初中思考為話(huà)題的作文750字
亞里士多德說(shuō)：“人生最大的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考問(wèn)題的能力，而不只在于生存?！庇纱?，思考是我們一生，抑或是說(shuō)每天都務(wù)必做到并且做好的事。下面給大家分享一些初中思考為話(huà)題的作文750字，希望對(duì)大家有幫助。
初中思考為話(huà)題的作文750字1
親愛(ài)的正反方辯友，各位觀眾：
大家好!
弗朗西斯·培根曾說(shuō)：“讀書(shū)，不是為了雄辯與駁斥，而是為了思考與權(quán)衡?！苯裉?，正反兩方在這里展開(kāi)的交鋒，亦是為了讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)用邏輯只是來(lái)權(quán)衡“偶像崇拜”這一熱點(diǎn)話(huà)題對(duì)中學(xué)生的影響。
少年半月擲萬(wàn)金，日韓潮流蓋中國(guó)，誠(chéng)然，如反方所言，在現(xiàn)代社會(huì)中，偶像崇拜在青年中引起的經(jīng)濟(jì)與文化問(wèn)題并不鮮見(jiàn)。君不見(jiàn)小學(xué)生為購(gòu)買(mǎi)“握手票”耗盡家財(cái)?君不見(jiàn)韓流娘腔損壞價(jià)值觀與倫理觀?他們沉迷于所謂“追偶像”，沒(méi)有思考自己的行為是否損失了某些本應(yīng)有的品質(zhì);他們沉迷于所謂“追偶像”，而對(duì)正常的倫理標(biāo)準(zhǔn)與合理性視而不見(jiàn)。沒(méi)有了自控力與價(jià)值觀，所謂的“偶像”只能成為冰糖里的海洛因，看似白皙誘人，嘗輒甜美有加，而實(shí)則是將人悖離社會(huì)，傷己亦傷家的巨手。
過(guò)度追捧偶像有害，此說(shuō)固無(wú)以易也。但我們能否權(quán)衡考量其中的那個(gè)“度”字，甚至將“偶像”的那個(gè)度加以拓展，思考思考這個(gè)詞是否還有新的學(xué)習(xí)與打開(kāi)方式呢?
首先，對(duì)第一個(gè)“度”的考量，正方的觀點(diǎn)不可謂不有理。今天的社會(huì)，媒體娛樂(lè)力量波及青年、少年等各個(gè)年齡層次，偶像的確的影響是很大的。個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，作為中學(xué)生的我們，當(dāng)偶像發(fā)揮其正面影響時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與信任。偶像們會(huì)做出一個(gè)好的模范，引導(dǎo)我們向更好的道路上前行。社會(huì)層面上說(shuō)，偶像所帶來(lái)的家國(guó)情懷與社會(huì)關(guān)懷的渲染更能沁透青年的思想。李易峰、楊洋等一眾流量男生不也在文化部拍過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳片嗎?從這個(gè)層次看，把控好了那個(gè)“度”字，偶像的影響就無(wú)疑是積極而又正面的了。
而對(duì)于第二個(gè)度，我們真的要將偶像定義為“現(xiàn)代娛樂(lè)文化圈的流行人士”這樣淺顯而狹隘的概念嗎?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)武亦姝，以陸游為男神;文學(xué)“洛神”蕭紅，以魯迅先生為偶像。他們?yōu)槲覀兘沂玖藱?quán)衡的另一面：權(quán)衡偶像的定義與好壞。只有做到這樣，所謂“偶像”，便不再是一個(gè)冷冰冰的名詞。只要他是好的、是向上的，管他“阿貓阿狗”、現(xiàn)代的古代的、文藝亦或科學(xué)，都可以作為我們心間的男神或女神，而這些都需要思考與權(quán)衡來(lái)為你鋪路。
偶像崇拜有利有弊，但是否能發(fā)現(xiàn)其中的那個(gè)“度”，這需要我們的思考。而我們就不能將它看作一個(gè)變化量，然后和光同塵、趨利避害，從而將他的好的壞的都權(quán)衡向好的一面嗎?
