有關(guān)理性作文高中5篇
帕斯卡爾曾有言：“人，是一根會(huì)思想的葦草。”理性與思考本是上天獨(dú)贈(zèng)人類的慷慨禮物，然而，放眼現(xiàn)代人群，這寶貴的賦能卻日漸消失——“葦草”變成了信息洋流中的浮萍、輿論刀刃下的韭菜。下面給大家分享一些有關(guān)理性作文高中，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)理性作文高中1
人生路上，能夠繼續(xù)向前走的，無一不是保持理性的。
——題記
窗外的一束強(qiáng)光折射到翻開的書面上，被照射的那幾行字，在陽光的襯托下，顯得金光燦爛而又猙獰恐怖——花季少年以腎換“腎機(jī)”，“豪言”大放，盡露不屑。而下文的幾行字更讓人沉默不語——是對(duì)生命的無知，還是“理性”的選擇?!
一臺(tái)iPhone4，竟使數(shù)人竟“折腎”;一時(shí)的潮流炫酷，竟讓人們毫不猶豫的丟掉理性;一時(shí)的“巔峰人生”，竟讓人們?cè)敢馍鼮榇鷥r(jià)，走向毀滅……
失去了理性，你就失去了一切：花季少年王某，本應(yīng)有著精彩的人生，卻架不住一時(shí)的沖動(dòng)，丟掉了理性，選擇了“腎機(jī)”。還郁悶無知的自鳴得意!二十五歲的他，本應(yīng)走入社會(huì)，創(chuàng)造自己的未來?？墒聦?shí)上，當(dāng)初自鳴得意的他竟在病床上無力的躺著，儼然一副蒼老垂危的耄耋老人一般。而“守”在他身邊的，是一部過時(shí)已久的iPhone4……
他丟掉了理性，也隨之迎來了毀滅。他得到了一時(shí)的虛榮，也隨之掉入了無盡的深淵。生命，僅一次。你一時(shí)忍不住放棄理性，也許就是你以后一生的悲哀!花季少年還未綻放，就已凋零枯萎。還未享受生命的無價(jià)，就已在病床上等待死神的降臨。一切，只因你放棄了理性。
人生沒有彩排，你的每一秒鐘都是現(xiàn)場(chǎng)直播，不會(huì)有重新來過的可能!你曾帶著理性“闖天下”，最后卻架不住世俗的“貪婪”與“虛榮”，丟掉了你賴以生存的“工具”，毀滅了自己。
人生路漫，從未有過回頭路。不要在放棄理性之后大喊“后悔”，那時(shí)，已晚!你需要做的，就是抓緊理性，不要讓一時(shí)的沖動(dòng)，毀滅你本應(yīng)充滿無限可能的未來!
當(dāng)你出于生死關(guān)頭之時(shí)，當(dāng)你已行將就木之時(shí)，當(dāng)你已身處“淤泥”之中不可自拔之時(shí)，你是否會(huì)為你曾經(jīng)放棄理性選擇毀滅而后悔?如果你到那時(shí)才明白——“恭喜”你，你的人生“殺青”了!
懂否?你因放棄理性而毀滅了自己。思悔嗎?可惜為時(shí)已晚。從你丟棄理性，融入貪婪時(shí)，你就以戴上了死神的枷鎖——萬劫不復(fù)!……
一絲絲涼風(fēng)從窗外吹進(jìn)，打斷了我的思路。我默默的放下那篇文章，卻仍不解——人的一生是何其短暫，但為何還會(huì)有人“引火自焚”，放棄理性，“奮不顧身”地?fù)湎驓?
當(dāng)你懂得了人生的真諦，你是否還會(huì)放棄理性?
當(dāng)你思考過人生的長短，你是否還會(huì)執(zhí)迷不悟?
當(dāng)你身邊的佳人離你而去時(shí)，你是否會(huì)悔恨不已?
——悲哉!人生沒有回頭岸!
生命在左，毀滅在右。對(duì)待生命，理性不可“缺席”。不想枉活一世，就請(qǐng)抓緊理性!不要再掉進(jìn)“黃泉路”時(shí)再大喊后悔!那時(shí)，就晚矣!
