高中作文本質(zhì)600字
“一瞬間，法則顛覆，我是誰使我心魔亂舞;對與錯，我能頓悟，惡魔開始讓真理復蘇?！比松?，說復雜，也復雜，說簡單，也簡單，當我們悉知生命本質(zhì)的那一個瞬間，多條彎曲扭繞的分岔路憑空消失，眼前便只剩下了一條筆直的大道，任己探索。下面給大家分享一些高中作文本質(zhì)600字，希望對大家有幫助。
高中作文本質(zhì)600字1
題記：只有跟得上時代腳步的人，才是成功的人
在梅花開放的季節(jié)，迎來了新一年的到來、伴隨著成長的足跡，我們又長大了一歲，時光飛逝?；厥最?，過去的一年中發(fā)生了很多難忘而又有趣的事情，隨著時代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)人們過春節(jié)的方式也在悄悄變化……
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，全國各族民族人民都歡慶春節(jié)，隨著社會的進步，人民生活水平的不斷提高，節(jié)日的濃度卻在遂見減弱。
小時候，我最盼望的便是過年，因為過年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢，臨近新年，大街小港都充滿了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶戶都掛大紅的燈籠，貼對聯(lián)，包餃子，忙得不亦樂乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節(jié)聯(lián)歡會，洋溢著溫馨的氛圍。
時常聽到同學說;春節(jié)過得實在是太無聊了，是啊!現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平大大提高，物質(zhì)的需求也在不斷增大，人們的品味也在發(fā)生變化，吃得是綠色無污染，營養(yǎng)價值高的食品，穿的是款式新穎時尚的服裝。人們對春節(jié)的期待在逐漸減弱，春節(jié)用的，吃的和平時一樣。不管是做什么事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發(fā)生變化了?還是時代發(fā)生變化所遺留的問題。過春節(jié)的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創(chuàng)新和樂趣。
因為過春節(jié)的方式要更新，所以我們要緊跟時代的步伐，努力創(chuàng)新，把自己培養(yǎng)成有能力，有思想的有用之才。
高中作文本質(zhì)600字2
“以五十步笑百步”出自《寡人之于國也》，逃跑五十步的人恥笑逃跑百步的人……然而，其實都是逃跑者的事實是無可否認的，但逃跑五十步的人卻只是認為我沒有失敗，拋開距離問題，兩者都是逃跑者，他們只看到了表面上的現(xiàn)象，沒有理解其本質(zhì)。
古時候，楚地有個窮苦的讀書人，讀書時，看到書上有這樣的記載：螳螂用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，要是有人能得到那片樹葉，就能用它隱藏自己的身體?？吹竭@里，書生便效仿書中的例子，但是卻沒什么用不僅沒讓他滿意，還讓他招了不必要的麻煩。
東晉南朝著名詩人陶淵明步入官場生活后，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園;唐代著名詩人李白，因受皇帝的賞識進入了所謂清正廉明的官場卻使他有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的感嘆，黑暗的官場并沒有蒙蔽他的眼睛，取而代之，他選則了辭官遠離污濁之地，對惡俗的官場生活也有了新的認識;還有晚唐詩人李商隱，出身官僚家庭，但卻不盡人意，并沒有實現(xiàn)它自己的人生目標也是退出了官場，就像他的名字注定的一樣，隱居晚年的詩中表現(xiàn)的也是理想破滅的悲哀，年華已逝的感慨。很正的接觸到了其本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)了原來還有不一樣的一面，透過事物見其本質(zhì)，才會對它有更深的了解，更好地感受。
