建筑師林徽因的生平事跡
建筑師林徽因的生平事跡
林徽因是中國著名的建筑學(xué)家和作家，是中國第一位女性建筑學(xué)家，林徽因在美術(shù)方面曾做過三件大事：第一是參與國徽設(shè)計。第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)。第三是參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的林徽因事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
林徽因的人物生平
林徽因，福建閩縣(今福建福州)人，生于浙江杭州，出身于官宦世家。祖父林孝恂進(jìn)士出身，歷官浙江金華、孝豐等地。父林長民畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，擅詩文，工書法，曾任北洋政府司法總長等職。清光緒三十年(1904年)六月，徽因生于浙江杭州，隨祖父母居住。5歲，由大姑母林澤民授課發(fā)蒙。8歲，移居上海，入虹口愛國小學(xué)學(xué)習(xí)。1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京。她就讀于英國教會辦的北京培華女中。1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學(xué)的志向。在此期間，結(jié)識了詩人徐志摩，對新詩產(chǎn)生濃厚興趣。翌年，隨父回國，仍到培華女中續(xù)學(xué)。1923年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動，曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。
1924年6月，林徽因和梁啟超長子梁思成同時赴美攻讀建筑學(xué)。由于當(dāng)時美國賓州大學(xué)建筑系不收女生(因為建筑系要學(xué)習(xí)很晚，晚上回宿舍對女生不利)，改入該校美術(shù)學(xué)院，而主要仍選修建筑系的課程。1927年夏，畢業(yè)后，又入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺美術(shù)設(shè)計半年。1928年春，她同梁思成在加拿大溫哥華結(jié)婚。8月，夫妻偕同回國，一起受聘于東北大學(xué)建筑系。林徽因在到職前先回福州探親，曾應(yīng)福州師范學(xué)校和英華中學(xué)之請，作《建筑與文學(xué)》和《園林建筑藝術(shù)》的演講。又為其叔林天民設(shè)計福州東街文藝劇場。翌年，到東北大學(xué)講授《雕飾史》和專業(yè)英語。
從1930年到1945年，梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個省，200多個縣，考察測繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過他們的考察得到了世界、全國的認(rèn)識，從此加以保護(hù)。比如像河北趙州石橋、山西的應(yīng)縣木塔、五臺山佛光寺等。也正是由于在山西的數(shù)次古建筑考察，使梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對《營造法式》這部"天書"的解讀。
1931年，她受聘于北平中國營造學(xué)社。次年，為北平大學(xué)設(shè)計地質(zhì)館和灰樓學(xué)生宿舍。在此后數(shù)年中，她多次深入晉、冀、魯、豫、浙各省，實地調(diào)查勘測了數(shù)十處古代建筑，單獨或與梁思成合作發(fā)表了《論中國建筑之幾個特征》《平郊建筑雜錄》《晉汾古建筑調(diào)查紀(jì)略》等有關(guān)建筑的論文和調(diào)查報告，還為署名梁思成的《清式營造則例》一書寫了緒論。這是一本研究我國古代建筑必讀的重要工具書。