有關(guān)理性作文高中2
對(duì)一個(gè)國家民族而言，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，而對(duì)個(gè)人而言，亦是一樣，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，全面看待問題，彼此理性互鑒，共同發(fā)展，成就非凡人生。
全面深思他人的優(yōu)缺點(diǎn)，理性選擇借鑒。以鏡正衣冠，以史為鑒。唐太宗李世民深知此點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻注意自己言行，避免以往朝代的暴君之行，汲取先帝優(yōu)勢(shì);深知“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的危害，亦知“桓，靈”等帝君的后果，所以劉邦諸葛亮才創(chuàng)下統(tǒng)一三國之大觀，但也因‘扶不起的阿斗’亡了國。借鑒汲取先人的優(yōu)點(diǎn)，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，必能創(chuàng)下輝煌，但若不聽取他人建議，明知故犯，也會(huì)釀成大錯(cuò)，故曰“思辨之，篤行之，興也?！?/p>
嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，深思熟慮，多于理性之人交往。當(dāng)你不知何為正，何為誤時(shí)，一定要認(rèn)真考慮，多向名人請(qǐng)教。漢高祖劉邦能成就一番事業(yè)，不僅因自己的能力，還因?yàn)橛忻嘀T葛亮的相助，劉邦并沒有認(rèn)為自己神通廣大，反而次次，事事皆向諸葛亮請(qǐng)教;主席不也正因?yàn)橹芸偫淼膬A囊相助，才能得到更高的成就嗎?他們本就是能人，尚且向他人請(qǐng)教，更何況我們呢?我們更應(yīng)‘三顧茅廬’，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，若“遇其斥咄”，“色愈恭，禮遇至”。如此，便能攀得高峰，享受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁了吧?
文明交流，探討本質(zhì)，勇于發(fā)聲，總結(jié)思考。在人與人的交往中，會(huì)出現(xiàn)文明的碰撞，要究其本質(zhì)，理性看待不同文明，尊重他人，總結(jié)思考本身。在2018年的峰會(huì)中，俄羅斯總統(tǒng)同領(lǐng)導(dǎo)人說：“怎么辦啊?你們做的這么好，明年我們就比不上你們了!”主席幽默的回答：“這好比葡萄酒和茅臺(tái)，各有各的味道!”人也是如此，每個(gè)人都有屬于自己獨(dú)特的味道，我們要認(rèn)同自己，尊重他人，理性看待不同性格的人，不同性格的事，并從中總結(jié)學(xué)習(xí)和思考，故曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，但也有缺點(diǎn)，在互鑒的同時(shí)要看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，也要找到缺點(diǎn)，檢查自己身上是否有同樣的缺點(diǎn)，并對(duì)此加以改正?？傊?，就是“有則改之，無則加勉”，理性對(duì)待自己或是他人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，促進(jìn)共同進(jìn)步。
理性對(duì)待互鑒，全面看問題，立足整體，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，成就非凡，點(diǎn)亮人生!