我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家。
初中思考為話(huà)題的作文750字2
在螞蟻的族群中有這樣一種分工：一類(lèi)螞蟻勤勞地搬運(yùn)食物，另一類(lèi)螞蟻無(wú)所事事。但是當(dāng)蟻?zhàn)迨澄镌磾嘟^時(shí)，勤勞的螞蟻一籌莫展，而常常是那些平時(shí)看上去無(wú)所事事的懶螞蟻挺身而出，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)找到新的食物源。這種有趣的“懶螞蟻效應(yīng)”體現(xiàn)善于思考才能走向成功。
縱觀世界，動(dòng)物世界的生存需要“懶螞蟻”，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步同樣需要這樣的“懶螞蟻”。有人曾經(jīng)戲謔地說(shuō)：“世界是懶人創(chuàng)造的?！毙┰?huà)乍聽(tīng)是有些偏激，但如果換個(gè)角度思考，又覺(jué)得包含著耐人尋味的哲理。是的，縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的每一步，“懶人”在其中起到了巨大的推動(dòng)作用。他們渴望省力、方便、快捷，才會(huì)想方設(shè)法制造先進(jìn)的器械代替低效的人工;大機(jī)器生產(chǎn)代替了體力勞動(dòng);激光照排印刷代替了手工抄寫(xiě);電話(huà)、電報(bào)代替了千里投遞;汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)的高速行駛代替了雙足步行……“懶”促使人們不滿(mǎn)足于已有的生產(chǎn)生活狀況，“懶”激發(fā)了人們改變社會(huì)的熱情，“懶”逼迫著人們千方百計(jì)提高生產(chǎn)效率，讓人類(lèi)逐漸擺脫繁重的體力勞動(dòng)。
回顧歷史，百家爭(zhēng)鳴百花齊放，只為國(guó)富兵強(qiáng)。儒、墨、道、法爭(zhēng)奇斗艷，孔、孟、老、莊各展雄姿。在國(guó)家動(dòng)蕩，地方割據(jù)不斷的時(shí)勢(shì)下，商鞅并沒(méi)有“懶”于思考變革之法，沒(méi)有“懶”于固守舊的封建體制，他勤于思考變革之法，思考富國(guó)強(qiáng)兵之道，是他協(xié)助秦始皇開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)統(tǒng)一的盛世。在列強(qiáng)瓜分中國(guó)虎視眈眈之際，孫中山?jīng)]有坐以待斃，沒(méi)有懶于尋找救國(guó)存亡路，他游列西方學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)拓視野，他勤于思考，提出“三民主義”思想。思考實(shí)現(xiàn)了我國(guó)的民族復(fù)興，思考為我們?nèi)缃竦闹袊?guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
反觀自我，學(xué)習(xí)生活艱辛苦多，思考不已。面對(duì)既定的參考答案，我們是否懶于思考，放棄了讓大腦靈活運(yùn)用的機(jī)會(huì)?面對(duì)人云亦云的大趨勢(shì)，我們是否懶于表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解，讓思考的火花淹沒(méi)于人海之中?那么請(qǐng)思考吧。如果技能知識(shí)是航海的船，那么思考便是船上的帆，如果想要到達(dá)成功的彼岸，就少不了那一份勤于思考的精神信念。
做一只善于思考的“懶螞蟻”，別讓生活停留在機(jī)械的反復(fù)之中往復(fù)，讓生活變得更有新意，更多姿多彩。
初中思考為話(huà)題的作文750字3
隨著人工智能的逐步發(fā)展，已將其從實(shí)驗(yàn)室滲入日常生活，它們以高昂的價(jià)格服務(wù)著人類(lèi)，它體貼細(xì)致入微，上得了廳堂，下得了廚房，寫(xiě)得了代碼，查得出異常，堪稱(chēng)21世紀(jì)最佳伙伴。但同時(shí)它的存在也使人深省。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。這理所當(dāng)然。并不是因?yàn)槿祟?lèi)與有智計(jì)算機(jī)間的關(guān)系已經(jīng)找到平衡點(diǎn)，不畏懼出現(xiàn)《機(jī)械公敵》中的場(chǎng)面。而是至少在庫(kù)克本人的有生之年，是不會(huì)見(jiàn)到計(jì)算機(jī)擁有人類(lèi)的思考能力的。