林徽因在從事建筑科學(xué)研究之馀，也開始從事文學(xué)創(chuàng)作。1931年4月，她的第一首詩《誰愛這不息的變幻》以"徽音"為筆名，發(fā)表于《詩刊》第二期。以后幾年中，又在《詩刊》《新月》《北斗》、天津《大公報》《文學(xué)雜志》等，先后發(fā)表了幾十篇作品。大部分是詩歌，也有散文、小說、戲劇和文學(xué)評論。她的詩多數(shù)是以個人情緒的起伏和波瀾為主題，探索生活和愛的哲理。詩句委婉柔麗，韻律自然，受到文學(xué)界和廣大讀者的贊賞，奠定了她作為詩人的地位。當(dāng)時，她曾應(yīng)聘為北平女子文理學(xué)院外語系講授《英國文學(xué)》課程，負(fù)責(zé)編輯《大公報·文藝叢刊·小說選》，還擔(dān)任《文學(xué)雜志》的編委。她經(jīng)常參加北平文學(xué)界讀詩會等活動。1936年，平津各大學(xué)及文化界發(fā)表《平津文化界對時局宣言》，向國民政府提出抗日救亡的八項要求，徽因是文藝界的發(fā)起人之一。
在林徽因的著作中，建筑學(xué)家的科學(xué)精神和作家的文學(xué)氣質(zhì)揉合得渾然一體。她的學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報告，不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)內(nèi)容，而且用詩一般的語言描繪和贊美祖國古建筑在技術(shù)和藝術(shù)方面的精湛成就，使文章充滿詩情畫意。而在文學(xué)作品中也常用古建筑的形象作比喻。如《深笑》一詩中，就以古塔檐邊無數(shù)風(fēng)鈴轉(zhuǎn)動的美妙聲音，比喻笑聲的清脆悅耳，直上云天，既貼切，又新穎，別具一格。由于她兼通文理，在建筑學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作上都顯露出驚人的才華，所以在30年代就享有"一代才女"的美譽(yù)，被列入當(dāng)時出版的《當(dāng)代中國四千名人錄》，與冰心、廬隱同為著名的閩籍女作家。
1937年夏，她在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)我國最古老的一座木結(jié)構(gòu)建筑--建于唐代的佛光寺大殿。正當(dāng)她要進(jìn)行深入研究時，"七七"事變爆發(fā)，她被迫中斷野外調(diào)查工作。不久，北平淪陷，全家輾轉(zhuǎn)逃難到昆明。次年，她為云南大學(xué)設(shè)計了具有民族風(fēng)格的女生宿舍。1940年，她隨梁思成的工作單位中央研究院遷到四川宜賓附近的李莊，住在低矮破舊的農(nóng)舍里。
顛沛流離的生活和艱苦的物質(zhì)條件，使她肺病復(fù)發(fā)。在病榻上，她通讀了廿四史中有關(guān)建筑的部分，為寫《中國建筑史》搜集資料，經(jīng)常工作到深夜。幾年中，她協(xié)助梁思成完成了《中國建筑史》初稿和用英文撰寫的《中國建筑史圖錄》稿，初步實現(xiàn)了他們在學(xué)生時代就懷有的心愿。這個時期，她的文學(xué)作品不多，在她若干詩稿中，迷惘、惆悵、蒼涼、沉郁已代替了戰(zhàn)前那恬靜、飄逸、清麗、婉約的格調(diào)。詩中時時流露出關(guān)懷祖國前途、命運的情愫。
