的大人在他們跌倒后扶他們起來做的兩件事。我奶奶在帶我的小堂弟的時候，小堂弟跌倒了哭得傷心，奶奶抱他起來就說著：“乖，別哭，我們打地板?！比缓缶痛蚱鸬匕?，“叫你絆倒寶寶，叫你絆倒寶寶……”在一個姑丈家里，也有一個小外甥女，長得精靈可愛，一天她被小凳子絆倒，姑丈看她哭著沒起來，拉她起來后把凳子一甩，“乖，別哭，我已經(jīng)打了凳子。"那些時候，我只是覺得奇怪，明明是自己摔倒，為什么要去責(zé)怪那么多沒有生命的物體，這擺明就是從小就教孩子推卸責(zé)任，讓他們沒有擔(dān)當(dāng)，但我畢竟不好說什么。

而今日，這一幕撞擊了我，也提醒了我。回去要跟有孩子的大人們說說這個小女孩的故事，也要跟那些小孩子講講，跌倒了就要勇敢地站起來，如果是自己的錯，還要學(xué)會道歉。

一個人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)應(yīng)該從娃娃培養(yǎng)起，而娃娃們?nèi)绾螌W(xué)會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)很大程度上離不開大人們的影響，這就是家庭教育為什么越來越重要的.一個原因之一了。

關(guān)于擔(dān)當(dāng)500字作文6

“擔(dān)當(dāng)”，是一種謊言的表述，是小人的口頭禪：擔(dān)當(dāng)，是一種承諾的體現(xiàn)，是君子的習(xí)慣：“擔(dān)當(dāng)”是一個充滿詭異的詞語,是一種丑陋的氣味:擔(dān)當(dāng),是一種哦充滿責(zé)任感的詞語,是一種安心的感覺.

擔(dān)當(dāng);接受并負起責(zé)任?！皳?dān)當(dāng)”：信誓旦旦，而到最后卻不了了之。

所以，這個“擔(dān)當(dāng)”不是我們心中所需的那個擔(dān)當(dāng)。

在掛滿霓虹燈的街道上，爾lv我欺?！鞍谖疑砩稀薄跋嘈盼摇薄拔?guī)湍憬鉀Q”這類看似令人安心的聲言隨處可見，然而這些看似堅定的“擔(dān)當(dāng)”，必定不是我們所信奉的擔(dān)當(dāng)。

在遠古時代，人類的團結(jié)合作，人類的分工而為，人類的誠信，從而促使了他們能夠在這弱肉強食的生活環(huán)境下存活。為什么他們會如此的團結(jié)和信任呢?因為，他們都知道擔(dān)當(dāng)這個詞語的真正意義，都知道誠信的重要。在劉備逝世之前曾交代諸葛亮管理好蜀國，并幫助太子劉禪成才。明白誠信和責(zé)任的重要的諸葛亮在劉備駕崩以后并沒有食言，從而使蜀國處于天下三分之勢。然而，這不是擔(dān)當(dāng)，還是什么呢?

從古曠今，發(fā)生“擔(dān)當(dāng)”與擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑椴唤^少數(shù)。然而，如果從古代來辯證，可能未免會有些令人不信服的感覺，那么我們就從近代史來說吧。

袁世凱，這個家喻戶曉的名字。當(dāng)初，他或許還是一位受老百姓愛戴的人，他也曾向老百姓許諾，一定會把光明帶給他們。然而，他那本被掩蓋的“君皇夢”也逐漸地隨著地位的提升而顯露無疑。不僅賣國，還失信。顯而易見，這當(dāng)初的擔(dān)當(dāng)，早已變成了“擔(dān)當(dāng)”。

革命先鋒鄧小平爺爺，在中華民族水深火熱的時候遠赴外國探究救國之路，最后回國帶領(lǐng)人民群眾在革命的道路上取得了一個又一個的成功的里程碑。在年老即逝之時，也還在惦念著老百姓委托給他的生活發(fā)展重任。擔(dān)當(dāng)一詞，鄧伯伯受之無悔。

顯而易見，在上述的論述中，我們可以知道，擔(dān)當(dāng)一詞已成為當(dāng)今社會的重要組成部分，所以我們應(yīng)該明白無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，都應(yīng)為自己所承諾的事情負責(zé)，因為這樣我們才會無悔于人生。