有關(guān)理性作文高中3
人應(yīng)該學(xué)會(huì)理智，決不能任由熱血與激情沖昏頭腦，莽撞盲動(dòng)，迷失前行的方向。
“嫉妒中無品德，憤怒中無智慧”，而過度的激情就會(huì)陷于莽撞。女巫在禿鷲的引誘下，不冷靜考量自身實(shí)際，就盲目行動(dòng)，最終喪身懸崖。其悲劇正是莽撞與無智所致。
公元前663年，齊恒公帶兵遠(yuǎn)征孤國，并以破竹之勢(shì)，征服了這個(gè)國家。在歸途中，齊軍誤入一片荒漠，迷失了道路。四處都是黃沙茫茫，大隊(duì)人馬頓時(shí)不知道該往哪里走，漸漸地，天色變暗了，士兵們心里恐慌，莽撞地尋找出路，失去理性。這時(shí)，齊恒公下令：原地休息，違者殺頭。第二天一早，士兵們醒來，疲倦之色一掃而光。最后依靠老馬識(shí)途，隊(duì)伍很快走出荒漠。
這個(gè)方法，并非難得，但那時(shí)士兵們莽撞不安，早已失去理性，安能想到。如果齊恒公并沒有及時(shí)冷靜下來，那這個(gè)隊(duì)伍將化為白骨永葬荒漠之中。有時(shí)候，遇到事情一味堅(jiān)持，激情四射并非上策，適度的理性、思考才是最好的方法。
非洲鱷又稱尼羅鱷，是一種極其兇猛的食肉動(dòng)物，靠捕食羚羊、斑馬、水牛等為生，有時(shí)甚至獵殺河馬、獅子。其捕獲食物的看家本領(lǐng)叫做“翻滾術(shù)”，只要咬住獵物滾上幾圈，再兇猛的動(dòng)物也會(huì)被折磨得沒有氣息。但也是因?yàn)檫@種莽撞、缺乏理性的獸性無腦行為，它成為了人類的獵物。當(dāng)?shù)厝死梅侵搠{這一絕技，制作出了簡(jiǎn)易的工具--一根怎么也扯不斷的帶魚鉤的線。非洲鱷莽撞地用制敵的“翻滾術(shù)”來對(duì)付魚鉤和線，結(jié)果只會(huì)被絲線纏得愈來愈緊，直至無法動(dòng)彈。
非洲沼澤地區(qū)野生動(dòng)物的霸主，號(hào)稱“殺人鱷”的獵手，卻被這樣簡(jiǎn)單的方法抓住，而究其原因，是它缺乏理性思考的結(jié)果。它讓莽撞支配了自己的身體。
不要讓“一腔熱血埋沒理性”。西楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江，觀其一生，有人稱他為“莽夫”，而正因?yàn)椤懊А弊?，葬送了他的一生。記得劉張關(guān)三人桃園三結(jié)義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。而事實(shí)上，他們?nèi)嗽谝粌赡陜?nèi)都死了。關(guān)羽被殺，張飛因憤怒失去理性，以嚴(yán)厲的刑罰去懲罰令他不滿的士兵，最后被叛變的士兵殺死。劉備聽說兄弟死亡，帶兵報(bào)仇，最后也死于戰(zhàn)場(chǎng)。
因?yàn)槭ダ硇?，?xiàng)羽、劉張關(guān)等均被黯然消逝于歷史的洪流，給我們帶來深刻的啟示。冷靜很難也很簡(jiǎn)單，而莽撞只在一念之間。只有控制得了沖動(dòng)，才能成就大事業(yè)，將理性存于心中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
人生充滿激情并非壞事，但同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)冷靜理性。拒絕莽撞盲動(dòng)，從容搏擊風(fēng)雨，定能創(chuàng)造生命別樣的美好。
有關(guān)理性作文高中4
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，為社會(huì)帶來了商機(jī)，琳瑯滿目的商品隨之出現(xiàn)。硬幣總有兩個(gè)面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們?cè)撊绾钨I，以怎樣的心態(tài)買呢?
眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機(jī)”還是“三星”都非常昂貴，因?yàn)樗鼈儍?yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實(shí)惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦?”