十九世紀七十年代，美國的氣象專家在解釋空氣理論時說道，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。這就是蝴蝶效應，雖然很微小但也會釀成大禍。就像我們對待事物一樣，不能簡單地理解它，要深入的看其內(nèi)部理念，它的局部雖然很微小，很容易被發(fā)掘，但是其整體卻會讓人震驚。
透過表面上淺顯的現(xiàn)象，來深刻的理清事物的本質(zhì)，就會找到解決問題的路徑。學習中有時就會遇到問題表象是這樣，實質(zhì)是另外一回事。通過上述事例，給我看待事物和將來在工作上以深深的啟迪。我們處理事情，是要了解其全部過程的，知道它的發(fā)生，發(fā)展的過程和結(jié)果。這樣才能避免以偏蓋全。透過事物表面看到本質(zhì)的東西，在腦袋中對這個東西產(chǎn)生意識的感知，然而這種感知往往同時存在兩個方面。一個淺顯易懂，容易讓人發(fā)覺;而另一個卻始終讓人忽略，造成不必要的麻煩。事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的。
透過事物的表面看其本質(zhì)，了解不一樣的事物，感受不一樣的新鮮質(zhì)感。
高中作文本質(zhì)600字3
坐在車廂里，透過潔凈的車窗，我們欣賞著青山聳立，碧水環(huán)繞;坐在船艙里，透過潔凈的船窗，我們欣賞著浪花翻騰，海鳥翔集;坐在機艙里，透過潔凈的舷船，欣賞著云海涌動，天地遼闊;人與人只有保持心窗潔凈，才能看清楚事物的本質(zhì)。
善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，曾經(jīng)，一位尊貴的婦女在一家珠寶店里選購珠寶，隨手將包放在柜臺上，隨后，進來一位文質(zhì)彬彬的男士，也來選購珠寶，婦女怕自己的包擋住了他的視線，便走過去將包拿到一邊，誰知這位男士突然惱怒起來，吼道：”你怎么懷疑我呢，誰會偷你的東西!''說罷，便氣沖沖的離開了，這位婦女被弄的很尷尬，又好氣又好笑。這位男士的心窗就不夠明亮，被多疑的心理污染了，不能理解別人的善意。
善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，東晉大詩人陶淵明在污濁的官場上仍能保持心窗的潔凈，他看清了官場上的黑暗與罪惡，為了不與腐朽勢力同流合污，毅然決然選擇了歸隱之路，去耕耘屬于自己的''田園''，沒吃的，沒穿的，卻仍安閑自得，在東籬下采菊，在南山前悠然散步，感悟著人生的真諦，欣賞著生活的美景，樂以忘憂。
善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，北宋理學家邵雍曾在山中向農(nóng)婦討水喝，農(nóng)婦舀了瓢水送給他，還把干草放到瓢里，邵雍覺得受到了極大侮辱，但還是邊吹著干草邊把水喝了下去，之后邵雍問：''你為何這樣刻薄，給瓢水還要加把草?''農(nóng)婦笑言，你氣喘吁吁，一定特別渴，大口喝涼水，容易嗆壞身子，往水里加干草是為了讓你慢慢喝水，聽完后，邵雍淚流滿面，''刻薄''成''善良''，全因成見等心靈灰漬影響了判斷，擦去它，人生美麗頓現(xiàn)。
老太太并不知道自己家的玻璃臟了，卻認為人家的衣服洗不干凈，其實事實恰好相反，我們應內(nèi)省自身，認清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行為的一面鏡子，看他人的優(yōu)點，自我鞭策，看他人的缺點，反省自己，但我們發(fā)現(xiàn)別人的過錯時，要多自我反省，也許自己也有同樣的過錯，善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。
高中作文本質(zhì)600字4
總以為華麗的外表就能吸引群眾的目光，總以為高冷的話語就能使人覺得你是貴婦，總以為有強大的家氏背景就能輕而易舉受到別人的崇拜。其實不然，真正的王者，終究還是憑實力、憑自己的本質(zhì)說話。
山羊說自己是哲學家，袋鼠說自己是拳擊手，斑馬說自己已是健康活潑可愛的英國皇家水軍，而唯獨獅子只說了它是獅子?？稍谶@些人中，獅子才是真正的王者。不管它們是哲學家，是拳擊手，還是健康活潑可愛的英國皇家水軍，它們卻終究敗在獅子身下。實力，終究還是一切的主宰。