抗戰(zhàn)勝利后，林徽因全家于1946年8月回到北平。不久，她為清華大學(xué)設(shè)計教師住宅，并接受校外的設(shè)計任務(wù)。1948年5月，她在《文學(xué)雜志》發(fā)表了《病中雜詩》9首。同年底，清華大學(xué)所在的北平郊區(qū)解放了。解放軍包圍古都北平。林徽因夫婦想到城內(nèi)無數(shù)巍峨壯觀、雕梁畫棟的古建筑也許將毀于戰(zhàn)火，憂心如焚，寢食不安。1949年初，突然兩位解放軍同志來到她家，攤開北平軍用地圖，要求他們用紅筆圈出一切重要文物古跡的位置，以便萬一大軍被迫攻城時盡可能予以保護(hù)，這使他們十分感動，消除了對共產(chǎn)黨的疑慮。他們立即應(yīng)解放軍的請求，編寫《全國文物古建筑目錄》。此書后來演變成為《全國文物保護(hù)目錄》。20世紀(jì)50年代，梁思成因提倡新建筑用作大屋頂?shù)葌鹘y(tǒng)形式和保護(hù)北京古城而多次遭到批判，在明清古城墻拆毀時，梁思成和林徽因撫磚痛哭。1953年文化部組織的歐美同學(xué)聚餐會上，林徽因沖動的指著時任北京市副市長吳晗說"你們真把古董給拆了，將來要后悔的!即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董!"在這樣的一種心境下，林徽因的病情急遽惡化，最后拒絕吃藥救治，于1955年離世。
在文學(xué)方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間的四月天》，小說《九十九度中》等。
北平解放后，林徽因受聘為清華大學(xué)建筑系教授，擔(dān)任《中國建筑史》課程并為研究生開《住宅概論》等專題課。從1949年9月到1950年6月，她與清華大學(xué)建筑系的幾位教師一起完成了中華人民共和國國徽圖案的設(shè)計任務(wù)。
1950年，她被任命為北京計畫委員會委員，對首都城建總體規(guī)劃提出了有遠(yuǎn)見的意見。她以極大的科學(xué)勇氣和對人民、對歷史負(fù)責(zé)的精神，反對拆毀城墻、城樓和某些重要古建筑物的錯誤主張，力主保存北京古城面貌，并提出修建"城墻公園"這個既能保存古文物又可供人民憩息的新設(shè)想。
1951年，她擔(dān)任人民英雄紀(jì)念碑建筑委員會委員，承擔(dān)為碑座設(shè)計紋飾和花圈浮雕圖案的任務(wù)。她關(guān)心傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興，為瀕臨停業(yè)的景泰藍(lán)、燒瓷等傳統(tǒng)工藝品設(shè)計了一批具有民族風(fēng)格的新式圖案，親自參加試制，并為工藝美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)研究生。
1952年，她參加中南海懷仁堂的內(nèi)部裝修設(shè)計，還參加在北京召開的亞洲及太平洋區(qū)域和平會議。翌年，她當(dāng)選為中國建筑學(xué)會第一屆理事會理事。擔(dān)任《建筑學(xué)報》編委、中國建筑研究委員會委員。1954年6月，她當(dāng)選為北京人民代表大會代表。
中華人民共和國成立后，林徽因迸發(fā)出前所未有的旺盛精力，不但出色地完成了所擔(dān)負(fù)的工作和教學(xué)任務(wù)，而且還與梁思成合作寫了《城市規(guī)劃大綱》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》等學(xué)術(shù)論文。為《新觀察》等刊物撰寫了10幾篇介紹我國古建筑的通俗讀物。但到了1954年，她的身體已極度衰弱，所承擔(dān)的《中國建筑史》課程，幾乎一大半是躺在床上講授的。1955年4月1日，病魔終于奪走了她的生命，享年51歲。她的遺體安葬在八寶山革命公墓，墓碑下方有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉。這原來是為天安門前人民英雄紀(jì)念碑碑座雕飾試刻的一個樣品，人民把它作為一篇獨特的無字墓志銘，奉獻(xiàn)給它的創(chuàng)作者林徽因。
墓志銘：這里埋著林徽因，一位詩人，母親和建筑師。