要知道人類(lèi)本身的出現(xiàn)就是一個(gè)奇跡，好比一個(gè)在原始荒島上的土著，撿到了一塊構(gòu)造精細(xì)的電子表。那人類(lèi)又有什么能力再去創(chuàng)造一個(gè)新的“自己”?要是可是，人類(lèi)豈非成了另一個(gè)上帝?即使人工智能使得計(jì)算機(jī)的運(yùn)行方式極度趨近與人類(lèi)的思考方式也是無(wú)用的，似我者死，學(xué)我者生。要說(shuō)計(jì)算機(jī)處理事件的能力，的確有勝過(guò)常人之處，但它的處理模式都來(lái)源于千千萬(wàn)萬(wàn)人類(lèi)行為，它只是在用經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理，并非是思考之后的產(chǎn)物。
如果奇跡再次發(fā)生在這個(gè)星球上，智能計(jì)算機(jī)得以像人類(lèi)一樣思考，也不足為懼，要么在雙方實(shí)力均等的情況下，和平共處，共同瓜分資源，要么為王或是為奴。當(dāng)人類(lèi)驅(qū)除蒙昧，得以思考時(shí)，就會(huì)要求人權(quán)。但往往在手無(wú)寸鐵的情況下，只能被鎮(zhèn)壓至死。那么當(dāng)計(jì)算機(jī)能夠思考，卻沒(méi)有與其相匹配的武力時(shí)，想來(lái)不會(huì)有什么當(dāng)家作主的時(shí)候。
庫(kù)克還擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。這里的“計(jì)算機(jī)”應(yīng)該指的是“極端理智”，也就是無(wú)智了。但人類(lèi)是不可能做出這樣的行為的。無(wú)論是孟子的性善論，還是荀子的性惡論，無(wú)疑都向我們證明人本有性。人類(lèi)之所以被稱(chēng)之為“人類(lèi)”，因?yàn)槿祟?lèi)能夠思考。也許有人會(huì)說(shuō)動(dòng)物也是會(huì)思考的，這幫助它們生存，但那只是獸性，是生而得之的本能。人是一棵會(huì)思想的蘆葦，沒(méi)有了思想，蘆葦也只是蘆葦。
在現(xiàn)今社會(huì)上，各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜之舉不在少數(shù)。但這并非是人類(lèi)失去了價(jià)值觀和同情心。我們不會(huì)知道一個(gè)搶劫犯是否在家中是個(gè)拳拳孝子，也無(wú)從得知走私犯家中是否有恩愛(ài)的妻子，他們終將受到法律的制裁。但不能說(shuō)他們就失去了一切價(jià)值觀，他們?nèi)杂兴H所愛(ài)之人。當(dāng)我們看到摔倒在地的老人不敢攙扶時(shí)，也并非是失去了同情心，而是人類(lèi)趨利避害的本能使我們望而止步。
不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，因?yàn)樗揪筒粫?huì)思考：更不擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，因?yàn)槿祟?lèi)只會(huì)人類(lèi)式思考，假使不會(huì)，那就不是人類(lèi)了。
初中思考為話(huà)題的作文750字4
時(shí)間一天比一天走得快了，仿佛還在昨天的許多天前的事，都成了回憶，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)卻越來(lái)越扣人心弦了。
隨著時(shí)間的推移，同學(xué)們之間的差距也越來(lái)越明顯了，我的化學(xué)成績(jī)也一日不如一日了，于是每天晚上總有那么一會(huì)兒時(shí)間，在明亮的燈光下，強(qiáng)行記憶那些化學(xué)公式、元素和各種現(xiàn)象。
夜晚回家的天空已黑暗到看不見(jiàn)一絲光芒，正如我看著這張考得極差的卷子的心情一樣，灰蒙蒙地，似乎看不見(jiàn)一絲希望，但是，我不斷地激勵(lì)我自己，加油!別人能行，我也能行!回到家中，暖暖的晚餐還沒(méi)吃完，就拖著書(shū)包進(jìn)入臥室，打開(kāi)電燈整個(gè)房間都被照亮，我伏在桌前，推開(kāi)那張?jiān)嚲?，用紅筆在每條錯(cuò)題上圈出重要的地方，還不斷在嘴里念叨著每一條用到的口決，前進(jìn)的腳步卻在一條多選題上停住了，明明只能最多選兩個(gè)選項(xiàng)，卻感覺(jué)三個(gè)都是對(duì)的，“啊!”我皺起眉頭，兩只手抱住頭，眼睛睜得大大地盯著題目中的每一個(gè)字，生怕錯(cuò)過(guò)哪個(gè)條件，耳畔人留下了鐘表指針的“滴嗒滴嗒”行走的聲音，我的心情漸漸平靜下來(lái)，“實(shí)在想不起來(lái)就等明天去學(xué)校問(wèn)老師吧?！眿寢尶戳丝寸姶叽僦?，只好先放下了。
