有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)5篇
于我而言，或許個(gè)性也并沒(méi)有很高深。可能只是歷史課時(shí)其他同學(xué)都埋頭于理科作業(yè)奮筆疾書(shū)，而你獨(dú)自一人端坐認(rèn)真聽(tīng)講。下面給大家分享一些有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)1
佛曰：一花一世界，一樹(shù)一菩提。即使是一只渺小的螞蟻，它也能扛起超過(guò)其體重?cái)?shù)倍的物體;即使是一片枯黃的樹(shù)葉，它也能在微風(fēng)里舞動(dòng)起優(yōu)美而眩目的舞姿：即使只是一粒微塵，也會(huì)折射出最美的彩虹：你再怎樣微不足道，在蕓蕓眾生之中也有一份唯我獨(dú)美的光芒。
如果說(shuō)，人生是一盤(pán)圍棋，那么個(gè)性便是那淡雅的棋香。
那個(gè)行走于撒哈拉的奇特女子，那個(gè)用盡一生炙熱去愛(ài)戀的執(zhí)著女子，那個(gè)愿用一秒鐘離開(kāi)，用一輩子去忘記的柔情女子，始終堅(jiān)持自己的執(zhí)念，堅(jiān)持著最真最真的自己，任憑撒哈拉的風(fēng)沙肆虐，也遮掩不住，她身上那耀眼光芒。三毛是那大漠蝴蝶，不斷盤(pán)旋，起舞，守候著她的荷西。
活出個(gè)性的自己，做最原版的自己。
如果說(shuō)，人生是一支凌寒獨(dú)開(kāi)的梅，那個(gè)性便是縈繞左右的暗香。
十三把中國(guó)古典樂(lè)器+十三個(gè)中國(guó)女子=一場(chǎng)音樂(lè)節(jié)的革新。站著拉二胡，用中國(guó)傳統(tǒng)演繹現(xiàn)代流行，她們就是那樣特殊，就是那樣的大膽。不愿被條條框框束縛了思想，女子十二樂(lè)坊，以她們獨(dú)特的姿態(tài)，站在了我們面前。她們用個(gè)性折服了萬(wàn)千觀眾。
活出真我風(fēng)采，做正版的自己。
如果說(shuō)，人生是一棵咬定青山的松。那么個(gè)性便是立根破巖中的執(zhí)著。
然，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)。這些人并非個(gè)性的張揚(yáng)，只是膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著小胡子，再帶個(gè)墨鏡，再擺出一臉的“個(gè)性”，那么這些人的真我風(fēng)采何在?
沉沙掩埋不了真知灼見(jiàn)，歷史抹不去真之聲?；畛鰝€(gè)性的自己，活出真我的風(fēng)采，做最原版的自己。
有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)2
常常在超市里看見(jiàn)，一條又一條方形的巧克力放進(jìn)了圓形的盒子里，真是巧妙的設(shè)計(jì)。既不會(huì)磕壞巧克力的邊角，又方便好拿，不會(huì)晃動(dòng)。這樣的巧，是完美的運(yùn)用了方和圓。
人們常說(shuō)，在生活的磨礪下，許多年輕時(shí)的棱角被磨得圓滑。個(gè)性才能在茫茫人海中一枝獨(dú)秀。但這兩者，如何才能兼得?
好比個(gè)性就是一條方形的巧克力，要想它保持完整，你就需要一個(gè)圓盒。而不懂得包裝的人，要么被生活的磨礪塑造成了普通的圓;要么在社會(huì)中左碰右碰，傷痕累累。
就好像楊慎，正是他正直的棱碰了皇帝，才不得不被流放，在南荒漂泊無(wú)依，與親人音書(shū)斷絕。其實(shí)以他的才華，很容易獲得重位，過(guò)上榮華富貴的生活。
也許有人會(huì)說(shuō)，就是應(yīng)該堅(jiān)持個(gè)性，堅(jiān)持原則。實(shí)際上楊慎在漂泊的生活中也學(xué)會(huì)了妥協(xié)，變得圓滑，他的正直他的個(gè)性卻沒(méi)能在那個(gè)地方發(fā)揮作用。
在個(gè)性的外面有一層包裝，并非迎合世俗口味，諂媚逢迎。它只是一種手段，只是為了讓個(gè)性保全，并釋放它應(yīng)有的價(jià)值，是一種睿智。
也許有人還會(huì)說(shuō)，那魏征呢?魏征的存在并非不可能，但這需要多大的條件，有多賢明的君主?