人類進(jìn)入文明史后，女性一直被淹沒在歷史的黑洞里。在婦女解放這條路上，20世紀(jì)中國婦女先覺者中，相當(dāng)多的人以與新文學(xué)共體的方式，張揚(yáng)著自我的獨立品格，從而讓我們見識到有別于傳統(tǒng)"象牙美人"、激蕩著青春氣息與時代風(fēng)云的美麗人生。林徽因應(yīng)該是這一群體中很特別的一個。面對這樣的女子，倘若還要糾纏她的情感，那么那個據(jù)說為她終身不娶的哲學(xué)家金岳霖的真誠最能夠說明她情感的品質(zhì)。倘若還要記起她的才華，那么她的詩文以及她與梁思成共同完成的論著還不足以表現(xiàn)她才華的全部，因為那些充滿知性與靈性的連珠的妙語已經(jīng)絕響。倘若還要記起她的堅忍與真誠，那么她一生的病痛以及伴隨梁思成考察的那些不可計數(shù)的荒郊野地里的民宅古寺足以證明，她確實是一位不可多得的真正的女人。
關(guān)于林徽因的傳記有《美麗與哀愁：一個真實的林徽因》，《林徽因?qū)ふ妗?，《你若安好便是晴天》等?/p>
林徽因的作品簡介
1.建筑
她協(xié)助梁思成完成了《中國建筑史》初稿和用英文撰寫的《中國建筑史圖錄》稿，初步實現(xiàn)了他們在學(xué)生時代就懷有的心愿。1948年5月，她在《文學(xué)雜志》發(fā)表了《病中雜詩》9首。應(yīng)解放軍的請求，編寫《全國文物古建筑目錄》。北平解放後，林徽因受聘為清華大學(xué)建筑系教授，擔(dān)任《中國建筑史》課程并為研究生開《住宅概論》等專題課。從1949年9月到1950年6月，她與清華大學(xué)建筑系的幾位教師一起完成了中華人民共和國國徽圖案的設(shè)計任務(wù)。還與梁思成合作寫了《城市規(guī)劃大綱》、《中國建筑發(fā)展的歷史階段》等學(xué)術(shù)論文。為《新觀察》等刊物撰寫了10幾篇介紹我國古建筑的通俗讀物。
2.文學(xué)
在文學(xué)方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。1931年3月，林徽因到香山雙清別墅養(yǎng)病。先后發(fā)表詩《那一晚》《誰愛這不息的變幻》《仍然》《激昂》《一首桃花》《山中一個夏夜》《笑》《深夜里聽到樂聲》《情愿》及短篇小說《窘》，《一天》《激昂》《晝夢》《瞑想》等詩篇幾十首;話劇《梅真同他們》;短篇小說《窘》?！毒攀哦戎小返?散文《窗子以外》《一片陽光》等。其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》?！读只找蛟娂?1985)
3.傳記
關(guān)于林徽因的傳記有《美麗與哀愁：一個真實的林徽因》，《林徽因?qū)ふ妗返取?/p>
對林徽因的評價
作為女性的林徽因我又何苦為難女人?
林徽因向來是一個群體的中心，不管是遠(yuǎn)遠(yuǎn)向往著的群眾，還是登堂入室加入她的沙龍的客人，我們得到的畫像，總是一群男人如壁腳燈一樣地抬頭仰望她，用柔和的光線烘托她，愈發(fā)顯得她眼波靈轉(zhuǎn)，顧盼生姿。
這個中心在讓人神往的同時，也讓人神傷。梁思成說到林徽因因為愛上了金岳霖而痛苦地找他商量的時候，云淡風(fēng)清地說了一句"我們都哭了"?？捱^痛過，傷痕應(yīng)該還在，只是出于矜持和自尊而不愿意提及。
在林徽因的一生中，穿插著許多矜持的緘默。徐志摩是嗓門最大最不知顧忌的，但是碰到林徽因也頗為委婉，并且在一個關(guān)鍵的時刻墜機(jī)身亡，永遠(yuǎn)沉寂。陸小曼于是也緘默了，素服終身。梁思成也是沉默的，我們只從他第二任妻子林洙那里，知道一些只字片語。林洙也是緘默的，提及林徽因的時候，她永遠(yuǎn)會想到少女時期去拜見她的情景。金岳霖面對采訪者更是如此明言："我所有的話，都應(yīng)該同她自己說，我不能(與別人)說，我沒有機(jī)會同她自己說的話，我不愿意說，也不愿意有這種話。"
但是如今這個時代，或許不允許有什么緘默，愛情事件中的神秘隱諱，更像是在白猿肚子里的《九陽真經(jīng)》，大家恨不得扒了出來復(fù)印之后人手一冊地傳看。1994年費慰梅所著《中國建筑之魂》一書出版，1996年張幼儀的侄孫女張邦梅出版了她口述的自傳，也揭秘了一把。