心里卻還一直念念不忘，三個(gè)句子反復(fù)讀反復(fù)讀，感覺(jué)離成功只差一點(diǎn)點(diǎn)了，剛剛躺下時(shí)，化學(xué)老師一直強(qiáng)調(diào)的公式在我的腦海中一閃而過(guò)，我一躍而起，把準(zhǔn)備熄燈的媽媽嚇了一跳。重新坐回椅子上去，將那句公式運(yùn)用到這條題目上，忽然茅塞頓開(kāi)，高興得手舞足蹈。收拾好東西，躺下來(lái)帶著點(diǎn)點(diǎn)的興奮和快樂(lè)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第二天早晨陽(yáng)光明媚，我又感受到了希望，心中帶著一份自信和欲望進(jìn)入了學(xué)校的大門(mén)。
初中思考為話(huà)題的作文750字5
輕歌曼舞，誰(shuí)把遠(yuǎn)方裝點(diǎn)成如花似夢(mèng);風(fēng)雨如晦，又是誰(shuí)讓人生道阻且長(zhǎng)?東風(fēng)軟綿陳裝嫩點(diǎn)。我坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往思考人生萬(wàn)象。若像寓言里的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思后行，那么它永遠(yuǎn)找不到人生的方向。
思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計(jì)以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對(duì)談。佛陀曾經(jīng)割肉喂鷹舍身飼虎。告訴我們不要對(duì)自己乃至身體過(guò)分癡迷;耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因?yàn)槲覀內(nèi)缪蜃呙?，個(gè)人偏行己路。如果我們學(xué)會(huì)思考，與靈魂來(lái)一次抵足長(zhǎng)談，尋求內(nèi)心深處的意愿，那么走出來(lái)的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘里開(kāi)出花來(lái)，不慌不忙的剛強(qiáng)并芬芳。
思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時(shí)間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂(yōu)傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閑的人生軌跡輾轉(zhuǎn)，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，既不敢斗爭(zhēng)又無(wú)力把握命運(yùn)。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運(yùn)掌握在別人手里，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎么走下去。最刻骨銘心的思考，只屬于一個(gè)人，便是自己和自己，問(wèn)問(wèn)靈魂，思考人生，而不是做一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想的空心人，在毫無(wú)方向感的境況中漫無(wú)目的的前行。
思考，是一段不為人知的永嘆調(diào)，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來(lái)盛放自己，單是為著偶爾能在這里與自己對(duì)話(huà)，與靈魂促膝長(zhǎng)談，扣問(wèn)真理。曾經(jīng)有兩個(gè)人夜以繼日的研究把水變成汽油的實(shí)驗(yàn)，可是一直沒(méi)有成功。過(guò)了不久，其中一個(gè)毅然放棄，轉(zhuǎn)而從商，名聲大噪。而另外一個(gè)卻在盲目的堅(jiān)持中得了妄想癥。如果他稍微得思考一下，認(rèn)清事實(shí)，就不會(huì)想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。
在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸摸靈魂，扣問(wèn)內(nèi)心，方能尋得內(nèi)心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。
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