也許人就應該像獅子那樣，不加任何修飾，把自己那顆心展示給別人，而不是外表。
馬思純曾因為是蔣麗雯的侄女而倍受外界的質(zhì)疑，懷疑她踏進娛樂圈的內(nèi)幕。而她卻沒有理會這“勢不可擋”的質(zhì)疑，辱罵，更沒有因此放棄走下去的念頭。沒有任何的回擊，她選擇了用她的演技來得到外界的認可。終于，她成功了，她憑著《左耳》中黎吧啦一角獲取了無數(shù)人的贊賞。
被稱為“國民閨女”的關(guān)曉彤，亦是如此。本可以以她的顏值而受到大批觀眾、粉絲的青睞，她卻認為演技才是一位演員最可貴的地方。于是，她忘記了自己身上的光芒，腳踏實地，最終被更多的人認可與贊賞。
一位貴婦和一個女仆，外表看上去天差地別，貴婦很快便能收獲別人無數(shù)羨慕的目光和殷勤，而一個女仆，受到的卻是別人的蔑視與使喚。可待深入了解接觸起來，別人漸漸了解了你的內(nèi)心之后，態(tài)度就會改變。如果你有一顆樸實、善良的心，你終會得到認可。真正的光環(huán)，是自己的本質(zhì)，是靠自己的實力所得來的。
其實，人不需要太多的修飾，不需要偽裝，不需要華麗的外表，只需要自己的那一顆最最簡單的心，就足夠了。
人重本質(zhì)，只有最本質(zhì)的東西，才能讓別人真正懂你，只有拿出自己最真實的實力，敞開胸懷，才能得到別人的認可。
堅守自己的本質(zhì)，讓自己更強大，更自信。
高中作文本質(zhì)600字5
一位老婦人總認為鄰居家的衣服沒有洗干凈，直到很久后才偶然發(fā)現(xiàn)是自己家的窗戶臟。這個小故事告訴我們平凡的真理：若是我們能看清事物的本質(zhì)，才可取得或接近成功。
看清事物的本質(zhì)需要有超凡的眼光，去偽存真的智慧。戰(zhàn)國時期的伯樂將九方皋推薦給秦穆公去相千里馬。秦穆公想試探他的本領(lǐng)，便派他去尋找好馬。三個月后，九方皋回來報告：“我已經(jīng)在沙丘找到了一匹黃色的母馬。”秦穆公看后卻發(fā)現(xiàn)是匹純黑色的公馬，他很生氣，認為九方皋連馬的顏色和公母都分不清，怎能相馬呢?伯樂卻贊嘆九方皋相馬的境界之高。因為九方皋觀察的是馬的內(nèi)在素質(zhì)，而不是它的外表。后來事實證明，那匹馬的確是天下難得的好馬。九方皋擁有去偽存真的智慧，他相馬時忽略次要的因素，只專注于他所需要關(guān)注的領(lǐng)域，最終尋得千里馬。
看清本質(zhì)需要找到問題的關(guān)鍵，另辟蹊徑的精神。亞歷山大就是個典型的例子。相傳弗利基亞國王戈爾迪將牛車用極其復雜的方式綁在神殿上，并宣告誰要是能解開這個繩結(jié)，他就會成為亞細亞之王。此后，眾多的人來試解這個結(jié)，可總連繩頭都找不到，更不知從何入手。遠征的亞歷山大聽到了“戈爾迪之結(jié)”的傳說，便光顧圣殿。他拔出利劍，將結(jié)劈為兩半，最終建立龐大的亞歷山大帝國。若是亞歷山大墨守成規(guī)，被繩結(jié)表象的復雜所迷惑，恐怕他也對繩結(jié)無能無力。也正因為他看清了問題的本質(zhì)是揭開繩結(jié)且沒有方法的限制，從而另辟蹊徑，獲得了成功。
看清本質(zhì)需要有深刻透徹的理解，敏銳的洞察力。南北朝時五祖弘忍大師想找一個有才能的弟子做自己的繼承人。他讓弟子們將悟禪的結(jié)果寫成有禪意的詩，準備把衣缽傳給做詩最好的人。一位名為神秀的上座和尚將參悟的禪意寫在墻上：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。廚房里一個名為慧能的火頭僧聽后，覺得這個人沒有領(lǐng)悟到真諦。于是他自己做了首禪詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。他最終得到了衣缽，創(chuàng)立了禪宗的南宗?；勰軐Υ擞猩羁痰恼J知，若本是虛無沒有一物，便無所謂抗拒外來的誘惑。他持有出世的態(tài)度，指出了佛法的真諦，取得了成功。
看清事物的本質(zhì)，去偽存真，化簡為繁。方可認清世間的善惡美丑，抵達成功的彼岸。
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