李健吾曾說："林徽因的聰明和高傲隔絕了她和一般人的距離……絕頂聰明，又是一副赤熱的心腸，口快，性子直，好強(qiáng)，幾乎婦女全把她當(dāng)做仇敵。"或許是因為她身邊都是男性朋友的緣故，她的一生才沒有被一堆回憶錄的口水所淹沒。當(dāng)林徽因這個名字越來越流行，對于她的崇拜和對于她的偉大的消解同時進(jìn)行，或許女性觀眾/讀者比男性更關(guān)注林徽因，更容易崇拜她或者蔑視她，就像她們關(guān)注格雷絲。凱利，前者是一個有愛情有婚姻有事業(yè)的名媛，后者是有事業(yè)有婚姻的明星。說到底還是林徽因更高一籌，融合了亦舒式女性理想和瓊瑤小說的滿天詩句。
但是，在這一場場的文化關(guān)注中，到底有多少男性參與其中呢?這是讓我好奇的一個問題。費慰梅的丈夫費正清絕對不會去寫老友的傳記，張邦梅若是個男子，也不會把自己姑婆的故事拿來做畢業(yè)論文。說到底，這么關(guān)注他人故事的，總是女人。
既然關(guān)注他人是女人的通病，林徽因是否是一個例外?張幼儀的自傳中說到，林徽因在1947年見了她一面："一個朋友來對我說，林徽因在醫(yī)院里，剛熬過肺結(jié)核大手術(shù)，大概活不久了。連她丈夫梁思成也從他正教書的耶魯大學(xué)被叫了回來。做啥林徽因要見我?我要帶著阿歡和孫輩去。她虛弱得不能說話，只看著我們，頭擺來擺去，好像打量我，我不曉得她想看什么。大概是我不好看，也繃著臉……我想，她此刻要見我一面，是因為她愛徐志摩，也想看一眼他的孩子。她即使嫁給了梁思成，也一直愛徐志摩。"
林徽因的舉動的確有些讓人費解，不由得人家不浮想聯(lián)翩。她要看什么?張幼儀又有什么好看的?這位高傲的女神還做過另一件頗近常理的事情。徐志摩死后，凌叔華處存有他的日記和手稿，林徽因并不掩飾她對此的好奇和渴望，"我只是要讀讀那日記，給我是種滿足，好奇心滿足，回味這古怪的世事，紀(jì)念老朋友而已。"(1932年農(nóng)歷正月初一給胡適的信)如她所愿，她拿到了徐志摩的《康橋日記》，但是少了幾頁，為此她還和凌叔華慪了好一陣子的氣。
我一邊帶著后天培養(yǎng)的男性良知，希望死者安息，一邊又出于女性犯濫的柔情，希望看到更多的有味有料的關(guān)于這個女人的回憶錄的出現(xiàn)。這是我所能做到的極限，在此與各位女性讀者共勉。
作為建筑學(xué)家的林徽因建筑是她心靈的詩歌
蕭乾先生在絕筆《才女林徽因》中記道："聽說徽因得了很嚴(yán)重的肺病，還經(jīng)常得臥床休息。可她哪像個病人，穿了一身騎馬裝……她說起話來，別人幾乎插不上嘴。徽因的健談絕不是結(jié)了婚的婦人的那種閑言碎語，而常是有學(xué)識，有見地，犀利敏捷的批評……她從不拐彎抹角，模棱兩可。這種純學(xué)術(shù)的批評，也從來沒有人記仇。我常常折服于徽因過人的藝術(shù)悟性。"
這是1933年11月初一個星期六的下午，蕭乾做客林徽因家中吃茶時發(fā)表的感慨，同時，這也是林徽因一生做人處世的真實寫照。
上世紀(jì)90年代中期，林徽因女士的作品集搭乘世紀(jì)末班車在中國大地適度地流行了一陣子。我們當(dāng)然無法用文學(xué)家張愛玲女士的文字感染力來衡量建筑學(xué)者、美術(shù)設(shè)計師出身的林徽因，這種相提并論的做法本身就是愚蠢的。但是令人悲哀的是--當(dāng)下大部分讀者因為無聊文人的杜撰炒作將林女士當(dāng)作一條美麗的金魚供養(yǎng)在床頭案邊，對于真正的文字工作者而言，這種荒.唐的炒作已近似于恥辱。
上世紀(jì)20年代末期，時任東北大學(xué)建筑系副教授的林徽因參加了由張學(xué)良出資發(fā)起的征集東北大學(xué)?；請D案大獎賽，林徽因設(shè)計的"白山黑水"圖案一舉奪魁，拿下本次比賽的最高獎金。