你又是否知道，又有多少才華橫溢的人才，在秉承個(gè)性的同時(shí)，又在感慨“懷才不遇”，“生不逢時(shí)”?
我相信，自我保護(hù)個(gè)性遠(yuǎn)比尋找外力穩(wěn)妥得多。同時(shí)，在這個(gè)時(shí)代，保全自己的創(chuàng)造力和張揚(yáng)的個(gè)性比去逢迎，抑或獨(dú)樹(shù)一幟重要得多。因?yàn)檫@兩者是創(chuàng)造和進(jìn)步的基礎(chǔ)。給個(gè)性加上一層包裝盒，并非是放棄是偽裝，它是一種態(tài)度。更是一種個(gè)性，明智的個(gè)性。
所以，給個(gè)性加上一層包裝盒，是一種處世方法，是一種“外圓內(nèi)方“的生活態(tài)度。
有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)3
走過(guò)了精神荒原的八十年代，走過(guò)了四大天王和瓊瑤小說(shuō)一統(tǒng)天下的九十年代，我們走到了21世紀(jì)，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代。
但是……個(gè)性究竟是什么呢?
是把頭發(fā)弄得五顏六色，拉幫結(jié)派，在街道上閑逛，以表示鬼子進(jìn)城嗎?是把耳朵打上幾個(gè)孔，然后安些花樣各異的玩意兒在上面，以表示潮流、成熟或是時(shí)尚嘻哈嗎?還是在牛仔褲上故意地弄上幾個(gè)漂亮的口子，穿些金屬制品或是古靈精怪的像好萊塢大片里的那些戰(zhàn)亂里破碎的英雄或是來(lái)自外星的那些人嗎?是當(dāng)別人還抿著櫻唇，梳著梁詠琪短發(fā)的時(shí)候，那些所謂的前衛(wèi)的少男少女，用灰唇灰指甲顯示著自己幽冷的神秘嗎?是把頭發(fā)染成各種顏色，整天“紅毛蒼蠅”“黃毛丫頭”的滿(mǎn)街跑?話說(shuō)這倒是讓我明白了“紅男綠女”的由來(lái)。我想甚至有些眼睛不好的人還誤以為是瘋子偷了一把雞毛撣子頂在頭上。
這就是我們眼中的個(gè)性?通過(guò)上述種.種，我只能無(wú)話可說(shuō)，總之，我們想張揚(yáng)個(gè)性，卻常常隨波逐流，這無(wú)疑是我們最大的不幸與悲哀。
其實(shí)要想有個(gè)性并不難，只要我們做真實(shí)的自己，不隨波逐流，不去攀比那就已經(jīng)很好了。
所以，我認(rèn)為真正的個(gè)性，是那些敢于反傳統(tǒng)，反庸俗，有理想，充實(shí)生活的人。而不是敢時(shí)髦、高消費(fèi)、耍酷扮靚，我行我素的代名詞。
那些中學(xué)生中整天只知道張揚(yáng)個(gè)性的人，是該醒醒了!
有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)4
世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，當(dāng)然也沒(méi)有兩個(gè)相同的人。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，而正是這些個(gè)性才讓世界變得多姿多彩。所以，個(gè)性即是美。
大海因?yàn)樗牟龥坝?、波瀾壯闊，才讓人心生敬仰。小草因?yàn)樗鼈兊哪劬G，才給土地增添了一種昂揚(yáng)向上的綠色。藍(lán)天因?yàn)樗臒o(wú)邊無(wú)際，所以給予了人們無(wú)限的遐想。所以說(shuō)，人們正是因?yàn)橥饷驳牟煌?、性格的不同，才讓這個(gè)世界變得多姿多彩。如果，每天街上都流動(dòng)著一樣的色彩、一樣表情的人，那么世界將變得多么單調(diào)與乏味啊!