這一個(gè)問題被總結(jié)成三個(gè)字“性價(jià)比”。性價(jià)比高的消費(fèi)正是我所追求的，也是當(dāng)今社會(huì)所導(dǎo)向的消費(fèi)觀。
性價(jià)比高不代表盲目追求低價(jià)而不在乎實(shí)際，就比如說“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時(shí)間，但凡出入地鐵，總能看見有一個(gè)大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩。總會(huì)有一群阿姨們?cè)谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元買了個(gè)“LV包”結(jié)果一個(gè)月沒到便報(bào)廢了。華而不實(shí)，簡(jiǎn)而不惠。
性價(jià)比，我如果只看見了價(jià)而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實(shí)惠依然重要，但要兼顧高標(biāo)準(zhǔn)，盲目消費(fèi)就行不通了。
理性消費(fèi)導(dǎo)出了它的優(yōu)勢(shì)，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評(píng)價(jià)也給予我們信心，讓我們追求性價(jià)比高。
實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是矛盾的。當(dāng)一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價(jià)值就越高，而價(jià)格就越高，反之也是如此，所以實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認(rèn)為，高標(biāo)準(zhǔn)的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價(jià)值趨進(jìn)，但不能越界，商品便成了假貨，高標(biāo)準(zhǔn)也變成了低標(biāo)準(zhǔn)了。
我們不能盲目追求實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)有一個(gè)底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費(fèi)。
有關(guān)理性作文高中5
我們知道，偶像最早指代的是宗教神靈、部落圖騰。那時(shí)的崇拜即是燒香捐資、貼像誦經(jīng)。這原本只是一類合理健康的文化，可在中國，顯而易見的社會(huì)異化卻便我們最后用強(qiáng)硬去破除這一類信仰，文化陣痛至今未愈。
類比以上，我們也明白，對(duì)青春偶像的崇拜，僅僅是個(gè)人喜好的表達(dá)，但如“王俊凱十七歲慶生”的事件，不得不讓我們直視偶像文化異化的危險(xiǎn)邊緣。
這類行為的弊處堪稱顯著。
從少年偶像的個(gè)人角度而言，事業(yè)必然對(duì)其學(xué)業(yè)造成沖擊。要明確的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)并不只是為了今后生活的優(yōu)渥。事業(yè)成功，學(xué)習(xí)就可有可無，現(xiàn)代教育無疑要去防止這種看法，可惜的是這卻是它本身隱現(xiàn)的論調(diào)。
回到話題，從少年偶像推廣到整個(gè)青春偶像群體，偶像行業(yè)對(duì)于個(gè)人的極度吹捧對(duì)偶像個(gè)人產(chǎn)生了扭曲。相比歐美娛樂界從業(yè)者，中國娛樂行業(yè)的回報(bào)率實(shí)際上是過高的，演員偶像尤甚，王小波先生曾寫過有關(guān)的雜文，這似乎由來已久。我們說，金錢與崇拜不會(huì)使人變質(zhì)，但會(huì)使得變質(zhì)力所能及。近來娛樂業(yè)內(nèi)的吸毒、出軌丑聞是個(gè)人異化的縮影。
個(gè)人的異化必將致使社會(huì)的變化。這其中又有兩個(gè)方面，首先是榜樣效應(yīng)，更多的年輕人看到了月亮的光鮮，于是對(duì)六便士棄若敝屣，這是名利觀的異化;再者，關(guān)于此次“慶生活動(dòng)”的耗資不必多言。這些粉絲難說沒有家計(jì)非裕之人，他們對(duì)于信仰的奉獻(xiàn)使人想到羅馬的“贖罪券”，又與最近的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”有異曲同工之妙，這是消費(fèi)觀的異化。
我想我們都體會(huì)到了害處。前面講到過宗教，也提到過偶像本身無害甚至是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推手，但類似的“慶生”消耗大量社會(huì)資源，又對(duì)文化及人格的塑造無益。
羅馬天主教失去了它的統(tǒng)治力;新文化運(yùn)動(dòng)顛覆式的破壞讓人心痛?？梢韵胍?，假如偶像崇拜如斯惡化，終有一天社會(huì)將它回爐重造。其物力人力的耗損及文化缺口不言而喻。
因此，對(duì)偶像的理性對(duì)待是對(duì)個(gè)人、社會(huì)及這個(gè)行業(yè)的保護(hù)。今日我們不會(huì)將佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗視為陋習(xí)。這是因?yàn)槭裁?因?yàn)槲覀兌酶臋?quán)衡。那么對(duì)待一個(gè)如此的宗教意味的現(xiàn)象，我們也該保持理性。
理性難以耗去信仰，信仰可輕易毀卻理性。
有關(guān)理性作文高中5篇 相關(guān)文章：
有關(guān)理性作文高中5篇
上一篇：有關(guān)蓮高二作文5篇
下一篇：有關(guān)理性高一作文5篇