1945年二戰(zhàn)行將結(jié)束時，時任清華大學(xué)建筑系教授的林徽因受美軍邀請，在執(zhí)行的奈良轟炸圖上為其標(biāo)出了著名的文化古跡位置，以免被炸。和日軍在中國八年的種種殘虐暴行相對比，我們看到了人類的進(jìn)步。
但很多人可能不知道，林徽因一家在1937年11月與1939年1月兩次險些于日軍的轟炸中喪命，三弟林恒也于1941年在對日戰(zhàn)爭中陣亡?？v是佛經(jīng)中九天十地諸神菩薩，胸襟也不過如此吧。
1953年5月，北京市開始醞釀拆除牌樓，對古建筑的大規(guī)模拆除開始在這個城市蔓延。時任北京市副市長的吳晗擔(dān)起了解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素而毀于一旦，林徽因的丈夫，我國著名建筑學(xué)家梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭論。由于吳晗的言論，梁思成被氣得當(dāng)場失聲痛哭。其后不久，在文化部社會文化事業(yè)管理局局長鄭振鐸邀請文物界知名人士在歐美同學(xué)會聚餐會上，林徽因與吳晗也發(fā)生了一次面對面的沖突。
同濟(jì)大學(xué)教授陳從周回憶道："她(指林徽因)指著吳晗的鼻子，大聲譴責(zé)。雖然那時她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情與氣氛中，真是句句是深情。"牌樓今日早已隨著文化浩劫一同煙消云散，但林徽因當(dāng)日的金剛怒吼，必將永遠(yuǎn)環(huán)繞在每一名具有良知血性的中國學(xué)者心頭。
他人眼中的林徽因真實比想像更風(fēng)華
三十年代金岳霖曾題"梁上君子、林下美人"的對聯(lián)贈于梁思成、林徽因夫婦。
冰心提起林徽因，開口就說："她很美麗，很有才氣。"比較林徽因和陸小曼時，更以為林徽因"俏"、陸小曼不俏。與林徽因一起長大的堂姐堂妹，幾乎都能細(xì)致入微地描繪她當(dāng)年的衣著打扮、舉止言談是如何地令她們傾倒。--(陳鐘英：《人們記憶中的林徽因--采訪札記》)
在眾多的贊譽(yù)中，頗值得回味的是張幼儀對林徽因的評價，當(dāng)她知道徐志摩所愛何人時，曾說"徐志摩的女朋友是另一位思想更復(fù)雜、長相更漂亮、雙腳完全自由的女士"。--(張邦梅：《小腳與西服》)
與美麗相輔相成的，自然是她過人的才氣。文潔若為林徽因的美而驚嘆之馀，毫不掩飾對她才華的欽佩，"歐洲文藝復(fù)興時期，曾出現(xiàn)過像達(dá)。芬奇那樣的多面手。他既是大畫家，又是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。林徽因則是在中國的文藝復(fù)興時期脫穎而出的一位多才多藝的人。她在建筑學(xué)方面的成績，無疑是主要的，然而在詩歌、小說、散文、戲劇等方面，也都有所建樹"。--(文潔若：《才貌是可以雙全的--林徽因側(cè)影》)
卞之琳慨言："她天生是詩人氣質(zhì)、酷愛戲劇，也專學(xué)過舞臺設(shè)計，卻是她的丈夫建筑學(xué)和中國建筑史名家梁思成的同行，表面上不過主要是后者的得力協(xié)作者，實際卻是他靈感的源泉"。--(卞之琳：《窗子內(nèi)外--憶林徽因》)
沈從文眼里的林徽因是"絕頂聰明的小姐"，晚一代的蕭離則稱林徽因是"聰慧絕倫的藝術(shù)家"。費慰梅認(rèn)為，林徽因"能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕"。
林徽因"喜歡熱鬧，喜歡被人稱羨"，這一點也可以從林徽因在文學(xué)沙龍上的高談闊論得到印證。費正清晚年回憶林徽因就曾說，"她是具有創(chuàng)造才華的作家、詩人，是一個具有豐富的審美能力和廣博智力活動興趣的婦女，而且她交際起來又洋溢著迷人的魅力。在這個家，或者她所在的任何場合，所有在場的人總是全都圍繞著她轉(zhuǎn)"。--(費正清《費正清對華回憶錄》)