正是因?yàn)槔畎子袆傉话?、不事?quán)貴的個(gè)性，才讓他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了激昂、奮進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)的色彩;正是因?yàn)樗抉R遷的忍辱負(fù)重、顧全大局的個(gè)性，才讓他寫(xiě)成了千古佳作《史記》;正是因?yàn)槲覈?guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的不屈服世俗、不與污濁同流合污的個(gè)性，才讓汩羅江流淌了千年的悲傷……
這些帶有個(gè)性色彩的偉大詩(shī)人和名人，是我們祖國(guó)五千年的文化充滿(mǎn)了絢麗多姿的色彩。讓人們讀起來(lái)感慨萬(wàn)千、蕩氣回腸，在歷史長(zhǎng)河中留下了寶貴的一頁(yè)。
在我們身邊也有許多有個(gè)性的人：有善良的、有助人為樂(lè)的、有嚴(yán)厲的、有面帶微笑的、又溫柔的等等。他們讓我們的生活多了一些令人回味、捉摸不透的小插曲。正是因?yàn)檫@些無(wú)所不在、充滿(mǎn)了個(gè)性的插曲才奏出了生活這部酸甜苦辣的大樂(lè)章。
那么，就讓我們做一個(gè)有個(gè)性的自己吧!做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自己吧!因?yàn)槲乙呀?jīng)懂得了個(gè)性即是美，一種特殊的美，一種無(wú)法取代的美，一種獨(dú)一無(wú)二的美。
有關(guān)個(gè)性作文小學(xué)5
在如今這個(gè)個(gè)性化的時(shí)代里，許多人都愛(ài)打扮出自己的個(gè)性，隨之并出現(xiàn)來(lái)“帥呆了”“酷斃了”這些時(shí)髦的詞語(yǔ)，為什么會(huì)出現(xiàn)此類(lèi)情況呢?是因?yàn)樵絹?lái)越多的人失去了自己的個(gè)性，被束縛、被規(guī)定為某種格式，最終千篇一律。而我卻希望追求自己的個(gè)性，找到真正的自我。
記得曾在《意林》上看過(guò)這樣一篇文章：在某個(gè)城市里有一個(gè)小“書(shū)法家”，其字風(fēng)格獨(dú)特，筆筆精湛，在參加了一個(gè)全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中脫穎而出，人們不得不為他豎起了大拇指。書(shū)法大師也感嘆中國(guó)書(shū)法界不久將會(huì)出一個(gè)新星。然而，過(guò)了一年，便幾乎聽(tīng)聞不到他的名字了。好奇的人就去他家一看，原來(lái)他酷愛(ài)王羲之的字，便瘋狂地臨摹他的帖，都可達(dá)到以假亂真的地步了，卻把自己的獨(dú)特風(fēng)格的字練沒(méi)了。
這是個(gè)多么可惜的結(jié)局，認(rèn)識(shí)這個(gè)小“書(shū)法家”的人都為他感到惋惜，話又回到我們身上了，作為學(xué)生的我們不也應(yīng)追求自己的個(gè)性嗎?選擇合適自己的學(xué)習(xí)方法，確立自己的生活目標(biāo)，別總是別人怎么打算，你就盲目效仿，到頭來(lái)他取得了功績(jī)，而你卻因?yàn)榉椒ú徽_，遺憾終身。但，追求個(gè)性并不是說(shuō)在物質(zhì)生活上一定要前衛(wèi)。哪有學(xué)生畫(huà)著裝，穿著當(dāng)今最流行的乞丐褲去上學(xué)呢?適當(dāng)?shù)刈飞铣绷?，只有突出了自己個(gè)性就好，過(guò)度的追求個(gè)性會(huì)使我們昔日的朋友一如鳥(niǎo)雀四散，到頭了吃虧的還是自己。
不是有一首歌叫“我的地盤(pán)我做主”么，也是要我們適當(dāng)?shù)刈非笞约旱膫€(gè)性，突出自己的風(fēng)格，做個(gè)性的自我，追求個(gè)性真好!
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