然而，也恰恰就是這樣的林徽因，既耐得住學(xué)術(shù)的清冷和寂寞，又受得了生活的艱辛和貧困。沙龍上作為中心人物被愛慕者如眾星捧月般包圍的是她，窮鄉(xiāng)僻壤、荒寺古廟中不顧重病、不憚艱辛與梁思成考察古建筑的也是她;早年以名門出身經(jīng)歷繁華，被眾人稱羨的是她，戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提了瓶子上街頭打油買醋的還是她;青年時旅英留美、深得東西方藝術(shù)真諦，英文好得令費慰梅贊嘆的是她，中年時一貧如洗、疾病纏身仍執(zhí)意要留在祖國的又是她。這樣的林徽因，在朋友間引起的，又是另外一種評說，李健吾抗戰(zhàn)期間聞聽林徽因雖罹患重病而不離開祖國時，激動地說："她是林長民的女公子，梁啟超的兒媳。其后，美國聘請他們夫婦去講學(xué)，他們拒絕了，理由是應(yīng)該留在祖國吃苦。"--(李健吾：《林徽因》)
這樣的林徽因，也許才是最可紀(jì)念并且最應(yīng)該為后世所記住的。
作為中國建筑學(xué)術(shù)先行者的林徽因
在《營造學(xué)社匯刊》第三卷一期上，林徽因發(fā)表了"論中國建筑之幾個特征",2,，這應(yīng)該是首次由中國專業(yè)的學(xué)者發(fā)表的關(guān)于論述中國建筑的理論性文章。林徽因首次在理論上定義了中國建筑的木框架結(jié)構(gòu)體系的基本特征。這一點的意義是更為重大的。因為在此之前的西方建筑史學(xué)家都曾對中國建筑的詮釋之中產(chǎn)生的一些誤解，基本上都是在這一點上沒有清楚的認(rèn)識。這與西方的古典建筑多以磚石建造及壘砌結(jié)構(gòu)有關(guān)，框架結(jié)構(gòu)方法被建筑師們很好理解一般要到近代的鑄鐵及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之后。這些誤解在早期西方建筑師在中國所做的所謂"中國建筑文藝復(fù)Chinese,Architectural,Renaissance)一類的教會建筑中，被反映得尤其明顯。以此可見林徽因?qū)ㄖ膶I(yè)知識的深入了解，盡管她在賓大就學(xué)的專業(yè)是美術(shù)而非建筑。至今為止，這一基本認(rèn)識仍然被證明是十分正確的，并不斷被發(fā)揚(yáng)光大。其實僅僅憑這一點，我們足以將林徽因定為中國建筑歷史與理論的奠基者與先驅(qū)者。
林徽因還是在中國建筑界帥先提出要保護(hù)民間建筑的學(xué)者。根據(jù)羅哲文先生,的回憶，在一九五三年由北京市政府召開的"關(guān)于首都文物建筑保護(hù)問題座談會",上，林徽因特別提出了要保護(hù)民居住宅建筑：,"北京市保護(hù)舊文物建筑多半屬于,宮殿，廟宇，對民間建筑便沒有注意。藝術(shù)從來有兩個系統(tǒng)，一個是宮殿藝術(shù)，,一個是民間藝術(shù)，后者包括一些住宅和店面，有些手法非常好，如何保存這些是,非常重要的。,"31,她的發(fā)言得到了時任國家文物局長也是著名文、史學(xué)家的鄭振,鐸的支持，從而受到了許多專家學(xué)者的重視對以后的古建文物保護(hù)工作起到了,極大的指導(dǎo)作用。從建筑學(xué)術(shù)的角度來看，如此明確地提出對民居建筑遺產(chǎn)之保,護(hù)，在當(dāng)時來說即便是在國際上都是十分先進(jìn)的。
綜上所述，我們應(yīng)該能夠認(rèn)識到，林徽因基于她廣博而深厚的中、西學(xué)功底"文藝復(fù)興色彩"般的藝術(shù)氣質(zhì)，敏銳而準(zhǔn)確的洞察力，為中國建筑學(xué)術(shù)作出了基礎(chǔ)性的和發(fā)展方向性的重大貢獻(xiàn)。她在理論上的作用完全不應(yīng)低于任何一位與她同時期的建筑學(xué)者，她是一位真正意義上的先行者和思想者。
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